1.重商主義的基本觀點？
⑴重商主義認(rèn)為財富就是貨幣（即金銀），貨幣就是財富。
⑵重商主義認(rèn)為財富的直接源泉在流通領(lǐng)域，即商業(yè)中。
⑶重商主義認(rèn)為，國內(nèi)貿(mào)易不能增加一國的財富，只有對外貿(mào)易才會真正增加一國的財富。
⑷重商主義認(rèn)為商品生產(chǎn)只是對外貿(mào)易的先決條件和必要手段。
⑸重商主義認(rèn)為國家必須積極干預(yù)經(jīng)濟生活，管理和指導(dǎo)經(jīng)濟，保護國內(nèi)有利于增加金銀貨幣的工商業(yè)，促進對外貿(mào)易的有利發(fā)展。
2.試比較早期重商主義和晚期重商主義？
早期重商主義又叫重金主義，貨幣主義，他們把貨幣看作一種作為財富寶藏的財富。恩格斯稱之為“守財奴”的觀點。早期重商主義主要的代表人物有，英國的威廉。史密斯，法國的孟克列欽。
晚期重商主義者開始真正用資本家的眼光去看待貨幣，開始懂得單純貯藏的金銀不會增多，只有將其投入流通領(lǐng)域，進行對外貿(mào)易，才會帶來增加的金銀。這意味著他們開始把貨幣理解為一種資本，而不僅僅是單純用于儲藏的財富。晚期的代表人物有英國的托馬斯。曼和米塞爾頓。法國的柯爾培爾。
總之，早、晚期重商主義的共同特點都是混淆了貨幣與財富，以貨幣積累為目的。區(qū)別在于：早期重商主義主要是貨幣差額論，晚期重商主義主要是貿(mào)易差額論。馬克思稱前者為“貨幣主義”，后者為“真正的重商主義”。后者反映成熟的商業(yè)資本的經(jīng)濟思想。
3.如何劃分“古典經(jīng)濟學(xué)”和“庸俗經(jīng)濟學(xué)”
馬克思在《政治經(jīng)濟學(xué)批判》中曾經(jīng)劃分了“古典經(jīng)濟學(xué)”和“庸俗經(jīng)濟學(xué)”?！肮诺洹敝皇侵缚陀^的、科學(xué)的態(tài)度是第一位的，而為資本主義經(jīng)濟制度辯解的態(tài)度在當(dāng)時是順應(yīng)歷史發(fā)展潮流的?！坝顾住眲t相反，把為資本主義經(jīng)濟制度辯解的態(tài)度放在第一位，而把客觀的、科學(xué)的態(tài)度放在從屬地位。
4.試述配第的地租學(xué)說？
地租學(xué)說試配第分配論的中心問題。
⑴總收獲物＝種子+工資+地租，地租實際上是全部剩余產(chǎn)品。
⑵他在《政治算術(shù)》中把總收獲物的價值分成了工資和地租兩部分。工資與地租是互相對立的關(guān)系，是反比例關(guān)系。這也是他客觀性和科學(xué)性的一面。
⑶缺點：他把地租同全部剩余價值等同起來了。
5.試述休謨的貨幣數(shù)量論？
⑴一國中商品的價格決定于國內(nèi)存在的貨幣量。
⑵一國中流通著的貨幣代表國內(nèi)現(xiàn)有的所有商品。
⑶如果商品增加，其價格就降低，貨幣的價值就提高。如果貨幣增加，則商品價格提高，貨幣的價值就降低。
評價：休謨的貨幣數(shù)量論主要是他不懂貨幣的價值手段職能，不知道貨幣本質(zhì)上也是商品。他只注意了貨幣的流通手段職能，把貨幣只看作價值符號，從而混淆了金屬貨幣的流通規(guī)律和金屬貨幣符號的流通規(guī)律，甚至紙幣流通規(guī)律。
6.試述布阿吉爾貝爾的主要經(jīng)濟觀點
㈠關(guān)于自然規(guī)律和經(jīng)濟平衡的觀點
這是與重商主義國家干預(yù)的主張相對立的。布阿吉爾貝爾認(rèn)為自然規(guī)律可以導(dǎo)致社會經(jīng)濟按比例和均衡發(fā)展。
㈡關(guān)于農(nóng)業(yè)重要性思想
⑴布阿吉爾貝爾事實上把農(nóng)業(yè)看作在歷各個經(jīng)濟部門形成的出發(fā)點。
⑵他把農(nóng)業(yè)的繁榮看作是社會其他各部門存在和繁榮的基礎(chǔ)。其他部門完全依賴于農(nóng)業(yè)的繁榮而發(fā)展起來。
⑶一切財富都源于土地的耕種。
7.簡述亞當(dāng)。斯密的方法論二重性
斯密在方法論方面有許多二重性的表現(xiàn)。他一方面在其“經(jīng)濟人”的假定下，贊美“看不見的手”的自由市場經(jīng)濟制度，進行經(jīng)濟現(xiàn)象的描述。一方面，他又力圖從事物內(nèi)在邏輯上進行本質(zhì)的探討。
8.試評價斯密勞動價值論
斯密是經(jīng)濟思想第一個系統(tǒng)地闡述勞動價值論，并以之為基礎(chǔ)展開其經(jīng)濟理論的古典經(jīng)濟學(xué)家。他首次宣稱任何生產(chǎn)部門的生產(chǎn)勞動都是國民財富的源泉。他克服了重商主義和重農(nóng)主義的偏見，真正從生產(chǎn)關(guān)系上來認(rèn)識和研究價值理論，作出了積極的貢獻。
