初讀英文詩(shī)歌時(shí)，即對(duì)其中不少愛(ài)與死的描寫(xiě)有所感觸。如同其他抽象的理念一樣，愛(ài)情和死亡，在英文文學(xué)中，尤其在詩(shī)歌中，可以做為一個(gè)超越現(xiàn)實(shí)世界的獨(dú)立存在來(lái)感悟，來(lái)思辯，來(lái)描寫(xiě)，來(lái)謳歌。而中國(guó)文化中，并沒(méi)有這種超越現(xiàn)實(shí)的理念世界及其相對(duì)應(yīng)的文學(xué)表達(dá)。愛(ài)和死，在英文詩(shī)歌中，并不必與具體的客觀世界和詩(shī)人的現(xiàn)實(shí)生活相牽連，因此也沒(méi)有中文詩(shī)歌中那種‘情景交融’的特點(diǎn)，而多是內(nèi)化的理念思考和抽象化了的感情表達(dá)。
因此，愛(ài)情和死亡的關(guān)系，在英文詩(shī)歌中似乎比中文詩(shī)歌的涉及面更廣，表達(dá)方式也更多樣。比如下面這首細(xì)辯愛(ài)與死亡異同的《盡管我年輕無(wú)辯》：
盡管我年輕無(wú)辯
本.瓊生
如我之年青，無(wú)法細(xì)辨，
死亡的本意和愛(ài)的真諦，
嘗聞二者皆帶箭頭，
雙雙的目標(biāo)是人的心臟。
復(fù)又聽(tīng)說(shuō)，各有德性，
愛(ài)傷于火，死傷于冰；
我似恍然有所覺(jué)悟，
感受的極端結(jié)果卻一途。
恰如斷壁殘?jiān)?BR> 或灰飛或塌坍；
又好比我之消亡，
似潮退又似閃電；
因知愛(ài)之燃燒的箭桿，
亡我之速有如死神冰冷的魔手；
惟有愛(ài)火的熾熱尚存，
驚散墳?zāi)怪泻畾獗迫说乃F。
Though I am Young and Cannot Tell
Ben Jonson
Though I am young， and cannot tell
Either what death or love is well，
Yet I have heard they both bear darts，
And both do aim at human hearts.
And then again， I have been told
Love wounds with heat， as Death with cold；
So that I fear they do but bring
Extremes to touch， and mean one thing.
As in a ruin we it call
One thing to be blown up， or fall；
Or to our end like way may have
By a flash of lightning， or a wave；
So love's inflamed shaft or brand
May kill as soon as Death's cold hand；
Except Love's fires the virtue have
To fright the frost out of the grave.
整首詩(shī)是一種‘虛擬’理念的對(duì)比思考，沒(méi)有具體的情景。比喻的事物也以抽象概念和事物的一般類別居多，比如熱，冷，生，死，人心，箭頭，感覺(jué)（ＴＯＵＣＨ），斷壁殘?jiān)?，閃電浪潮，墳?zāi)沟?。這種思辯性的理念詩(shī)歌，在中文中是幾乎不見(jiàn)的。湯顯祖《牡丹亭題詞》中有：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可死，死而不可變生者，皆非情之至也?！八坪醣容^類似生死的思考。但這仍舊是一種模糊性的感性思維，而不是理性的思辯。
因此，愛(ài)情和死亡的關(guān)系，在英文詩(shī)歌中似乎比中文詩(shī)歌的涉及面更廣，表達(dá)方式也更多樣。比如下面這首細(xì)辯愛(ài)與死亡異同的《盡管我年輕無(wú)辯》：
盡管我年輕無(wú)辯
本.瓊生
如我之年青，無(wú)法細(xì)辨，
死亡的本意和愛(ài)的真諦，
嘗聞二者皆帶箭頭，
雙雙的目標(biāo)是人的心臟。
復(fù)又聽(tīng)說(shuō)，各有德性，
愛(ài)傷于火，死傷于冰；
我似恍然有所覺(jué)悟，
感受的極端結(jié)果卻一途。
恰如斷壁殘?jiān)?BR> 或灰飛或塌坍；
又好比我之消亡，
似潮退又似閃電；
因知愛(ài)之燃燒的箭桿，
亡我之速有如死神冰冷的魔手；
惟有愛(ài)火的熾熱尚存，
驚散墳?zāi)怪泻畾獗迫说乃F。
Though I am Young and Cannot Tell
Ben Jonson
Though I am young， and cannot tell
Either what death or love is well，
Yet I have heard they both bear darts，
And both do aim at human hearts.
And then again， I have been told
Love wounds with heat， as Death with cold；
So that I fear they do but bring
Extremes to touch， and mean one thing.
As in a ruin we it call
One thing to be blown up， or fall；
Or to our end like way may have
By a flash of lightning， or a wave；
So love's inflamed shaft or brand
May kill as soon as Death's cold hand；
Except Love's fires the virtue have
To fright the frost out of the grave.
整首詩(shī)是一種‘虛擬’理念的對(duì)比思考，沒(méi)有具體的情景。比喻的事物也以抽象概念和事物的一般類別居多，比如熱，冷，生，死，人心，箭頭，感覺(jué)（ＴＯＵＣＨ），斷壁殘?jiān)?，閃電浪潮，墳?zāi)沟?。這種思辯性的理念詩(shī)歌，在中文中是幾乎不見(jiàn)的。湯顯祖《牡丹亭題詞》中有：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可死，死而不可變生者，皆非情之至也?！八坪醣容^類似生死的思考。但這仍舊是一種模糊性的感性思維，而不是理性的思辯。