八、當代文學（1945—今）
1945年第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，英國從多年的戰(zhàn)時狀態(tài)轉(zhuǎn)入和平時期，但國力已嚴重削弱，對現(xiàn)實的憂慮和不滿浮現(xiàn)在戰(zhàn)后初期的英國小說中。
喬治·奧威爾（George Orwell, 1903-1950）的政治寓言小說《動物農(nóng)場》（Animal Farm）和《一九八四年》（Nineteen Eighty Four）表現(xiàn)出強烈的社會責任心和對極權(quán)主義威脅的憂慮，獨樹一幟。
戈爾?。╓illiam Golding, 1911-1993）于1954年發(fā)表《蠅王》（Lord of the Flies），深入探討人性的善惡，使他一舉成名。在歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn)之后，戈爾丁對人性惡的描寫無疑具有強烈的時代感和深刻性。
50年代還涌現(xiàn)出一批具有現(xiàn)實主義傾向的新作家。金斯利·艾米斯（Kingsley Amis, 1922-）和約翰·韋恩（John Wain, 1925-1994）等人被稱為“憤怒的青年”，因為他們在小說中抒發(fā)了對英國社會等級森嚴、貧富不均現(xiàn)狀的憤怒和不滿。金斯利?艾米斯在《幸運兒吉姆》（Lucky Jim）中編織的“不幸者意想不到地得到幸運”的情節(jié)深受讀者的喜愛，是“憤怒的青年”一派的代表作。
“憤怒的青年”的特點在于表現(xiàn)新的內(nèi)容，而不是創(chuàng)造新的文學形式，他們在藝術(shù)上并沒有突破。英國文壇直到60年代實驗主義小說的出現(xiàn)，才讓人們看到藝術(shù)創(chuàng)新的方向。與歐洲大陸和美國相比，英國實驗主義小說姍姍來遲，并且和現(xiàn)實主義傳統(tǒng)交相融合。約翰福爾斯（John Fowles, 1926- ）是實驗主義作家的杰出代表，他的長篇小說《法國中尉的女人》（The French Lieutenant's Woman）于1969年問世。這是他在技巧革新和觀念表達方面最成功的小說。福爾斯為故事提供了三種不同的結(jié)局，并運用了許多實驗性因素，包括戲仿、元小說和小說敘述角度的變換及其對讀者的開放性。
戰(zhàn)后英國文壇一個令人矚目的現(xiàn)象是婦女作家的崛起，她們的創(chuàng)作不僅有從女性視角去表現(xiàn)當代婦女在男權(quán)社會所受的壓抑以及女性自我意識的覺醒一面，還有回避女性自我意識，以非性別化的作家身份去觀察世界、表現(xiàn)生活一面。多麗絲·萊辛（Doris Lessing, 1919-）是戰(zhàn)后英國最杰出的婦女作家，她的小說帶有強烈的現(xiàn)實主義傾向和鮮明的時代特色，立足于人和社會，反思當代政治和文化思潮，并從不同的角度反映人和社會的真實狀況。穆麗爾?斯帕克（Muriel Spark, 1918-）是一個信奉天主教的作家，她以獨特的方式表達她對現(xiàn)代罪人的關(guān)切。另一位女作家艾麗絲?默多克（Iris Murdoch,1919-1999）曾在牛津大學講授哲學，是一位在哲學上有很深造詣的小說家。她的小說以各種方式探討自由、責任、愛的意義，帶有很強的哲理性?！对诰W(wǎng)下》（Under the Net）、《沙堡》（The Sandcastle）、《鐘》（The Bell）等小說將深邃的哲學理念、冷靜的道德探索和獨特的敘述方法結(jié)合起來，作者對人類生存狀況的思索，給人以啟迪。