9.斯密的三個階級和三種基本收入
⑴斯密關(guān)于三個階級的劃分。認(rèn)為資本主義社會存在著工人階級、資產(chǎn)階級和地主階級。
⑵三種收入。依據(jù)階級劃分，斯密也把社會產(chǎn)品相應(yīng)地分為工資、利潤和地租三部分，并指出工資、利潤和地租是社會的基本收入。
10.簡述斯密教條
斯密從三種收入決定價值的觀點出發(fā)，認(rèn)為社會總產(chǎn)品的價值只能分解為工資、利潤和地租三個部分。馬克思稱之為“斯密教條”。該教條的錯誤在于丟掉了社會總產(chǎn)品和總價值重的生產(chǎn)資料（不變資本）部分。
11.斯密關(guān)于國家和政府職能的觀點
斯密認(rèn)為，在自然而自由的制度下，國家的職能是：第一，“保護本國社會的安全，使之不受其他獨立社會的暴行與侵略”；第二，“盡可能保護社會上各個人，使不受社會上任何其他人的侵害或壓迫，即要設(shè)立嚴(yán)正的司法機關(guān)”；第三，“建設(shè)并維持某些公共事業(yè)及某些公共設(shè)施”。這些，就是所謂“守夜者”的國家觀念。
12.簡述李嘉圖勞動價值論的發(fā)展
李嘉圖的大貢獻就是他一貫堅持并創(chuàng)造性地發(fā)展了勞動決定價值的基本原理。他在《原理》中一開頭就說明：商品的價值或這個商品所能交換的任何其他商品的量，取決于生產(chǎn)這個商品所必要的勞動的相對量，而不取決于付給這一勞動的報酬多少。
13.簡述李嘉圖價值理論體系的矛盾
⑴是價值規(guī)律同利潤規(guī)律或勞動和資本的交換規(guī)律之間的矛盾。原因：他未能區(qū)分勞動和勞動力
⑵是價值規(guī)律同等量資本獲得等量利潤的規(guī)律相矛盾，即價值規(guī)律與利潤平均化規(guī)律或生產(chǎn)價格規(guī)律的矛盾。
14.級差地租
⑴級差地租產(chǎn)生的條件：他認(rèn)為是土地數(shù)量的有限，土地肥力的不同，土地位置的差異。
⑵李嘉圖級差地租理論的科學(xué)貢獻之一，是指明了劣質(zhì)地生產(chǎn)條件決定農(nóng)產(chǎn)品的“比較價值”即生產(chǎn)價格。李嘉圖的錯誤在于，一是把土地耕種的下降序列當(dāng)作級差地租形成的前提。
15.李嘉圖的國際貿(mào)易和分工學(xué)說
李嘉圖完全擁護斯密關(guān)于國際間自由貿(mào)易的思想。他反對國家干預(yù)對外貿(mào)易，主張建立國際間自由貿(mào)易、自由發(fā)展、合理分工的經(jīng)濟秩序。
比較優(yōu)勢原理的地位和意義。李嘉圖繼承了斯密的優(yōu)勢原理學(xué)說，但他更強調(diào)比較優(yōu)勢或比較成本原理。他主張即使效率低、成本高的國家也有自己的比較優(yōu)勢，因而也能從貿(mào)易中獲得利益。
16.馬爾薩斯人口理論的主要內(nèi)容
⑴兩個公理。A.實物為人類生存所必需B.兩性間的情欲是必然的，且?guī)缀鯐３脂F(xiàn)狀。
⑵兩個假定。A.人口增長在沒有妨礙時，以幾何級數(shù)率增加。
B.生產(chǎn)資料在同樣情況下，只以算術(shù)級數(shù)率增加。
⑶三個命題。A.人口必然地為生活資料所限制。
B.只要生活資料增長，人口一定會堅定不移地增長，除非收到某種非常有力而又顯著的抑制的阻止。
C.這些抑制，和那些遏制人口的優(yōu)勢力量并使其結(jié)果與生活資料保持同一水平的抑制，全部可以歸納為道德的節(jié)制、罪惡和貧困。
17.試述馬爾薩斯的經(jīng)濟危機理論
有效需求就是人們的購買愿望加上購買能力。市場有效需求充足，產(chǎn)品就能順利實現(xiàn)，否則就會發(fā)生生產(chǎn)的普遍過剩，出現(xiàn)經(jīng)濟危機。
商品除和商品相交換外，還與勞動和服務(wù)相交換。商品的價值在交換中會因供給過剩而下跌。
資本主義本身的內(nèi)在缺陷就是有效需求不足。要避免經(jīng)濟危機、發(fā)展資本主義，根本的辦法就是保證和擴大非生產(chǎn)消費階級的利益。
18.簡述約翰。斯圖亞特。穆勒關(guān)于政治經(jīng)濟學(xué)的對象和方法
⑴政治經(jīng)濟學(xué)研究的對象是“財富的性質(zhì)及其生產(chǎn)與分配的規(guī)律”。他認(rèn)為，生產(chǎn)規(guī)律具有永恒的自然規(guī)律的性質(zhì)，而分配規(guī)律則是暫時的，可以隨人的意愿而變動的規(guī)律。資本主義的問題主要是分配嚴(yán)重不均，所以，應(yīng)當(dāng)調(diào)整收入分配制度來改良資本主義。
