疏忽大意的過失，是指行為人應(yīng)當(dāng)預(yù)見到自己的行為可能發(fā)生危害社會的結(jié)果，因為疏忽大意而沒有預(yù)見，以致發(fā)生這種結(jié)果的心理態(tài)度。比如，行為人是一名經(jīng)驗豐富的老駕駛員，在啟動汽車時，沒有注意汽車周圍的狀況，以致將一個在汽車后面玩耍的小孩軋死。此案例中，行為人身為一名駕駛員應(yīng)當(dāng)在啟動汽車時，注意汽車周圍的狀況，否則極易造成危害結(jié)果，但因為他疏忽大意而沒有預(yù)見，以致造成嚴(yán)重后果。此處行為人的心理態(tài)度就是一種典型的疏忽大意的過失。
在認識特征上，疏忽大意的過失表現(xiàn)為應(yīng)當(dāng)預(yù)見但由于疏忽大意而沒有預(yù)見。所謂“應(yīng)當(dāng)預(yù)見”，是指行為人在行為時負有預(yù)見到行為可能發(fā)生危害結(jié)果的義務(wù)，并具有預(yù)見的可能性。應(yīng)當(dāng)預(yù)見是一種預(yù)見義務(wù)，不僅包括法律、法令和各種規(guī)章制度所確定的義務(wù)，也包括日常生活準(zhǔn)則所提出的義務(wù)。但是，法律不強人所難，不會要求公民去做他實際上不可能做到的事情，而只是對有實際預(yù)見可能的人賦予其預(yù)見的義務(wù)。因此，預(yù)見義務(wù)是以預(yù)見可能為前提。如果行為人不可能預(yù)見而造成危害結(jié)果的，即使結(jié)果再嚴(yán)重，也不應(yīng)讓其承擔(dān)刑事責(zé)任。如何判斷行為人能否預(yù)見危害結(jié)果？刑法理論對此見解不一，主觀說認為，應(yīng)以行為人本人的注意能力為標(biāo)準(zhǔn)進行判斷；客觀說認為，應(yīng)以一般人或平均人的注意能力為標(biāo)準(zhǔn)進行判斷；折衷說認為，行為人的注意能力高于一般人時應(yīng)以一般人的注意能力為標(biāo)準(zhǔn)，行為人的注意能力低于一般人時應(yīng)以行為人的注意能力為標(biāo)準(zhǔn)。我們認為，應(yīng)當(dāng)根據(jù)主客觀相統(tǒng)一的原則來確定行為人能否預(yù)見危害結(jié)果，即應(yīng)將行為時的具體情況和行為人本人的條件，如行為人的年齡、所從事的職業(yè)、技術(shù)熟練程度、社會閱歷、智力發(fā)育情況等主觀特征，結(jié)合起來進行判斷。根據(jù)這一標(biāo)準(zhǔn)，一般人在通常條件下能夠預(yù)見的，行為人可以因為本人的認知能力較低或者行為時的特殊情況而不能預(yù)見；一般人在通常條件下不能預(yù)見的，行為人也可以因為本人的認知能力較高或行為時的特殊情況而能夠預(yù)見。可見，僅根據(jù)行為時的具體條件或行為人本人的條件來判斷行為人能否預(yù)見危害結(jié)果是片面的；只有將這些主客觀的事實結(jié)合起來進行判斷，才能得出正確的結(jié)論。
在意志特征上，疏忽大意的過失表現(xiàn)為行為人反對危害結(jié)果的發(fā)生或希望危害結(jié)果不發(fā)生，即危害結(jié)果的發(fā)生是違背行為人的意志的。而行為人之所以實施行為，且未采取避免危害結(jié)果發(fā)生的必要措施，以致危害結(jié)果發(fā)生，是因為他根本沒有預(yù)見到自己的行為會發(fā)生這種危害結(jié)果。
在認識特征上，疏忽大意的過失表現(xiàn)為應(yīng)當(dāng)預(yù)見但由于疏忽大意而沒有預(yù)見。所謂“應(yīng)當(dāng)預(yù)見”，是指行為人在行為時負有預(yù)見到行為可能發(fā)生危害結(jié)果的義務(wù)，并具有預(yù)見的可能性。應(yīng)當(dāng)預(yù)見是一種預(yù)見義務(wù)，不僅包括法律、法令和各種規(guī)章制度所確定的義務(wù)，也包括日常生活準(zhǔn)則所提出的義務(wù)。但是，法律不強人所難，不會要求公民去做他實際上不可能做到的事情，而只是對有實際預(yù)見可能的人賦予其預(yù)見的義務(wù)。因此，預(yù)見義務(wù)是以預(yù)見可能為前提。如果行為人不可能預(yù)見而造成危害結(jié)果的，即使結(jié)果再嚴(yán)重，也不應(yīng)讓其承擔(dān)刑事責(zé)任。如何判斷行為人能否預(yù)見危害結(jié)果？刑法理論對此見解不一，主觀說認為，應(yīng)以行為人本人的注意能力為標(biāo)準(zhǔn)進行判斷；客觀說認為，應(yīng)以一般人或平均人的注意能力為標(biāo)準(zhǔn)進行判斷；折衷說認為，行為人的注意能力高于一般人時應(yīng)以一般人的注意能力為標(biāo)準(zhǔn)，行為人的注意能力低于一般人時應(yīng)以行為人的注意能力為標(biāo)準(zhǔn)。我們認為，應(yīng)當(dāng)根據(jù)主客觀相統(tǒng)一的原則來確定行為人能否預(yù)見危害結(jié)果，即應(yīng)將行為時的具體情況和行為人本人的條件，如行為人的年齡、所從事的職業(yè)、技術(shù)熟練程度、社會閱歷、智力發(fā)育情況等主觀特征，結(jié)合起來進行判斷。根據(jù)這一標(biāo)準(zhǔn)，一般人在通常條件下能夠預(yù)見的，行為人可以因為本人的認知能力較低或者行為時的特殊情況而不能預(yù)見；一般人在通常條件下不能預(yù)見的，行為人也可以因為本人的認知能力較高或行為時的特殊情況而能夠預(yù)見。可見，僅根據(jù)行為時的具體條件或行為人本人的條件來判斷行為人能否預(yù)見危害結(jié)果是片面的；只有將這些主客觀的事實結(jié)合起來進行判斷，才能得出正確的結(jié)論。
在意志特征上，疏忽大意的過失表現(xiàn)為行為人反對危害結(jié)果的發(fā)生或希望危害結(jié)果不發(fā)生，即危害結(jié)果的發(fā)生是違背行為人的意志的。而行為人之所以實施行為，且未采取避免危害結(jié)果發(fā)生的必要措施，以致危害結(jié)果發(fā)生，是因為他根本沒有預(yù)見到自己的行為會發(fā)生這種危害結(jié)果。