第二次世界大戰(zhàn)期間和戰(zhàn)后初期，英國戲劇創(chuàng)作除了艾略特的詩劇以外，總體來說，呈現(xiàn)一種不景氣狀態(tài)。50年代中葉，出現(xiàn)了一批頗具特色的新戲，給英國戲劇發(fā)展帶來活力。1955年8月3日，塞繆爾?貝克特（Samuel Beckett, 1906- ）的《等待戈多》（Waiting for Gogot）首次用英語在倫敦公演。1956年5月8日約翰·奧斯本（John Osborne, 1929-）的《憤怒的回顧》（Look Back in Anger）在皇家宮廷劇院首場演出。貝克特和奧斯本兩位劇作家的創(chuàng)作分別代表五六十年代英國戲劇發(fā)展的兩個主要方向，即荒誕派戲劇和寫實主義戲劇。哈羅德·品特（Harold Pinter, 1930- ）的“威脅喜劇”明顯帶有荒誕色彩，而阿諾德?韋斯克（Arnold Wesker, 1932- ）的《大麥雞湯》（Chicken Soup with Barley）等劇作則以寫實的手法表現(xiàn)倫敦東區(qū)下層人民的生活，他與奧斯本等人的作品被冠以“廚房洗碗池戲”的稱號?；恼Q派戲劇和寫實主義戲劇的表現(xiàn)內(nèi)容、創(chuàng)作風格各不相同，但它們都打破了傳統(tǒng)的戲劇體裁的束縛。60年代末，英國舞臺又掀起了新戲的第二次浪潮，湯姆?斯托帕德（Tom Stoppard, 1937- ）富有想象力的“模仿作品”《羅森格蘭茲和吉爾登斯吞死了》（Rosencrantz and Guildenstern Are Dead）從莎士比亞的《哈姆萊特》中取出兩個次要人物，讓他們占據(jù)舞臺的中心，劇情具有荒誕的特點。彼得·沙弗（Peter Shaffer, 1926-）是英國當代劇壇一位才華出眾的劇作家，他的《上帝的寵兒》（Amadeus）講述莫扎特和他同時代的宮廷作曲家沙里日的故事，場面宏大，具有音樂劇般磅礴的氣勢，深受觀眾的歡迎。
20世紀上半葉，艾略特雄踞英美詩壇，他的詩歌創(chuàng)作和文學批評思想對同時代和隨后的詩人產(chǎn)生深遠影響。30年代，迪倫?托馬斯（Dylan Thomas, 1914-1953）以他獨特的方式繼續(xù)推進現(xiàn)代主義詩歌的實驗和創(chuàng)新。50年代，以菲力普?拉金（Philip Larkin, 1922-1985）為代表的“運動派”詩人反對托馬斯的浪漫主義風格，力圖恢復18世紀以前英國詩歌傳統(tǒng)，他們的詩作具有濃郁的英國本土風情和機智、冷峻的特色。特德?休斯（Ted Hughes, 1930-1998）的許多詩都是寫動物的，但傾注于其間的是人類的感情。詩人通過動物來展露自然及人類的殘暴性。70年代以來英國詩歌從整體上看呈多極發(fā)展，地域性的傾向明顯。愛爾蘭詩人西默斯?希尼（Seamus Heaney, 1939-）的詩歌題材是農(nóng)村的傳統(tǒng)生活，他對田園景象的描寫使人想起華茲華斯。1995年希尼獲諾貝爾文學獎。
八九十年代，英國文壇一批新秀嶄露頭角，馬丁·艾米斯（Martin Amis, 1949- ）是同代人當中的佼佼者。小說《鈔票：絕命書》（Money: A Suicide Note）批判了英美資本主義社會對金錢的瘋狂崇拜?！稌r光之箭》（Times Arrow）的敘述手法獨特，把“時光之箭”的走向反撥過來，使得時光倒流。小說像倒放錄像帶一樣，把主人公成為奧茨維辛集中營里納粹醫(yī)生這一過程的順序顛倒了過來。艾米斯的創(chuàng)作受到卡夫卡、羅布格里耶、博爾赫斯等人影響，作品中現(xiàn)實主義的敘述伴隨著意識流、黑色幽默、魔幻現(xiàn)實主義等現(xiàn)代手法。這一時期不少小說家對歷史題材很感興趣，創(chuàng)作了一批優(yōu)秀作品，如格雷厄姆·斯威夫特（Grahm Swift, 1949- ）描寫東英吉利地方史的《洼地》（Waterland）、彼得?艾克羅伊德（Peter Ackroyd, 1949- ）的《王爾德的最后證詞》（The Last Testament of Oscar Wilde）、朱利安?巴恩斯（Julian Barnes, 1946- ）的《福樓拜的鸚鵡》（Flauberts Parrot）等。這些作品受后現(xiàn)代主義思潮影響，被評論家稱為“新型歷史小說”，其特點是在講述歷史的過程當中，質(zhì)疑“真實”觀念，敘述者獲得一種自我認識。新一代婦女作家的杰出代表是A.S.拜厄特（A.S. Byatt, 1936- ）和瑪格麗特?德拉布爾（Margaret Drabble, 1939-）姐妹倆。她們是英國文學研究專家，屬于知識型婦女作家。拜厄特曾在大學任教，德拉布爾是《牛津英國文學指南》的主編。拜厄特的《占有》（Possession）把維多利亞時代詩人的精神境界與現(xiàn)代學者的精神狀態(tài)作比較，故事情節(jié)在歷史與現(xiàn)代的兩段感情經(jīng)歷中平行展開，過去與現(xiàn)在相互交融，前者對后者產(chǎn)生影響。
