結合我國現(xiàn)實，說明人口數(shù)量和人口質量對教育發(fā)展的制約作用。 第一，人口數(shù)量指一定階段內某一區(qū)域內的人口總量。人口數(shù)量決定著教育需求，進而決定著教育事業(yè)發(fā)展的可能規(guī)模，影響著教育事業(yè)發(fā)展的速度和質量。一個人要在社會中生存，必須接受相應的教育，社會承擔相應的教育責任，開辦學校提供受教育機會。因而，社會中人口的數(shù)量越多，教育的規(guī)模應該越大，以適應社會成員的受教育要求。同時，人在受教育的過程中必然會消耗一定數(shù)量的資源，教育的規(guī)模越大，所需的資源越多。在資源有限的情況下，人口的數(shù)量對教育事業(yè)的發(fā)展速度和質量會產生明顯的影響。由于歷對人口缺乏合理控制，我國人口基數(shù)龐大，應受教育的人口數(shù)量遠遠超出其他國家。有限的國內資源，尚不發(fā)達的生產力水平，過大的人口數(shù)量使我國的教育事業(yè)承受著很大的壓力，發(fā)展步伐緩慢。過高的教育人口數(shù)量使我國的學生平均教育經費長期處于較低水平，也為教育事業(yè)發(fā)展的速度和質量造成很大的不利影響。
第二，人口質量是指人口總體的身體素質和科學文化素質。人口質量一般以受教育程度來衡量。一個社會的人口質量制約著教育事業(yè)的發(fā)展速度和規(guī)模。一定社會的教育需要根據社會總人口的文化素質狀況制定發(fā)展規(guī)劃和發(fā)展戰(zhàn)略，確定各級各類學校的規(guī)模和招生人數(shù)。如果人口原有素質較低，教育就會承受更大的發(fā)展壓力，就需要提高發(fā)展速度和擴大發(fā)展規(guī)模。人口的質量還制約著教育的質量。一定社會的人口質量決定看教育環(huán)境的優(yōu)化和教育資源的科學調配和合理利用，決定著師資的來源和構成。我國的人口質量與發(fā)達國家乃至發(fā)展中國家相比是較低的，文育和半文盲在總人口中占有很高的比例，這些都對我國教育事業(yè)的發(fā)展極為不利。由于上述種種原因，我國當前在普及義務教育過程中必然會遭遇重重阻力。
從歷史發(fā)展的角度，說明生產力水平越高，社會對于教育目的的要求越高。 教育培養(yǎng)什么樣的人，這一問題是由政治和經濟制度直接決定的。但由于政治經濟制度必然地建立在一定的生產力發(fā)展水平之上，因而教育目的的確定不可避免地受到生產力發(fā)展水平的制約。歷史的發(fā)展汪明，生產力水平越高，社會對于勞動者的素養(yǎng)要求越高。
在奴隸社會和封建社會，學校教育的目的是培養(yǎng)社會統(tǒng)治者，當時的學校教育與生產勞動相脫離，不直接反映生產力發(fā)展的要求。其原因在于，當時的生產力發(fā)展水平還沒有達到應有的高度，要求每一個勞動者都擁有高度的科學知識素養(yǎng)。
進入資本主義社會，機器大工業(yè)發(fā)展起來以后，生產勞動的科技含量越來越高，對勞動者的要求也越來越嚴格，以至于接受一定程度的學校教育成為進入勞動過程的不可缺少的條件。因此，近代以來世界各國都致力于發(fā)展學校教育，學校開始將與生產勞動直接聯(lián)系的勞動者和各類技術、管理等人員列為其培養(yǎng)目標。我國的社會主義教育目的被確定為培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的勞動者，同樣反映了現(xiàn)代生產力的發(fā)展水平和發(fā)展需要。
舉例說明，生產力的發(fā)展制約著教育教學內容的選擇，影響著教學方法、教學手段和教學組織形式的改革。 第一，傳播和繼承人類已有的生產經驗是教育活動初的價值取向，這一價值取向決定了生產力的發(fā)展必然制約著教育教學內容的選擇。在古代社會，生產力不發(fā)達，知識經驗的積累比較貧乏。因而，教育內容主要是傳授直接的生活經驗和生產經驗，學校開設的課程門類很少，課程結構和課程內容相對比較簡單，主要是哲學、宗教、道德、語言等人文學科以及統(tǒng)治階級所需要的統(tǒng)治術，與生產力直接聯(lián)系的自然科學和技術方面的課程內容也權為貧乏。近現(xiàn)代，生產力的發(fā)展所引起的人類科學知識的不斷積累，既為教育教學內容的豐富和更新創(chuàng)造了可能，同時又要求教育培養(yǎng)出來的人能夠適應當時的生產力發(fā)展狀況和發(fā)展需求。因此，學校中自然科學和生產技術方面的內容大大增加，學校的課程門類不斷增多，形成了完整的學科體系。
