三、17世紀文學
1603年伊麗莎白女王去世后，英國國王與議會矛盾日趨激烈，政局動蕩。1649年1月國王查理一世被送上斷頭臺，同年5月，英國宣布為共和國。
約翰?彌爾頓（John Milton, 1608-1674）積極投入資產階級革命，曾任共和國政府拉丁秘書，寫了不少文章捍衛(wèi)共和國。
1660年，查理二世回國復辟，彌爾頓一度被捕入獄，在朋友幫助下才得免一死，獲釋回家。在雙目失明的狀態(tài)下，他完成了長詩《失樂園》（Paradise Lost）和《復樂園》（Paradise Regained）、詩劇《力士參孫》（Samson Agonistes）。這些作品反映了王政復辟后彌爾頓內心的痛苦以及對資產階級革命始終不渝的態(tài)度，文體雄偉莊嚴。17世紀英國詩歌另外的一支是玄學派詩歌，代表詩人有約翰?鄧恩（John Donne, 1572-1631）和安德魯?馬韋爾（Andrew Marvell, 1621-1678）。玄學派詩歌的特點是采用奇特的意象和別具匠心的比喻，揉細膩的感情與深邃的思辯于一體。玄學派詩歌在18和19世紀一直為世人所忽視，直到20世紀初，才從歷史的塵封中重見天日，對現代主義詩風產生很大影響。王政復辟時期人歡迎的作家是約翰?班揚（John Bunyan, 1628-1688），他的《天路歷程》（The Pilgrims Progress）采用夢幻的形式講述宗教寓言，但揭開夢幻的面紗，展現在讀者面前的是17世紀英國社會的一幅現實主義圖景。查理二世復辟后，被清教徒關閉的劇院重新開放，英國戲劇獲得新生。這一時期出現的風俗喜劇是當時戲劇的成就，威廉?康格里夫（William Congreve, 1670-1729）的《以愛還愛》（Love for Love）、《如此世道》（The Way of the World）等劇作是風俗喜劇的代表作品。17世紀下半葉，約翰?德萊頓（John Dryden, 1631-1700）馳騁文壇，集桂冠詩人、散文家、劇作家于一身。德萊頓關于戲劇創(chuàng)作和舞臺藝術的論述構成英國戲劇第一組有分量的戲劇評論，他那簡潔明朗的散文文體影響了18世紀許多作家的文風。
1603年伊麗莎白女王去世后，英國國王與議會矛盾日趨激烈，政局動蕩。1649年1月國王查理一世被送上斷頭臺，同年5月，英國宣布為共和國。
約翰?彌爾頓（John Milton, 1608-1674）積極投入資產階級革命，曾任共和國政府拉丁秘書，寫了不少文章捍衛(wèi)共和國。
1660年，查理二世回國復辟，彌爾頓一度被捕入獄，在朋友幫助下才得免一死，獲釋回家。在雙目失明的狀態(tài)下，他完成了長詩《失樂園》（Paradise Lost）和《復樂園》（Paradise Regained）、詩劇《力士參孫》（Samson Agonistes）。這些作品反映了王政復辟后彌爾頓內心的痛苦以及對資產階級革命始終不渝的態(tài)度，文體雄偉莊嚴。17世紀英國詩歌另外的一支是玄學派詩歌，代表詩人有約翰?鄧恩（John Donne, 1572-1631）和安德魯?馬韋爾（Andrew Marvell, 1621-1678）。玄學派詩歌的特點是采用奇特的意象和別具匠心的比喻，揉細膩的感情與深邃的思辯于一體。玄學派詩歌在18和19世紀一直為世人所忽視，直到20世紀初，才從歷史的塵封中重見天日，對現代主義詩風產生很大影響。王政復辟時期人歡迎的作家是約翰?班揚（John Bunyan, 1628-1688），他的《天路歷程》（The Pilgrims Progress）采用夢幻的形式講述宗教寓言，但揭開夢幻的面紗，展現在讀者面前的是17世紀英國社會的一幅現實主義圖景。查理二世復辟后，被清教徒關閉的劇院重新開放，英國戲劇獲得新生。這一時期出現的風俗喜劇是當時戲劇的成就，威廉?康格里夫（William Congreve, 1670-1729）的《以愛還愛》（Love for Love）、《如此世道》（The Way of the World）等劇作是風俗喜劇的代表作品。17世紀下半葉，約翰?德萊頓（John Dryden, 1631-1700）馳騁文壇，集桂冠詩人、散文家、劇作家于一身。德萊頓關于戲劇創(chuàng)作和舞臺藝術的論述構成英國戲劇第一組有分量的戲劇評論，他那簡潔明朗的散文文體影響了18世紀許多作家的文風。