關(guān)于公元前359年商鞅在秦國變法，下列哪一選項是正確的？
A．商鞅取消郡縣制，實行分封制，剝奪了舊貴族對地方政權(quán)的壟斷權(quán)
B．商鞅"改法為律"，突出了法律規(guī)范的倫理基礎(chǔ)
C．商鞅推行"連坐"制度，鼓勵臣民相互告發(fā)*謀
D．商鞅提出"輕罪重刑"，反對赦免罪犯，認(rèn)為凡有罪者皆應(yīng)受罰
[答案]D
[考點]商鞅變法
[解析]公元前359年，商鞅在秦國變法。商鞅變法的主要包括下列幾方面：改法為律，擴充法律內(nèi)容；運用法律手段推行富國強兵的措施；用法律手段剝奪舊貴族的特權(quán)；全面貫徹法家的“以法治國”、“明法重刑”等主張，如強調(diào)“以法治國”、“輕罪重刑”、不赦不宥、鼓勵告*、實行連坐等。商鞅變法是一次深刻的社會變革，在深度和廣度上都超過了這一時期其他諸侯國的改革，這次變法不僅給秦國守舊勢力以沉重打擊，而且為秦國政治、經(jīng)濟的發(fā)展提供了強有力的法律保障。秦國的封建法制也在變法過程中得以迅速發(fā)展與完善。
本題并不復(fù)雜，關(guān)鍵是要對商鞅變法有全面的把握。A項“商鞅取消郡縣制，實行分封制，剝奪了舊貴族對地方政權(quán)的壟斷權(quán)”，錯誤之處非常明顯，商鞅取消分封制，實行郡縣制，恰好顛倒了。B項“商鞅‘改法為律’，突出了法律規(guī)范的倫理基礎(chǔ)”，前半部分表述可以成立，后半部分表述存在問題，商鞅變法是以法家思想為指導(dǎo)的，而儒家比較強調(diào)法律規(guī)范的倫理基礎(chǔ)。C項“商鞅推行‘連坐’制度，鼓勵臣民相互告發(fā)*謀”，連坐的內(nèi)容不是鼓勵臣民相互告發(fā)*謀，而是鄰伍連坐、軍事連坐、職務(wù)連坐、家庭連坐等，“鼓勵告*”和“實行連坐”是并行的制度，因此不是正確選擇項。D項“商鞅提出‘輕罪重刑’，反對赦免罪犯，認(rèn)為凡有罪者皆應(yīng)受罰”能夠成立，商鞅認(rèn)為“行罰，重其輕者，輕者不至，重者不來，此謂以刑去刑，刑去事成”。D項前半句考查的是“輕罪重刑”，后半句考查的是不赦不宥，雖然也是兩個制度，但是具有內(nèi)在聯(lián)系，這與C項表述不同。
A．商鞅取消郡縣制，實行分封制，剝奪了舊貴族對地方政權(quán)的壟斷權(quán)
B．商鞅"改法為律"，突出了法律規(guī)范的倫理基礎(chǔ)
C．商鞅推行"連坐"制度，鼓勵臣民相互告發(fā)*謀
D．商鞅提出"輕罪重刑"，反對赦免罪犯，認(rèn)為凡有罪者皆應(yīng)受罰
[答案]D
[考點]商鞅變法
[解析]公元前359年，商鞅在秦國變法。商鞅變法的主要包括下列幾方面：改法為律，擴充法律內(nèi)容；運用法律手段推行富國強兵的措施；用法律手段剝奪舊貴族的特權(quán)；全面貫徹法家的“以法治國”、“明法重刑”等主張，如強調(diào)“以法治國”、“輕罪重刑”、不赦不宥、鼓勵告*、實行連坐等。商鞅變法是一次深刻的社會變革，在深度和廣度上都超過了這一時期其他諸侯國的改革，這次變法不僅給秦國守舊勢力以沉重打擊，而且為秦國政治、經(jīng)濟的發(fā)展提供了強有力的法律保障。秦國的封建法制也在變法過程中得以迅速發(fā)展與完善。
本題并不復(fù)雜，關(guān)鍵是要對商鞅變法有全面的把握。A項“商鞅取消郡縣制，實行分封制，剝奪了舊貴族對地方政權(quán)的壟斷權(quán)”，錯誤之處非常明顯，商鞅取消分封制，實行郡縣制，恰好顛倒了。B項“商鞅‘改法為律’，突出了法律規(guī)范的倫理基礎(chǔ)”，前半部分表述可以成立，后半部分表述存在問題，商鞅變法是以法家思想為指導(dǎo)的，而儒家比較強調(diào)法律規(guī)范的倫理基礎(chǔ)。C項“商鞅推行‘連坐’制度，鼓勵臣民相互告發(fā)*謀”，連坐的內(nèi)容不是鼓勵臣民相互告發(fā)*謀，而是鄰伍連坐、軍事連坐、職務(wù)連坐、家庭連坐等，“鼓勵告*”和“實行連坐”是并行的制度，因此不是正確選擇項。D項“商鞅提出‘輕罪重刑’，反對赦免罪犯，認(rèn)為凡有罪者皆應(yīng)受罰”能夠成立，商鞅認(rèn)為“行罰，重其輕者，輕者不至，重者不來，此謂以刑去刑，刑去事成”。D項前半句考查的是“輕罪重刑”，后半句考查的是不赦不宥，雖然也是兩個制度，但是具有內(nèi)在聯(lián)系，這與C項表述不同。