⑵政治經(jīng)濟學(xué)的方法。他認(rèn)為，政治經(jīng)濟學(xué)是從事理論研究的抽象的思辨科學(xué)，屬于“社會哲學(xué)”，因而要從人的本質(zhì)、心理、精神和社會關(guān)系、社會制度等各個角度加以研究。
19.簡述薩伊的銷售論
這一理論的中心就是后來人們所說的“薩伊定律”的思想，即認(rèn)為，買賣只是商品之間的交換，貨幣只是便利商品交換的轉(zhuǎn)瞬即逝的媒介；另外，商品的供給會為本身創(chuàng)造市場需求，因此，在自由競爭條件下市場上總供給與總需求總會趨向于相等和均衡。
20.簡述西斯蒙第對古典經(jīng)濟學(xué)的批判
㈠對資本主義生產(chǎn)目的的批判
⑴批判資本主義以財富作為經(jīng)濟發(fā)展的目的。
⑵反對古典經(jīng)濟學(xué)重視物不重視人的觀點。
⑶主張建立以福利為核心的倫理經(jīng)濟學(xué)。
㈡經(jīng)濟自由主義和自由競爭的批判
西斯蒙第是第一個與經(jīng)濟自由主義決裂的經(jīng)濟學(xué)家。他主張國家干預(yù)，以保證分配和消費的正常進行。他認(rèn)為，經(jīng)濟自由主義的結(jié)構(gòu)是社會的災(zāi)難。
21.試述西斯蒙第的經(jīng)濟危機學(xué)說
西斯蒙第的危機理論是消費不足危機論。西斯蒙第是經(jīng)濟思想消費不足危機論的首倡人。也是第一個論證資本主義經(jīng)濟危機必然性的經(jīng)濟學(xué)家。
⑴生產(chǎn)擴大，絕對消費需要也隨之?dāng)U大，所以，從這方面看，不能說有生產(chǎn)過剩。
⑵現(xiàn)實消費需求不足，主要是源于收入不足：社會三種收入中，工資收入低，占的比重面大；利潤和地租收入高，但用于消費少，積累多，于是，產(chǎn)生消費不足。市場萎縮。
⑶收入不足有兩個方面原因
A.收入不足是資本主義分配制度的必然結(jié)果；
B.當(dāng)年產(chǎn)品是以上一年的收入支付的，由于擴大生產(chǎn)的需要，去年已經(jīng)從收入中節(jié)省出一部分?jǐn)U大積累，這就造成收入小于生產(chǎn)。如果生產(chǎn)發(fā)展過快，收入不足就會突出地表現(xiàn)出來。
⑷市場與生產(chǎn)不適應(yīng)時，就會發(fā)生消費不足的經(jīng)濟危機，形成社會的災(zāi)難：鑒于收入不足產(chǎn)生的消費不足，生產(chǎn)的擴大終究要引起市場有限的困難。這時，如果能夠開辟國外市場，危機尚可避免。不過，那就是為他人謀福利了。假如國外市場也因競爭而縮小，就會發(fā)生全面滯銷，產(chǎn)生經(jīng)濟危機。
西斯蒙第在經(jīng)濟思想首次指出，資本主義下經(jīng)濟危機的不可避免性，并在說明消費不足的性質(zhì)時，分析了資本主義生產(chǎn)與消費的矛盾沖突，社會再生產(chǎn)的障礙。他還強調(diào)了經(jīng)濟各部分按比例發(fā)展的必要性。
22.簡述巴師夏的“經(jīng)濟和諧論”
“經(jīng)濟和諧論”的中心思想。在私有財產(chǎn)制度不受侵犯及經(jīng)濟自由主義充分發(fā)展下，各種經(jīng)濟個人、經(jīng)濟單位、各階級間的經(jīng)濟利益是一致的與協(xié)調(diào)的。勞資之間、土地所有者與社會之間是和諧的。
23.李斯特提出“經(jīng)濟發(fā)展階段論”
認(rèn)為歷史證明各國經(jīng)濟發(fā)展都先后經(jīng)歷過五個階段：原始末開化時期、畜牧?xí)r期、農(nóng)業(yè)時期、農(nóng)工業(yè)時期、農(nóng)工商時期。
24.簡述李斯特的“國民生產(chǎn)力”
李斯特把“國民生產(chǎn)力”分為四種類型：⑴人的生產(chǎn)力，包括精神的和肉體的生產(chǎn)力；⑵自然的生產(chǎn)力；⑶社會的生產(chǎn)力；⑷物的生產(chǎn)力。他認(rèn)為，人的生產(chǎn)力和自然的生產(chǎn)力是不可分離，否則無法發(fā)揮作用。另外，這兩者發(fā)揮作用時，又必須在一定的社會秩序條件下，即在第三種生產(chǎn)力，也就是在一定的“社會的、市民的、政治的狀態(tài)和制度下”進行。如果社會的生產(chǎn)力混亂，其他因素就不能發(fā)揮作用，國家也不會富裕。李斯特的生產(chǎn)力理論中受強調(diào)的是第四種，即物的生產(chǎn)力。