與此同時，英國少數(shù)裔作家也在小說創(chuàng)作上取得令人矚目的成績。V. S. 奈保爾（V. S. Naipaul, 1932—）出生于特立尼達一個印度裔家庭，1950年獲政府獎學金進入英國牛津大學，攻讀英國文學，1954年獲學士學位后，在英國定居?！侗人雇咚瓜壬姆孔印罚ˋ House for Mr Biswas）通過追述比斯瓦斯先生一生的經(jīng)歷，生動描繪了特立尼達的印度裔居民的生活方式和風俗習慣?！逗訛场罚ˋ Bend in the River）揭露了非洲新獨立國家*統(tǒng)治的*和腐敗。奈保爾在作品中將虛構(gòu)的故事、真實的敘述、自傳性文字相融合，出色地表現(xiàn)了現(xiàn)代人缺乏歸屬感的生存狀態(tài)。2001年奈保爾獲諾貝爾文學獎。出生于印度孟買穆斯林富商之家的薩爾曼?拉什迪（Salman Rushdie, 1947- ）是傳奇式人物，他的爭議小說《撒旦詩篇》（Satanic Verses）因為不恰當?shù)赜吧湎戎汀豆盘m經(jīng)》，引起穆斯林世界廣泛*。拉什迪的《子夜誕生的孩子》（Midnights Children）是部杰作，1981年獲布克獎，1993年又獲為紀念布克獎設立25周年而頒發(fā)的“25年來小說布克獎?！毙≌f將印度次大陸半個多世紀的風風雨雨、光怪陸離的社會現(xiàn)象、不同的宗教、文化和信仰摻和在一起，神話、寓言、傳說、雙關(guān)妙語和市井俚語混雜在一起，栩栩如生地傳達了民
1945年第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，英國從多年的戰(zhàn)時狀態(tài)轉(zhuǎn)入和平時期，但國力已嚴重削弱，對現(xiàn)實的憂慮和不滿浮現(xiàn)在戰(zhàn)后初期的英國小說中。
喬治·奧威爾（George Orwell, 1903-1950）的政治寓言小說《動物農(nóng)場》（Animal Farm）和《一九八四年》（Nineteen Eighty Four）表現(xiàn)出強烈的社會責任心和對極權(quán)主義威脅的憂慮，獨樹一幟。
戈爾?。╓illiam Golding, 1911-1993）于1954年發(fā)表《蠅王》（Lord of the Flies），深入探討人性的善惡，使他一舉成名。在歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn)之后，戈爾丁對人性惡的描寫無疑具有強烈的時代感和深刻性。
50年代還涌現(xiàn)出一批具有現(xiàn)實主義傾向的新作家。金斯利·艾米斯（Kingsley Amis, 1922-）和約翰·韋恩（John Wain, 1925-1994）等人被稱為“憤怒的青年”，因為他們在小說中抒發(fā)了對英國社會等級森嚴、貧富不均現(xiàn)狀的憤怒和不滿。金斯利?艾米斯在《幸運兒吉姆》（Lucky Jim）中編織的“不幸者意想不到地得到幸運”的情節(jié)深受讀者的喜愛，是“憤怒的青年”一派的代表作。
“憤怒的青年”的特點在于表現(xiàn)新的內(nèi)容，而不是創(chuàng)造新的文學形式，他們在藝術(shù)上并沒有突破。英國文壇直到60年代實驗主義小說的出現(xiàn)，才讓人們看到藝術(shù)創(chuàng)新的方向。與歐洲大陸和美國相比，英國實驗主義小說姍姍來遲，并且和現(xiàn)實主義傳統(tǒng)交相融合。約翰福爾斯（John Fowles, 1926- ）是實驗主義作家的杰出代表，他的長篇小說《法國中尉的女人》（The French Lieutenant's Woman）于1969年問世。這是他在技巧革新和觀念表達方面最成功的小說。福爾斯為故事提供了三種不同的結(jié)局，并運用了許多實驗性因素，包括戲仿、元小說和小說敘述角度的變換及其對讀者的開放性。
