在中國，奴隸社會的學校教育，以（ ）為目的。
“明人倫”
“三民主義”
“忠君、尊孔”
“建國君民”
2．在西方，古希臘城邦國家雅典的教育目的是：
培養(yǎng)無條件效忠于國家的武土
培養(yǎng)獨立、自尊的自由人
培養(yǎng)演說家和雄辯家
培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的能履行公民職責的人
3．個人本位論盛行于：
19世紀下半葉
20世紀初期
20世紀中期
18—19世紀上半葉
4．個人本位論的代表人物是：
盧梭、洛克、裴斯泰洛齊、福祿倍爾
杜威、孔德、裴斯泰洛齊、涂爾干
杜威、洛克、盧梭、孔德
涂爾干、赫爾巴特、盧梭、洛克
5．社會本位論主張教育目的應根據(jù)（ ）來確定。
個人需要
社會需要
社會需要為主，兼顧個人需要
個人需要為主，但也考慮社會需要
6．教育目的的性質(zhì)和方向是由（ ）決定的。
科技發(fā)展
社會生產(chǎn)力
政治經(jīng)濟制度
受教育者身心發(fā)展的客觀規(guī)律
7．在奴隸社會和封建社會，教育目的基本上只規(guī)定了：
生產(chǎn)技能的一些要求
生產(chǎn)力的一些要求
科學知識的一些要求
政治思想品德上的一些要求
8．確定教育目的的客觀必然性是：
生產(chǎn)關系的公有化
受教育者身心發(fā)展規(guī)律的把握
大機器生產(chǎn)
科學技術的發(fā)展
9．我國社會主義教育目的的理論基礎是：
馬克思主義個人全面發(fā)展學說
空想社會主義者關于人的全面發(fā)展理論
人的多方面的和諧發(fā)展學說
關于人的發(fā)展的理想
10．造成人的片面發(fā)展的原因是：
社會的進步
舊式勞動分工
生產(chǎn)力的發(fā)展與分化
科技水平的提高
“明人倫”
“三民主義”
“忠君、尊孔”
“建國君民”
2．在西方，古希臘城邦國家雅典的教育目的是：
培養(yǎng)無條件效忠于國家的武土
培養(yǎng)獨立、自尊的自由人
培養(yǎng)演說家和雄辯家
培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的能履行公民職責的人
3．個人本位論盛行于：
19世紀下半葉
20世紀初期
20世紀中期
18—19世紀上半葉
4．個人本位論的代表人物是：
盧梭、洛克、裴斯泰洛齊、福祿倍爾
杜威、孔德、裴斯泰洛齊、涂爾干
杜威、洛克、盧梭、孔德
涂爾干、赫爾巴特、盧梭、洛克
5．社會本位論主張教育目的應根據(jù)（ ）來確定。
個人需要
社會需要
社會需要為主，兼顧個人需要
個人需要為主，但也考慮社會需要
6．教育目的的性質(zhì)和方向是由（ ）決定的。
科技發(fā)展
社會生產(chǎn)力
政治經(jīng)濟制度
受教育者身心發(fā)展的客觀規(guī)律
7．在奴隸社會和封建社會，教育目的基本上只規(guī)定了：
生產(chǎn)技能的一些要求
生產(chǎn)力的一些要求
科學知識的一些要求
政治思想品德上的一些要求
8．確定教育目的的客觀必然性是：
生產(chǎn)關系的公有化
受教育者身心發(fā)展規(guī)律的把握
大機器生產(chǎn)
科學技術的發(fā)展
9．我國社會主義教育目的的理論基礎是：
馬克思主義個人全面發(fā)展學說
空想社會主義者關于人的全面發(fā)展理論
人的多方面的和諧發(fā)展學說
關于人的發(fā)展的理想
10．造成人的片面發(fā)展的原因是：
社會的進步
舊式勞動分工
生產(chǎn)力的發(fā)展與分化
科技水平的提高