25.新歷史學(xué)派的方法論特點
新歷史學(xué)派的方法論主要是歷史歸納法，其特點是：
⑴對經(jīng)濟規(guī)律的看法比歷史學(xué)派更走極端。
⑵反對在經(jīng)濟學(xué)中運用抽象法，主張采用歷史統(tǒng)計方法。
26.新歷史學(xué)派基本經(jīng)濟觀點的特征
⑴新歷史學(xué)派比歷史學(xué)派更強調(diào)倫理、道德因素作用
⑵新歷史學(xué)派比歷史學(xué)派更強調(diào)國家和法律對經(jīng)濟的作用，認(rèn)為，國家是“超階級性”的，國家在社會經(jīng)濟發(fā)展中有其特殊地位和作用。
27.凡勃侖的經(jīng)濟觀點課本310
28.簡述戈森的兩條基本的規(guī)律。
其一，是“享樂遞減規(guī)律”，（“效用遞減規(guī)律”）：人的某種欲望會隨其不斷被滿足而遞減。
其二，“邊際效用相等規(guī)則”：為使享樂達(dá)到大化，每個人可在各種享樂間自由選擇。
29.簡述邊際革命。課本325
30.抽象演繹法及其特點。課本328
31.試述一般均衡理論的指導(dǎo)思想
認(rèn)為一切商品的價格都是互相聯(lián)系、互相影響、互相制約的。任何一種商品的供求，不僅是該商品價格的函數(shù)，也是所有其他商品價格的函數(shù)，所以，任何商品的價格都必須同時和其他商品的價格聯(lián)合決定。當(dāng)一切商品的價格恰好使得它們的供給和需求相等時，競爭市場就達(dá)到了均衡狀態(tài)，一般均衡狀態(tài)也就形成了。這時的價格就是均衡價格，也就是瓦爾拉斯所說的價格。這時的均衡就是一般均衡。但終原因仍是“稀少性”。
32.帕累托對邊際效用學(xué)派發(fā)展的貢獻
⑴由對基數(shù)效用論表示懷疑而提出了序數(shù)效用論，并以無差異曲線作為分析工具。
⑵發(fā)展了瓦爾拉斯的一般均衡概念，提出了“適度”原理。
33.簡述克拉克工資和利息的來源及自然標(biāo)準(zhǔn)
⑴土地、勞動和資本共同創(chuàng)造了價值和財富，因而各要素都具有生產(chǎn)力，都是價值和財富的源泉，都應(yīng)該從生產(chǎn)成果中獲取相應(yīng)的份額。
⑵上述三種生產(chǎn)要素的生產(chǎn)力都是隨要素數(shù)量的增加而遞減的。
⑶在自由競爭下，工資的自然標(biāo)準(zhǔn)由勞動的邊際生產(chǎn)力決定，即由邊際工人的邊際產(chǎn)量決定。利息的自然標(biāo)準(zhǔn)由資本的邊際生產(chǎn)力決定。即由邊際資本的邊際產(chǎn)量決定。該標(biāo)準(zhǔn)也決定了同樣條件下全部資本的利息。勞動的邊際生產(chǎn)力由勞資雙方的力量對比決定，而資本的邊際生產(chǎn)力則由產(chǎn)業(yè)資本家和借貸資本家的力量對比決定。
34.簡述資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家對克拉克的評價
⑴工資由勞動者人數(shù)和邊際勞動生產(chǎn)力決定。
⑵當(dāng)勞動生產(chǎn)力不變時要提高工資就得減少工人，要消除失業(yè)就得降低工資。
⑶增加投資會提高利息和工資，所以應(yīng)降低放款利息，鼓勵投資。
35.簡述馬歇爾理論體系的特點
⑴以心理分析為基礎(chǔ)。
⑵贊成漸進的社會改良主義。
⑶強調(diào)所謂“連續(xù)原理”。
⑷強調(diào)“邊際增量”分析方法。
⑸強調(diào)“均衡”分析，主要是運用局部均衡分析方法。
⑹強調(diào)靜態(tài)分析。
36.論述馬歇爾的均衡價格論？課本392
37.馬歇爾對地租的看法
土地供給是固定不變的，而且沒有生產(chǎn)成本，因此，土地沒有供給價格。地租只受土地需求的影響。
土地的需求價格，取決于土地的邊際生產(chǎn)力，即取決于土地邊際耕作的凈產(chǎn)品。
38.簡述馬歇爾對壟斷地租的觀點
⑴壟斷是指一種商品只有一個供給者的情況。在壟斷條件下，壟斷者可以自由調(diào)整其價格，以取得大的純收入。
⑵商品生產(chǎn)費用加壟斷收入，就是壟斷條件下的供給價格。
⑶馬歇爾認(rèn)為，出了稀有的優(yōu)越的自然條件的壟斷之外，現(xiàn)實生活中幾乎不存在絕對的永久的壟斷，有的只是相對和暫時的壟斷。
⑷馬歇爾認(rèn)為，如果壟斷者定價太高，就會吸收別的生產(chǎn)者進入某行業(yè)，從而使之失去壟斷地位和高額的壟斷收入。
