、是非判斷題
1、我國古代早的一篇專門論述教育的論著《學記》提出了“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育思想。
2、在赫爾巴特提出“教育性教學”的思想中，道德教育是根本的任務，而教學是其主要和基本的手段。
3、贊科夫的“一般發(fā)展性教學”的理論基礎是維果斯基的關于“近發(fā)展區(qū)”理論。
4、知識是主體通過與其環(huán)境相互作用而獲得的信息及其組織，貯存于個體內(nèi)，即個體的知識，貯存于個體外，即為人類的知識。
5、條件性知識與實踐性知識是決定教師專業(yè)水平高低的重要因素。
6、促使“文化反哺”現(xiàn)象的主要原因是知識經(jīng)濟的出現(xiàn)。
7、“S—O—R”的學習活動公式中，O稱為中間變量，包括能力和傾向，能力和傾向作為兩個中間變量，它們既是學習的結果，又是導致個體行為或反應變化的原因。
8、早期的行為主義心理學對學習的觀點可用公式表示為“S—O—R”。
9、接受學習就是機械學習。
10、對于個體而言，有意義學習就是習得語言文字符號的意義。
11、美國教育心理學家加涅認為，教學主要是讓學生得到預期的學習結果，這些學習結果包括言語信息、心智技能、認知策略、態(tài)度和運動技能。
12、以命題網(wǎng)絡的形式表征的是程序性知識；以產(chǎn)生式系統(tǒng)表征的是陳述性知識。
13、由于默會知識只可意會不可言傳，所以一個人的默會知識是不可以傳遞給另外一個人的。
14、執(zhí)拗是情感未成熟的標志之一，有研究表明，執(zhí)拗和認知能力的關系在某種程度上是成反比的。
15、育才中學的八字教學法為“形真、情切、意遠、理蘊”。
16、人們在認知方式上的差異與智力上的差異相似，不同個體有著明顯不同。
17、沖動性認知方式的兒童在解決問題時所表現(xiàn)出的能力往往低于反省性認知方式的兒童。
18、分析性思維是一種以演繹推理過程為特征的思維形式，而直覺思維是一種對問題進行內(nèi)隱式的感知為特征的思維形式。
19、以學習者為中心的課程設計認為，它是使青年熟知文化遺產(chǎn)要素的系統(tǒng)、有效的組織形式，通過學習有組織的題材體系，學生就能有效，經(jīng)濟地建造自己的知識庫。
20、學徒制初是適合手工發(fā)展階段的職業(yè)教育興起的一種教育形式，所以，學徒制教學是不能適應現(xiàn)代學校教育的教學形式。
1、我國古代早的一篇專門論述教育的論著《學記》提出了“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育思想。
2、在赫爾巴特提出“教育性教學”的思想中，道德教育是根本的任務，而教學是其主要和基本的手段。
3、贊科夫的“一般發(fā)展性教學”的理論基礎是維果斯基的關于“近發(fā)展區(qū)”理論。
4、知識是主體通過與其環(huán)境相互作用而獲得的信息及其組織，貯存于個體內(nèi)，即個體的知識，貯存于個體外，即為人類的知識。
5、條件性知識與實踐性知識是決定教師專業(yè)水平高低的重要因素。
6、促使“文化反哺”現(xiàn)象的主要原因是知識經(jīng)濟的出現(xiàn)。
7、“S—O—R”的學習活動公式中，O稱為中間變量，包括能力和傾向，能力和傾向作為兩個中間變量，它們既是學習的結果，又是導致個體行為或反應變化的原因。
8、早期的行為主義心理學對學習的觀點可用公式表示為“S—O—R”。
9、接受學習就是機械學習。
10、對于個體而言，有意義學習就是習得語言文字符號的意義。
11、美國教育心理學家加涅認為，教學主要是讓學生得到預期的學習結果，這些學習結果包括言語信息、心智技能、認知策略、態(tài)度和運動技能。
12、以命題網(wǎng)絡的形式表征的是程序性知識；以產(chǎn)生式系統(tǒng)表征的是陳述性知識。
13、由于默會知識只可意會不可言傳，所以一個人的默會知識是不可以傳遞給另外一個人的。
14、執(zhí)拗是情感未成熟的標志之一，有研究表明，執(zhí)拗和認知能力的關系在某種程度上是成反比的。
15、育才中學的八字教學法為“形真、情切、意遠、理蘊”。
16、人們在認知方式上的差異與智力上的差異相似，不同個體有著明顯不同。
17、沖動性認知方式的兒童在解決問題時所表現(xiàn)出的能力往往低于反省性認知方式的兒童。
18、分析性思維是一種以演繹推理過程為特征的思維形式，而直覺思維是一種對問題進行內(nèi)隱式的感知為特征的思維形式。
19、以學習者為中心的課程設計認為，它是使青年熟知文化遺產(chǎn)要素的系統(tǒng)、有效的組織形式，通過學習有組織的題材體系，學生就能有效，經(jīng)濟地建造自己的知識庫。
20、學徒制初是適合手工發(fā)展階段的職業(yè)教育興起的一種教育形式，所以，學徒制教學是不能適應現(xiàn)代學校教育的教學形式。