15、簡述認知派的學(xué)習(xí)理論。
答：認知派是美國教育心理學(xué)中與聯(lián)結(jié)派相對立的一個學(xué)派，這一學(xué)派從學(xué)習(xí)的內(nèi)部過程著眼，對學(xué)習(xí)做出了與聯(lián)結(jié)派完成不同的解釋。認知派學(xué)習(xí)理論認為：
（1） 學(xué)習(xí)并不是在外部環(huán)境的支配下被動地形成S-R聯(lián)結(jié)，而是主動地在頭腦內(nèi)部構(gòu)造完形，形成認知結(jié)構(gòu)；
（2） 學(xué)習(xí)不是通過練習(xí)與強化形成的，而是通過頓悟與理解獲得的；
（3） 學(xué)習(xí)不僅依賴于當前的刺激情境，而且也依賴于主體已有的認知結(jié)構(gòu)。
16、認知派的學(xué)習(xí)理論主要以（格式塔心理學(xué)派的頓悟說）、（布魯納的認知-發(fā)現(xiàn)說）、（奧蘇貝爾的認知-同化說）為主要代表。
17、格式塔心理學(xué)派的主要代表人物是（魏特墨、考夫卡和苛勒）
18、（苛勒）于1913年-1917年間，曾對黑猩猩的問題解決行為進行了一系列實驗。提出了與當時盛行的（桑代克的聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論）相對立的第一（認知學(xué)習(xí)理論—學(xué)習(xí)的頓悟說）。
19、苛勒的頓悟說主要的兩個基本觀點是什么？
答：第一，學(xué)習(xí)的實質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形。所謂完形，亦稱“格式塔”，指的是一種心理結(jié)構(gòu)，它是在機能上相互聯(lián)系和相互作用的整體。一切學(xué)習(xí)，其實質(zhì)均在于通過對情境中各部分之間關(guān)系的理解而構(gòu)造完形，學(xué)習(xí)并非是在情境與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)。
第二，學(xué)習(xí)是通過（頓悟過程）實現(xiàn)的。頓悟是指對情境的突然理解。學(xué)習(xí)的頓悟說，又稱完形說，它與桑代克的聯(lián)結(jié)說針鋒相對。頓悟說否認刺激與反應(yīng)之間的直接聯(lián)系，強調(diào)二者以意識為中介。
20、試誤往往是頓悟的（前奏），而頓悟則是試誤練習(xí)到某種程度時出現(xiàn)的（結(jié)果）。一般說來，（簡單的、常規(guī)性）的問題解決，往往不需要進行反復(fù)的嘗試-錯誤，而對于（復(fù)雜的、創(chuàng)造性的）問題解決，則大多需要經(jīng)過嘗試-錯誤過程，方能產(chǎn)生（頓悟）。
21、當代美國的心理學(xué)家（布魯納）主張學(xué)習(xí)的認知-（發(fā)現(xiàn)說）。
22、布魯納的認知—發(fā)現(xiàn)說的基本觀點是什么？
答：（1）學(xué)習(xí)的實質(zhì)在于主動地形成（認知結(jié)構(gòu)）。布魯納認為人類具有三種表象模式：動作性表象模式、映象性表象模式和象征性表象模式。
（2）學(xué)習(xí)過程包括新知識的獲得、知識的轉(zhuǎn)化和評價三個方面。
（3）教學(xué)應(yīng)注重使學(xué)生掌握各門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。
答：認知派是美國教育心理學(xué)中與聯(lián)結(jié)派相對立的一個學(xué)派，這一學(xué)派從學(xué)習(xí)的內(nèi)部過程著眼，對學(xué)習(xí)做出了與聯(lián)結(jié)派完成不同的解釋。認知派學(xué)習(xí)理論認為：
（1） 學(xué)習(xí)并不是在外部環(huán)境的支配下被動地形成S-R聯(lián)結(jié)，而是主動地在頭腦內(nèi)部構(gòu)造完形，形成認知結(jié)構(gòu)；
（2） 學(xué)習(xí)不是通過練習(xí)與強化形成的，而是通過頓悟與理解獲得的；
（3） 學(xué)習(xí)不僅依賴于當前的刺激情境，而且也依賴于主體已有的認知結(jié)構(gòu)。
16、認知派的學(xué)習(xí)理論主要以（格式塔心理學(xué)派的頓悟說）、（布魯納的認知-發(fā)現(xiàn)說）、（奧蘇貝爾的認知-同化說）為主要代表。
17、格式塔心理學(xué)派的主要代表人物是（魏特墨、考夫卡和苛勒）
18、（苛勒）于1913年-1917年間，曾對黑猩猩的問題解決行為進行了一系列實驗。提出了與當時盛行的（桑代克的聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論）相對立的第一（認知學(xué)習(xí)理論—學(xué)習(xí)的頓悟說）。
19、苛勒的頓悟說主要的兩個基本觀點是什么？
答：第一，學(xué)習(xí)的實質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形。所謂完形，亦稱“格式塔”，指的是一種心理結(jié)構(gòu)，它是在機能上相互聯(lián)系和相互作用的整體。一切學(xué)習(xí)，其實質(zhì)均在于通過對情境中各部分之間關(guān)系的理解而構(gòu)造完形，學(xué)習(xí)并非是在情境與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)。
第二，學(xué)習(xí)是通過（頓悟過程）實現(xiàn)的。頓悟是指對情境的突然理解。學(xué)習(xí)的頓悟說，又稱完形說，它與桑代克的聯(lián)結(jié)說針鋒相對。頓悟說否認刺激與反應(yīng)之間的直接聯(lián)系，強調(diào)二者以意識為中介。
20、試誤往往是頓悟的（前奏），而頓悟則是試誤練習(xí)到某種程度時出現(xiàn)的（結(jié)果）。一般說來，（簡單的、常規(guī)性）的問題解決，往往不需要進行反復(fù)的嘗試-錯誤，而對于（復(fù)雜的、創(chuàng)造性的）問題解決，則大多需要經(jīng)過嘗試-錯誤過程，方能產(chǎn)生（頓悟）。
21、當代美國的心理學(xué)家（布魯納）主張學(xué)習(xí)的認知-（發(fā)現(xiàn)說）。
22、布魯納的認知—發(fā)現(xiàn)說的基本觀點是什么？
答：（1）學(xué)習(xí)的實質(zhì)在于主動地形成（認知結(jié)構(gòu)）。布魯納認為人類具有三種表象模式：動作性表象模式、映象性表象模式和象征性表象模式。
（2）學(xué)習(xí)過程包括新知識的獲得、知識的轉(zhuǎn)化和評價三個方面。
（3）教學(xué)應(yīng)注重使學(xué)生掌握各門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。