⑴重商主義認(rèn)為財富就是貨幣（即金銀），貨幣就是財富。
⑵重商主義認(rèn)為財富的直接源泉在流通領(lǐng)域，即商業(yè)中。
⑶重商主義認(rèn)為，國內(nèi)貿(mào)易不能增加一國的財富，只有對外貿(mào)易才會真正增加一國的財富。
⑷重商主義認(rèn)為商品生產(chǎn)只是對外貿(mào)易的先決條件和必要手段。
⑸重商主義認(rèn)為國家必須積極干預(yù)經(jīng)濟生活，管理和指導(dǎo)經(jīng)濟，保護國內(nèi)有利于增加金銀貨幣的工商業(yè)，促進對外貿(mào)易的有利發(fā)展。
2.試比較早期重商主義和晚期重商主義？
早期重商主義又叫重金主義，貨幣主義，他們把貨幣看作一種作為財富寶藏的財富。恩格斯稱之為“守財奴”的觀點。早期重商主義主要的代表人物有，英國的威廉。史密斯，法國的孟克列欽。
晚期重商主義者開始真正用資本家的眼光去看待貨幣，開始懂得單純貯藏的金銀不會增多，只有將其投入流通領(lǐng)域，進行對外貿(mào)易，才會帶來增加的金銀。這意味著他們開始把貨幣理解為一種資本，而不僅僅是單純用于儲藏的財富。晚期的代表人物有英國的托馬斯。曼和米塞爾頓。法國的柯爾培爾。
總之，早、晚期重商主義的共同特點都是混淆了貨幣與財富，以貨幣積累為目的。區(qū)別在于：早期重商主義主要是貨幣差額論，晚期重商主義主要是貿(mào)易差額論。馬克思稱前者為“貨幣主義”，后者為“真正的重商主義”。后者反映成熟的商業(yè)資本的經(jīng)濟思想。
3.如何劃分“古典經(jīng)濟學(xué)”和“庸俗經(jīng)濟學(xué)”
馬克思在《政治經(jīng)濟學(xué)批判》中曾經(jīng)劃分了“古典經(jīng)濟學(xué)”和“庸俗經(jīng)濟學(xué)”?！肮诺洹敝皇侵缚陀^的、科學(xué)的態(tài)度是第一位的，而為資本主義經(jīng)濟制度辯解的態(tài)度在當(dāng)時是順應(yīng)歷史發(fā)展潮流的?！坝顾住眲t相反，把為資本主義經(jīng)濟制度辯解的態(tài)度放在第一位，而把客觀的、科學(xué)的態(tài)度放在從屬地位。
4.試述配第的地租學(xué)說？
地租學(xué)說試配第分配論的中心問題。
⑴總收獲物＝種子+工資+地租，地租實際上是全部剩余產(chǎn)品。
⑵他在《政治算術(shù)》中把總收獲物的價值分成了工資和地租兩部分。工資與地租是互相對立的關(guān)系，是反比例關(guān)系。這也是他客觀性和科學(xué)性的一面。
⑶缺點：他把地租同全部剩余價值等同起來了。
5.試述休謨的貨幣數(shù)量論？
⑴一國中商品的價格決定于國內(nèi)存在的貨幣量。
⑵一國中流通著的貨幣代表國內(nèi)現(xiàn)有的所有商品。
⑶如果商品增加，其價格就降低，貨幣的價值就提高。如果貨幣增加，則商品價格提高，貨幣的價值就降低。
評價：休謨的貨幣數(shù)量論主要是他不懂貨幣的價值手段職能，不知道貨幣本質(zhì)上也是商品。他只注意了貨幣的流通手段職能，把貨幣只看作價值符號，從而混淆了金屬貨幣的流通規(guī)律和金屬貨幣符號的流通規(guī)律，甚至紙幣流通規(guī)律。
6.試述布阿吉爾貝爾的主要經(jīng)濟觀點
㈠關(guān)于自然規(guī)律和經(jīng)濟平衡的觀點
這是與重商主義國家干預(yù)的主張相對立的。布阿吉爾貝爾認(rèn)為自然規(guī)律可以導(dǎo)致社會經(jīng)濟按比例和均衡發(fā)展。
㈡關(guān)于農(nóng)業(yè)重要性思想
⑴布阿吉爾貝爾事實上把農(nóng)業(yè)看作在歷各個經(jīng)濟部門形成的出發(fā)點。
⑵他把農(nóng)業(yè)的繁榮看作是社會其他各部門存在和繁榮的基礎(chǔ)。其他部門完全依賴于農(nóng)業(yè)的繁榮而發(fā)展起來。
⑶一切財富都源于土地的耕種。
7.簡述亞當(dāng)。斯密的方法論二重性
斯密在方法論方面有許多二重性的表現(xiàn)。他一方面在其“經(jīng)濟人”的假定下，贊美“看不見的手”的自由市場經(jīng)濟制度，進行經(jīng)濟現(xiàn)象的描述。一方面，他又力圖從事物內(nèi)在邏輯上進行本質(zhì)的探討。
8.試評價斯密勞動價值論
斯密是經(jīng)濟思想第一個系統(tǒng)地闡述勞動價值論，并以之為基礎(chǔ)展開其經(jīng)濟理論的古典經(jīng)濟學(xué)家。他首次宣稱任何生產(chǎn)部門的生產(chǎn)勞動都是國民財富的源泉。他克服了重商主義和重農(nóng)主義的偏見，真正從生產(chǎn)關(guān)系上來認(rèn)識和研究價值理論，作出了積極的貢獻。