第二，生產力的發(fā)展也影響著教學方法、教學手段和教學組織形式的改革。在古代社會，落后的生產力以及由此決定的簡單的經濟組織形式，決定了學校教育只能采取個別施教，師生之間口耳相傳單相授受，學生呆讀死記的方式。進入工業(yè)社會以后，隨著科學技術的不斷進步和生產力發(fā)展要求的改變，學校教育的組織形式有了革命性的變革，出現(xiàn)了班級授課制。相應地，教學方法、教學手段也出現(xiàn)并不斷強化著科學化、現(xiàn)代化的走向，幻燈、電影、電視、錄音錄像、電子計算機等現(xiàn)代化教學設備在學校中的應用越來越廣泛。歷史證明，只有具備了現(xiàn)代化的生產技術手段，才會有現(xiàn)代化的教育手段。
舉例說明，文化發(fā)展對于學校課程發(fā)展的影響作用。 第一，文化的發(fā)展促進了學校課程內容的豐富。古代文化的發(fā)展比較緩慢，相應地，古代教育的內容也比較單一。中國封建社會學校教育內容始終以“四書”、 “五經”為主，其原因就在于封建文化的封閉保守和凝固不化。近代以后，文化的發(fā)展對課程的日益豐富所帶來的影響越來越明顯。人類自然科學領域的突飛猛進使學校教育內容產生巨大變化，自然學科的知識逐漸增多，并占有日益重要的地位。現(xiàn)代社會，人類文化以前所未有的速度迅猛發(fā)展，為了適應社會文化發(fā)展的新要求，世界各國紛紛刪除或壓縮原有中小學課程中陳舊過時的內容，增設新的富有時代氣息的課程內容。
第二，文化的發(fā)展促進著課程結構的變化。隨著人類文化不斷的飛躍性變遷，普通教育的課程結構經歷了多次大的改變：早是以軍事體育、音樂為主，著重于身體和行為訓練的原始結構；然后是以語言文學、倫理道德教育為主的古典結構；后是以科學教育為主題的近現(xiàn)代結構。隨著社會文化的繼續(xù)發(fā)展，課程結構也必將不斷發(fā)生新的變化。
根據下面三段文字材料，分析政治經濟制度與教育之間的關系。 第一，我國封建社會的學校教育目的主要是把地主階級子弟培養(yǎng)成為國家政權中的士大夫和實際掌握地方政權的紳士。
第二，北魏太武帝拓拔燾曾下令禁止勞動人民進入私學學習，私學教師違背這一規(guī)定將被處死，設立私學者滿門抄斬。
第三，在資本主義國家的高等教育中，財產的多寡成為能否接受教育和受教育程度深淺的重要標志。據調查，美國上層階級的子女中80％進人大學，下層階級的子女上大學的只占4％。法國工人占總人口的49.8％，其子女上大學的只占大學生總數(shù)的10.2％；上層階級占總人口的4.5％，其子女上大學的占大學生總數(shù)的57％。
由這三段文字材料可知，教育與政治經濟之間存在看密切的聯(lián)系，社會政治經濟對教育具有直接的制約作用。
第一，社會政治經濟制約著教育目的。在階級社會，教育總是受到社會政治力量的控制，教育是政治統(tǒng)治的強有力的工具，教育目的的選擇是由政治經濟決定的。換言之，教育的根本任務是培養(yǎng)人，但培養(yǎng)具有什么樣的政治觀念、政治態(tài)度的人，是由社會政治具體決定的。在古代的階級社會里，學校教育的目的主要集中于培養(yǎng)明貴賤、別尊卑，自覺維護等級制度的統(tǒng)治人才，這符合了統(tǒng)治階級的統(tǒng)治需要。
第二，社會政治經濟決定總教育的領導權。統(tǒng)治階級為了保證教育按照自己的統(tǒng)治需要培養(yǎng)人才，進行社會教化，必須把教育的領導權把握在自己手中。具體來說：
（1）統(tǒng)治階級可以通過國家權力機構頒布政策法令，實現(xiàn)對教育的控制或管理。
（2）可以利用經濟力量，通過發(fā)放教育經費等形式，實現(xiàn)對教育的領導。