戰(zhàn)后英國文壇一個令人矚目的現(xiàn)象是婦女作家的崛起，她們的創(chuàng)作不僅有從女性視角去表現(xiàn)當代婦女在男權(quán)社會所受的壓抑以及女性自我意識的覺醒一面，還有回避女性自我意識，以非性別化的作家身份去觀察世界、表現(xiàn)生活一面。多麗絲·萊辛（Doris Lessing, 1919-）是戰(zhàn)后英國最杰出的婦女作家，她的小說帶有強烈的現(xiàn)實主義傾向和鮮明的時代特色，立足于人和社會，反思當代政治和文化思潮，并從不同的角度反映人和社會的真實狀況。穆麗爾?斯帕克（Muriel Spark, 1918-）是一個信奉天主教的作家，她以獨特的方式表達她對現(xiàn)代罪人的關(guān)切。另一位女作家艾麗絲?默多克（Iris Murdoch,1919-1999）曾在牛津大學講授哲學，是一位在哲學上有很深造詣的小說家。她的小說以各種方式探討自由、責任、愛的意義，帶有很強的哲理性?！对诰W(wǎng)下》（Under the Net）、《沙堡》（The Sandcastle）、《鐘》（The Bell）等小說將深邃的哲學理念、冷靜的道德探索和獨特的敘述方法結(jié)合起來，作者對人類生存狀況的思索，給人以啟迪。
第二次世界大戰(zhàn)期間和戰(zhàn)后初期，英國戲劇創(chuàng)作除了艾略特的詩劇以外，總體來說，呈現(xiàn)一種不景氣狀態(tài)。50年代中葉，出現(xiàn)了一批頗具特色的新戲，給英國戲劇發(fā)展帶來活力。1955年8月3日，塞繆爾?貝克特（Samuel Beckett, 1906- ）的《等待戈多》（Waiting for Gogot）首次用英語在倫敦公演。1956年5月8日約翰·奧斯本（John Osborne, 1929-）的《憤怒的回顧》（Look Back in Anger）在皇家宮廷劇院首場演出。貝克特和奧斯本兩位劇作家的創(chuàng)作分別代表五六十年代英國戲劇發(fā)展的兩個主要方向，即荒誕派戲劇和寫實主義戲劇。哈羅德·品特（Harold Pinter, 1930- ）的“威脅喜劇”明顯帶有荒誕色彩，而阿諾德?韋斯克（Arnold Wesker, 1932- ）的《大麥雞湯》（Chicken Soup with Barley）等劇作則以寫實的手法表現(xiàn)倫敦東區(qū)下層人民的生活，他與奧斯本等人的作品被冠以“廚房洗碗池戲”的稱號?；恼Q派戲劇和寫實主義戲劇的表現(xiàn)內(nèi)容、創(chuàng)作風格各不相同，但它們都打破了傳統(tǒng)的戲劇體裁的束縛。60年代末，英國舞臺又掀起了新戲的第二次浪潮，湯姆?斯托帕德（Tom Stoppard, 1937- ）富有想象力的“模仿作品”《羅森格蘭茲和吉爾登斯吞死了》（Rosencrantz and Guildenstern Are Dead）從莎士比亞的《哈姆萊特》中取出兩個次要人物，讓他們占據(jù)舞臺的中心，劇情具有荒誕的特點。彼得·沙弗（Peter Shaffer, 1926-）是英國當代劇壇一位才華出眾的劇作家，他的《上帝的寵兒》（Amadeus）講述莫扎特和他同時代的宮廷作曲家沙里日的故事，場面宏大，具有音樂劇般磅礴的氣勢，深受觀眾的歡迎。