9.斯密的三個階級和三種基本收入
⑴斯密關(guān)于三個階級的劃分。認(rèn)為資本主義社會存在著工人階級、資產(chǎn)階級和地主階級。
⑵三種收入。依據(jù)階級劃分，斯密也把社會產(chǎn)品相應(yīng)地分為工資、利潤和地租三部分，并指出工資、利潤和地租是社會的基本收入。
10.簡述斯密教條
斯密從三種收入決定價值的觀點出發(fā)，認(rèn)為社會總產(chǎn)品的價值只能分解為工資、利潤和地租三個部分。馬克思稱之為“斯密教條”。該教條的錯誤在于丟掉了社會總產(chǎn)品和總價值重的生產(chǎn)資料（不變資本）部分。
11.斯密關(guān)于國家和政府職能的觀點
斯密認(rèn)為，在自然而自由的制度下，國家的職能是：第一，“保護本國社會的安全，使之不受其他獨立社會的暴行與侵略”；第二，“盡可能保護社會上各個人，使不受社會上任何其他人的侵害或壓迫，即要設(shè)立嚴(yán)正的司法機關(guān)”；第三，“建設(shè)并維持某些公共事業(yè)及某些公共設(shè)施”。這些，就是所謂“守夜者”的國家觀念。
12.簡述李嘉圖勞動價值論的發(fā)展
李嘉圖的大貢獻就是他一貫堅持并創(chuàng)造性地發(fā)展了勞動決定價值的基本原理。他在《原理》中一開頭就說明：商品的價值或這個商品所能交換的任何其他商品的量，取決于生產(chǎn)這個商品所必要的勞動的相對量，而不取決于付給這一勞動的報酬多少。
13.簡述李嘉圖價值理論體系的矛盾
⑴是價值規(guī)律同利潤規(guī)律或勞動和資本的交換規(guī)律之間的矛盾。原因：他未能區(qū)分勞動和勞動力
⑵是價值規(guī)律同等量資本獲得等量利潤的規(guī)律相矛盾，即價值規(guī)律與利潤平均化規(guī)律或生產(chǎn)價格規(guī)律的矛盾。
14.級差地租
⑴級差地租產(chǎn)生的條件：他認(rèn)為是土地數(shù)量的有限，土地肥力的不同，土地位置的差異。
⑵李嘉圖級差地租理論的科學(xué)貢獻之一，是指明了劣質(zhì)地生產(chǎn)條件決定農(nóng)產(chǎn)品的“比較價值”即生產(chǎn)價格。李嘉圖的錯誤在于，一是把土地耕種的下降序列當(dāng)作級差地租形成的前提。
15.李嘉圖的國際貿(mào)易和分工學(xué)說
李嘉圖完全擁護斯密關(guān)于國際間自由貿(mào)易的思想。他反對國家干預(yù)對外貿(mào)易，主張建立國際間自由貿(mào)易、自由發(fā)展、合理分工的經(jīng)濟秩序。
比較優(yōu)勢原理的地位和意義。李嘉圖繼承了斯密的優(yōu)勢原理學(xué)說，但他更強調(diào)比較優(yōu)勢或比較成本原理。他主張即使效率低、成本高的國家也有自己的比較優(yōu)勢，因而也能從貿(mào)易中獲得利益。
16.馬爾薩斯人口理論的主要內(nèi)容
⑴兩個公理。A.實物為人類生存所必需B.兩性間的情欲是必然的，且?guī)缀鯐３脂F(xiàn)狀。
⑵兩個假定。A.人口增長在沒有妨礙時，以幾何級數(shù)率增加。
B.生產(chǎn)資料在同樣情況下，只以算術(shù)級數(shù)率增加。
⑶三個命題。A.人口必然地為生活資料所限制。
B.只要生活資料增長，人口一定會堅定不移地增長，除非收到某種非常有力而又顯著的抑制的阻止。
C.這些抑制，和那些遏制人口的優(yōu)勢力量并使其結(jié)果與生活資料保持同一水平的抑制，全部可以歸納為道德的節(jié)制、罪惡和貧困。
17.試述馬爾薩斯的經(jīng)濟危機理論
有效需求就是人們的購買愿望加上購買能力。市場有效需求充足，產(chǎn)品就能順利實現(xiàn)，否則就會發(fā)生生產(chǎn)的普遍過剩，出現(xiàn)經(jīng)濟危機。
商品除和商品相交換外，還與勞動和服務(wù)相交換。商品的價值在交換中會因供給過剩而下跌。
資本主義本身的內(nèi)在缺陷就是有效需求不足。要避免經(jīng)濟危機、發(fā)展資本主義，根本的辦法就是保證和擴大非生產(chǎn)消費階級的利益。
18.簡述約翰。斯圖亞特。穆勒關(guān)于政治經(jīng)濟學(xué)的對象和方法
⑴政治經(jīng)濟學(xué)研究的對象是“財富的性質(zhì)及其生產(chǎn)與分配的規(guī)律”。他認(rèn)為，生產(chǎn)規(guī)律具有永恒的自然規(guī)律的性質(zhì)，而分配規(guī)律則是暫時的，可以隨人的意愿而變動的規(guī)律。資本主義的問題主要是分配嚴(yán)重不均，所以，應(yīng)當(dāng)調(diào)整收入分配制度來改良資本主義。