（3）可以利用思想宣傳上的優(yōu)勢力量來影響或控制教育。材料二中記錄的正是國家通過政權力量控制教育領導權的一個典型。
第三，社會政治經濟影響和制約著受教育權的分配。由于社會生產力發(fā)展所提供的基礎性條件的制約，受教育機會是有限的。在階級社會中，社會政治經濟決定了受教育機會的分配。在古代社會，受教育權的差別直接體現(xiàn)著社會政治地位的差別。近現(xiàn)代社會，受教育權的差別則更突出地體現(xiàn)在社會經濟地位的差別上。由于經濟地位的不平等，資本主義社會并未真正實現(xiàn)“教育機會均等”，與富裕家庭的子女相比，相對貧窮的家庭的子女受教育機會要少得多。
第二，人口質量是指人口總體的身體素質和科學文化素質。人口質量一般以受教育程度來衡量。一個社會的人口質量制約著教育事業(yè)的發(fā)展速度和規(guī)模。一定社會的教育需要根據社會總人口的文化素質狀況制定發(fā)展規(guī)劃和發(fā)展戰(zhàn)略，確定各級各類學校的規(guī)模和招生人數(shù)。如果人口原有素質較低，教育就會承受更大的發(fā)展壓力，就需要提高發(fā)展速度和擴大發(fā)展規(guī)模。人口的質量還制約著教育的質量。一定社會的人口質量決定看教育環(huán)境的優(yōu)化和教育資源的科學調配和合理利用，決定著師資的來源和構成。我國的人口質量與發(fā)達國家乃至發(fā)展中國家相比是較低的，文育和半文盲在總人口中占有很高的比例，這些都對我國教育事業(yè)的發(fā)展極為不利。由于上述種種原因，我國當前在普及義務教育過程中必然會遭遇重重阻力。
從歷史發(fā)展的角度，說明生產力水平越高，社會對于教育目的的要求越高。 教育培養(yǎng)什么樣的人，這一問題是由政治和經濟制度直接決定的。但由于政治經濟制度必然地建立在一定的生產力發(fā)展水平之上，因而教育目的的確定不可避免地受到生產力發(fā)展水平的制約。歷史的發(fā)展汪明，生產力水平越高，社會對于勞動者的素養(yǎng)要求越高。
在奴隸社會和封建社會，學校教育的目的是培養(yǎng)社會統(tǒng)治者，當時的學校教育與生產勞動相脫離，不直接反映生產力發(fā)展的要求。其原因在于，當時的生產力發(fā)展水平還沒有達到應有的高度，要求每一個勞動者都擁有高度的科學知識素養(yǎng)。
進入資本主義社會，機器大工業(yè)發(fā)展起來以后，生產勞動的科技含量越來越高，對勞動者的要求也越來越嚴格，以至于接受一定程度的學校教育成為進入勞動過程的不可缺少的條件。因此，近代以來世界各國都致力于發(fā)展學校教育，學校開始將與生產勞動直接聯(lián)系的勞動者和各類技術、管理等人員列為其培養(yǎng)目標。我國的社會主義教育目的被確定為培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的勞動者，同樣反映了現(xiàn)代生產力的發(fā)展水平和發(fā)展需要。
舉例說明，生產力的發(fā)展制約著教育教學內容的選擇，影響著教學方法、教學手段和教學組織形式的改革。 第一，傳播和繼承人類已有的生產經驗是教育活動初的價值取向，這一價值取向決定了生產力的發(fā)展必然制約著教育教學內容的選擇。在古代社會，生產力不發(fā)達，知識經驗的積累比較貧乏。因而，教育內容主要是傳授直接的生活經驗和生產經驗，學校開設的課程門類很少，課程結構和課程內容相對比較簡單，主要是哲學、宗教、道德、語言等人文學科以及統(tǒng)治階級所需要的統(tǒng)治術，與生產力直接聯(lián)系的自然科學和技術方面的課程內容也權為貧乏。近現(xiàn)代，生產力的發(fā)展所引起的人類科學知識的不斷積累，既為教育教學內容的豐富和更新創(chuàng)造了可能，同時又要求教育培養(yǎng)出來的人能夠適應當時的生產力發(fā)展狀況和發(fā)展需求。因此，學校中自然科學和生產技術方面的內容大大增加，學校的課程門類不斷增多，形成了完整的學科體系。