20世紀上半葉，艾略特雄踞英美詩壇，他的詩歌創(chuàng)作和文學批評思想對同時代和隨后的詩人產(chǎn)生深遠影響。30年代，迪倫?托馬斯（Dylan Thomas, 1914-1953）以他獨特的方式繼續(xù)推進現(xiàn)代主義詩歌的實驗和創(chuàng)新。50年代，以菲力普?拉金（Philip Larkin, 1922-1985）為代表的“運動派”詩人反對托馬斯的浪漫主義風格，力圖恢復18世紀以前英國詩歌傳統(tǒng)，他們的詩作具有濃郁的英國本土風情和機智、冷峻的特色。特德?休斯（Ted Hughes, 1930-1998）的許多詩都是寫動物的，但傾注于其間的是人類的感情。詩人通過動物來展露自然及人類的殘暴性。70年代以來英國詩歌從整體上看呈多極發(fā)展，地域性的傾向明顯。愛爾蘭詩人西默斯?希尼（Seamus Heaney, 1939-）的詩歌題材是農(nóng)村的傳統(tǒng)生活，他對田園景象的描寫使人想起華茲華斯。1995年希尼獲諾貝爾文學獎。
八九十年代，英國文壇一批新秀嶄露頭角，馬丁·艾米斯（Martin Amis, 1949- ）是同代人當中的佼佼者。小說《鈔票：絕命書》（Money: A Suicide Note）批判了英美資本主義社會對金錢的瘋狂崇拜?！稌r光之箭》（Times Arrow）的敘述手法獨特，把“時光之箭”的走向反撥過來，使得時光倒流。小說像倒放錄像帶一樣，把主人公成為奧茨維辛集中營里納粹醫(yī)生這一過程的順序顛倒了過來。艾米斯的創(chuàng)作受到卡夫卡、羅布格里耶、博爾赫斯等人影響，作品中現(xiàn)實主義的敘述伴隨著意識流、黑色幽默、魔幻現(xiàn)實主義等現(xiàn)代手法。這一時期不少小說家對歷史題材很感興趣，創(chuàng)作了一批優(yōu)秀作品，如格雷厄姆·斯威夫特（Grahm Swift, 1949- ）描寫東英吉利地方史的《洼地》（Waterland）、彼得?艾克羅伊德（Peter Ackroyd, 1949- ）的《王爾德的最后證詞》（The Last Testament of Oscar Wilde）、朱利安?巴恩斯（Julian Barnes, 1946- ）的《福樓拜的鸚鵡》（Flauberts Parrot）等。這些作品受后現(xiàn)代主義思潮影響，被評論家稱為“新型歷史小說”，其特點是在講述歷史的過程當中，質(zhì)疑“真實”觀念，敘述者獲得一種自我認識。新一代婦女作家的杰出代表是A.S.拜厄特（A.S. Byatt, 1936- ）和瑪格麗特?德拉布爾（Margaret Drabble, 1939-）姐妹倆。她們是英國文學研究專家，屬于知識型婦女作家。拜厄特曾在大學任教，德拉布爾是《牛津英國文學指南》的主編。拜厄特的《占有》（Possession）把維多利亞時代詩人的精神境界與現(xiàn)代學者的精神狀態(tài)作比較，故事情節(jié)在歷史與現(xiàn)代的兩段感情經(jīng)歷中平行展開，過去與現(xiàn)在相互交融，前者對后者產(chǎn)生影響。
與此同時，英國少數(shù)裔作家也在小說創(chuàng)作上取得令人矚目的成績。V. S. 奈保爾（V. S. Naipaul, 1932—）出生于特立尼達一個印度裔家庭，1950年獲政府獎學金進入英國牛津大學，攻讀英國文學，1954年獲學士學位后，在英國定居?！侗人雇咚瓜壬姆孔印罚ˋ House for Mr Biswas）通過追述比斯瓦斯先生一生的經(jīng)歷，生動描繪了特立尼達的印度裔居民的生活方式和風俗習慣?！逗訛场罚ˋ Bend in the River）揭露了非洲新獨立國家*統(tǒng)治的*和腐敗。奈保爾在作品中將虛構(gòu)的故事、真實的敘述、自傳性文字相融合，出色地表現(xiàn)了現(xiàn)代人缺乏歸屬感的生存狀態(tài)。2001年奈保爾獲諾貝爾文學獎。出生于印度孟買穆斯林富商之家的薩爾曼?拉什迪（Salman Rushdie, 1947- ）是傳奇式人物，他的爭議小說《撒旦詩篇》（Satanic Verses）因為不恰當?shù)赜吧湎戎汀豆盘m經(jīng)》，引起穆斯林世界廣泛*。拉什迪的《子夜誕生的孩子》（Midnights Children）是部杰作，1981年獲布克獎，1993年又獲為紀念布克獎設立25周年而頒發(fā)的“25年來小說布克獎?！毙≌f將印度次大陸半個多世紀的風風雨雨、光怪陸離的社會現(xiàn)象、不同的宗教、文化和信仰摻和在一起，神話、寓言、傳說、雙關(guān)妙語和市井俚語混雜在一起，栩栩如生地傳達了民