⑵政治經(jīng)濟學(xué)的方法。他認(rèn)為，政治經(jīng)濟學(xué)是從事理論研究的抽象的思辨科學(xué)，屬于“社會哲學(xué)”，因而要從人的本質(zhì)、心理、精神和社會關(guān)系、社會制度等各個角度加以研究。
19.簡述薩伊的銷售論
這一理論的中心就是后來人們所說的“薩伊定律”的思想，即認(rèn)為，買賣只是商品之間的交換，貨幣只是便利商品交換的轉(zhuǎn)瞬即逝的媒介；另外，商品的供給會為本身創(chuàng)造市場需求，因此，在自由競爭條件下市場上總供給與總需求總會趨向于相等和均衡。
20.簡述西斯蒙第對古典經(jīng)濟學(xué)的批判
㈠對資本主義生產(chǎn)目的的批判
⑴批判資本主義以財富作為經(jīng)濟發(fā)展的目的。
⑵反對古典經(jīng)濟學(xué)重視物不重視人的觀點。
⑶主張建立以福利為核心的倫理經(jīng)濟學(xué)。
㈡經(jīng)濟自由主義和自由競爭的批判
西斯蒙第是第一個與經(jīng)濟自由主義決裂的經(jīng)濟學(xué)家。他主張國家干預(yù)，以保證分配和消費的正常進行。他認(rèn)為，經(jīng)濟自由主義的結(jié)構(gòu)是社會的災(zāi)難。
21.試述西斯蒙第的經(jīng)濟危機學(xué)說
西斯蒙第的危機理論是消費不足危機論。西斯蒙第是經(jīng)濟思想消費不足危機論的首倡人。也是第一個論證資本主義經(jīng)濟危機必然性的經(jīng)濟學(xué)家。
⑴生產(chǎn)擴大，絕對消費需要也隨之?dāng)U大，所以，從這方面看，不能說有生產(chǎn)過剩。
⑵現(xiàn)實消費需求不足，主要是源于收入不足：社會三種收入中，工資收入低，占的比重面大；利潤和地租收入高，但用于消費少，積累多，于是，產(chǎn)生消費不足。市場萎縮。
⑶收入不足有兩個方面原因
A.收入不足是資本主義分配制度的必然結(jié)果；
B.當(dāng)年產(chǎn)品是以上一年的收入支付的，由于擴大生產(chǎn)的需要，去年已經(jīng)從收入中節(jié)省出一部分?jǐn)U大積累，這就造成收入小于生產(chǎn)。如果生產(chǎn)發(fā)展過快，收入不足就會突出地表現(xiàn)出來。
⑷市場與生產(chǎn)不適應(yīng)時，就會發(fā)生消費不足的經(jīng)濟危機，形成社會的災(zāi)難：鑒于收入不足產(chǎn)生的消費不足，生產(chǎn)的擴大終究要引起市場有限的困難。這時，如果能夠開辟國外市場，危機尚可避免。不過，那就是為他人謀福利了。假如國外市場也因競爭而縮小，就會發(fā)生全面滯銷，產(chǎn)生經(jīng)濟危機。
西斯蒙第在經(jīng)濟思想首次指出，資本主義下經(jīng)濟危機的不可避免性，并在說明消費不足的性質(zhì)時，分析了資本主義生產(chǎn)與消費的矛盾沖突，社會再生產(chǎn)的障礙。他還強調(diào)了經(jīng)濟各部分按比例發(fā)展的必要性。
22.簡述巴師夏的“經(jīng)濟和諧論”
“經(jīng)濟和諧論”的中心思想。在私有財產(chǎn)制度不受侵犯及經(jīng)濟自由主義充分發(fā)展下，各種經(jīng)濟個人、經(jīng)濟單位、各階級間的經(jīng)濟利益是一致的與協(xié)調(diào)的。勞資之間、土地所有者與社會之間是和諧的。
23.李斯特提出“經(jīng)濟發(fā)展階段論”
認(rèn)為歷史證明各國經(jīng)濟發(fā)展都先后經(jīng)歷過五個階段：原始末開化時期、畜牧?xí)r期、農(nóng)業(yè)時期、農(nóng)工業(yè)時期、農(nóng)工商時期。
24.簡述李斯特的“國民生產(chǎn)力”
李斯特把“國民生產(chǎn)力”分為四種類型：⑴人的生產(chǎn)力，包括精神的和肉體的生產(chǎn)力；⑵自然的生產(chǎn)力；⑶社會的生產(chǎn)力；⑷物的生產(chǎn)力。他認(rèn)為，人的生產(chǎn)力和自然的生產(chǎn)力是不可分離，否則無法發(fā)揮作用。另外，這兩者發(fā)揮作用時，又必須在一定的社會秩序條件下，即在第三種生產(chǎn)力，也就是在一定的“社會的、市民的、政治的狀態(tài)和制度下”進行。如果社會的生產(chǎn)力混亂，其他因素就不能發(fā)揮作用，國家也不會富裕。李斯特的生產(chǎn)力理論中受強調(diào)的是第四種，即物的生產(chǎn)力。