第二，生產力的發(fā)展也影響著教學方法、教學手段和教學組織形式的改革。在古代社會，落后的生產力以及由此決定的簡單的經濟組織形式，決定了學校教育只能采取個別施教，師生之間口耳相傳單相授受，學生呆讀死記的方式。進入工業(yè)社會以后，隨著科學技術的不斷進步和生產力發(fā)展要求的改變，學校教育的組織形式有了革命性的變革，出現(xiàn)了班級授課制。相應地，教學方法、教學手段也出現(xiàn)并不斷強化著科學化、現(xiàn)代化的走向，幻燈、電影、電視、錄音錄像、電子計算機等現(xiàn)代化教學設備在學校中的應用越來越廣泛。歷史證明，只有具備了現(xiàn)代化的生產技術手段，才會有現(xiàn)代化的教育手段。
舉例說明，文化發(fā)展對于學校課程發(fā)展的影響作用。 第一，文化的發(fā)展促進了學校課程內容的豐富。古代文化的發(fā)展比較緩慢，相應地，古代教育的內容也比較單一。中國封建社會學校教育內容始終以“四書”、 “五經”為主，其原因就在于封建文化的封閉保守和凝固不化。近代以后，文化的發(fā)展對課程的日益豐富所帶來的影響越來越明顯。人類自然科學領域的突飛猛進使學校教育內容產生巨大變化，自然學科的知識逐漸增多，并占有日益重要的地位。現(xiàn)代社會，人類文化以前所未有的速度迅猛發(fā)展，為了適應社會文化發(fā)展的新要求，世界各國紛紛刪除或壓縮原有中小學課程中陳舊過時的內容，增設新的富有時代氣息的課程內容。
第二，文化的發(fā)展促進著課程結構的變化。隨著人類文化不斷的飛躍性變遷，普通教育的課程結構經歷了多次大的改變：早是以軍事體育、音樂為主，著重于身體和行為訓練的原始結構；然后是以語言文學、倫理道德教育為主的古典結構；后是以科學教育為主題的近現(xiàn)代結構。隨著社會文化的繼續(xù)發(fā)展，課程結構也必將不斷發(fā)生新的變化。
根據下面三段文字材料，分析政治經濟制度與教育之間的關系。 第一，我國封建社會的學校教育目的主要是把地主階級子弟培養(yǎng)成為國家政權中的士大夫和實際掌握地方政權的紳士。
第二，北魏太武帝拓拔燾曾下令禁止勞動人民進入私學學習，私學教師違背這一規(guī)定將被處死，設立私學者滿門抄斬。
第三，在資本主義國家的高等教育中，財產的多寡成為能否接受教育和受教育程度深淺的重要標志。據調查，美國上層階級的子女中80％進人大學，下層階級的子女上大學的只占4％。法國工人占總人口的49.8％，其子女上大學的只占大學生總數(shù)的10.2％；上層階級占總人口的4.5％，其子女上大學的占大學生總數(shù)的57％。
由這三段文字材料可知，教育與政治經濟之間存在看密切的聯(lián)系，社會政治經濟對教育具有直接的制約作用。
第一，社會政治經濟制約著教育目的。在階級社會，教育總是受到社會政治力量的控制，教育是政治統(tǒng)治的強有力的工具，教育目的的選擇是由政治經濟決定的。換言之，教育的根本任務是培養(yǎng)人，但培養(yǎng)具有什么樣的政治觀念、政治態(tài)度的人，是由社會政治具體決定的。在古代的階級社會里，學校教育的目的主要集中于培養(yǎng)明貴賤、別尊卑，自覺維護等級制度的統(tǒng)治人才，這符合了統(tǒng)治階級的統(tǒng)治需要。
第二，社會政治經濟決定總教育的領導權。統(tǒng)治階級為了保證教育按照自己的統(tǒng)治需要培養(yǎng)人才，進行社會教化，必須把教育的領導權把握在自己手中。具體來說：
（1）統(tǒng)治階級可以通過國家權力機構頒布政策法令，實現(xiàn)對教育的控制或管理。
（2）可以利用經濟力量，通過發(fā)放教育經費等形式，實現(xiàn)對教育的領導。
（3）可以利用思想宣傳上的優(yōu)勢力量來影響或控制教育。材料二中記錄的正是國家通過政權力量控制教育領導權的一個典型。
第三，社會政治經濟影響和制約著受教育權的分配。由于社會生產力發(fā)展所提供的基礎性條件的制約，受教育機會是有限的。在階級社會中，社會政治經濟決定了受教育機會的分配。在古代社會，受教育權的差別直接體現(xiàn)著社會政治地位的差別。近現(xiàn)代社會，受教育權的差別則更突出地體現(xiàn)在社會經濟地位的差別上。由于經濟地位的不平等，資本主義社會并未真正實現(xiàn)“教育機會均等”，與富裕家庭的子女相比，相對貧窮的家庭的子女受教育機會要少得多。