25.新歷史學(xué)派的方法論特點
新歷史學(xué)派的方法論主要是歷史歸納法，其特點是：
⑴對經(jīng)濟規(guī)律的看法比歷史學(xué)派更走極端。
⑵反對在經(jīng)濟學(xué)中運用抽象法，主張采用歷史統(tǒng)計方法。
26.新歷史學(xué)派基本經(jīng)濟觀點的特征
⑴新歷史學(xué)派比歷史學(xué)派更強調(diào)倫理、道德因素作用
⑵新歷史學(xué)派比歷史學(xué)派更強調(diào)國家和法律對經(jīng)濟的作用，認(rèn)為，國家是“超階級性”的，國家在社會經(jīng)濟發(fā)展中有其特殊地位和作用。
27.凡勃侖的經(jīng)濟觀點課本310
28.簡述戈森的兩條基本的規(guī)律。
其一，是“享樂遞減規(guī)律”，（“效用遞減規(guī)律”）：人的某種欲望會隨其不斷被滿足而遞減。
其二，“邊際效用相等規(guī)則”：為使享樂達(dá)到大化，每個人可在各種享樂間自由選擇。
29.簡述邊際革命。課本325
30.抽象演繹法及其特點。課本328
31.試述一般均衡理論的指導(dǎo)思想
認(rèn)為一切商品的價格都是互相聯(lián)系、互相影響、互相制約的。任何一種商品的供求，不僅是該商品價格的函數(shù)，也是所有其他商品價格的函數(shù)，所以，任何商品的價格都必須同時和其他商品的價格聯(lián)合決定。當(dāng)一切商品的價格恰好使得它們的供給和需求相等時，競爭市場就達(dá)到了均衡狀態(tài)，一般均衡狀態(tài)也就形成了。這時的價格就是均衡價格，也就是瓦爾拉斯所說的價格。這時的均衡就是一般均衡。但終原因仍是“稀少性”。
32.帕累托對邊際效用學(xué)派發(fā)展的貢獻
⑴由對基數(shù)效用論表示懷疑而提出了序數(shù)效用論，并以無差異曲線作為分析工具。
⑵發(fā)展了瓦爾拉斯的一般均衡概念，提出了“適度”原理。
33.簡述克拉克工資和利息的來源及自然標(biāo)準(zhǔn)
⑴土地、勞動和資本共同創(chuàng)造了價值和財富，因而各要素都具有生產(chǎn)力，都是價值和財富的源泉，都應(yīng)該從生產(chǎn)成果中獲取相應(yīng)的份額。
⑵上述三種生產(chǎn)要素的生產(chǎn)力都是隨要素數(shù)量的增加而遞減的。
⑶在自由競爭下，工資的自然標(biāo)準(zhǔn)由勞動的邊際生產(chǎn)力決定，即由邊際工人的邊際產(chǎn)量決定。利息的自然標(biāo)準(zhǔn)由資本的邊際生產(chǎn)力決定。即由邊際資本的邊際產(chǎn)量決定。該標(biāo)準(zhǔn)也決定了同樣條件下全部資本的利息。勞動的邊際生產(chǎn)力由勞資雙方的力量對比決定，而資本的邊際生產(chǎn)力則由產(chǎn)業(yè)資本家和借貸資本家的力量對比決定。
34.簡述資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家對克拉克的評價
⑴工資由勞動者人數(shù)和邊際勞動生產(chǎn)力決定。
⑵當(dāng)勞動生產(chǎn)力不變時要提高工資就得減少工人，要消除失業(yè)就得降低工資。
⑶增加投資會提高利息和工資，所以應(yīng)降低放款利息，鼓勵投資。
35.簡述馬歇爾理論體系的特點
⑴以心理分析為基礎(chǔ)。
⑵贊成漸進的社會改良主義。
⑶強調(diào)所謂“連續(xù)原理”。
⑷強調(diào)“邊際增量”分析方法。
⑸強調(diào)“均衡”分析，主要是運用局部均衡分析方法。
⑹強調(diào)靜態(tài)分析。
36.論述馬歇爾的均衡價格論？課本392
37.馬歇爾對地租的看法
土地供給是固定不變的，而且沒有生產(chǎn)成本，因此，土地沒有供給價格。地租只受土地需求的影響。
土地的需求價格，取決于土地的邊際生產(chǎn)力，即取決于土地邊際耕作的凈產(chǎn)品。
38.簡述馬歇爾對壟斷地租的觀點
⑴壟斷是指一種商品只有一個供給者的情況。在壟斷條件下，壟斷者可以自由調(diào)整其價格，以取得大的純收入。
⑵商品生產(chǎn)費用加壟斷收入，就是壟斷條件下的供給價格。
⑶馬歇爾認(rèn)為，出了稀有的優(yōu)越的自然條件的壟斷之外，現(xiàn)實生活中幾乎不存在絕對的永久的壟斷，有的只是相對和暫時的壟斷。
⑷馬歇爾認(rèn)為，如果壟斷者定價太高，就會吸收別的生產(chǎn)者進入某行業(yè)，從而使之失去壟斷地位和高額的壟斷收入。