4、對教學的基本認識。
一是，教學是教師雙邊交往的活動。教與學兩個不能相互代替，而是交織在同
一個活動過程中。師生交往有輪式、樹式等交往形式，產(chǎn)生不同的效果。從教學是
師生之間的多方面全方位的交往過程出發(fā)，應(yīng)該創(chuàng)設(shè)多種交往機會，實現(xiàn)教學預(yù)期
目標。
二是，教學是師生分享經(jīng)驗、共同發(fā)展的過程。我們長期受著教師中心論與兒
童中心論的影響，特別是凱洛夫三中心論的影響，對我們的教學實踐有著很大的限
制。課堂教學應(yīng)該被看作是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，影響到學生生活的質(zhì)
量和今后的發(fā)展和成長，影響到教師對職業(yè)的感受與態(tài)度、專業(yè)水平的發(fā)展和生命
價值的體現(xiàn)。
基于此在教學的問題上，應(yīng)樹立這樣一些認識：把課堂還給學生，讓課堂充滿
生命活力；把創(chuàng)造還給教師，讓教育充滿智慧挑戰(zhàn)；把精神發(fā)展主動權(quán)還給師生，
讓學校充滿生機。
四
1、課程一詞中國始見于朱熹提的“寬著期限，緊著課程” 、 “小立課程，大作
功夫” 。英文課程 curriculum 派生于 currere，意為 race-course，引申為學習的軌道
等。目前有關(guān)課程的定義林林總總，甚不統(tǒng)一，其中有代表性的有：
1，課程是學科或教學科目。大家熟悉是現(xiàn)在學校課程的主要形式，但這種
課程觀未能包括學生在校活動中所獲得的經(jīng)驗和課外活動，忽略學生發(fā)展。2，課
程是學習者在學校情境中獲得的全部經(jīng)驗。以杜威為代表所作的修正，認為課程是
兒童在學校的引導(dǎo)下獲得的持續(xù)不斷的經(jīng)驗組成，從課程與學習者經(jīng)驗的關(guān)系，提
供了一個新視角。3，課程是教學目標。以北美的泰勒、伯比特、約翰遜等人為代
表認為課程是預(yù)期學習結(jié)果的結(jié)構(gòu)化序列。但是很容易導(dǎo)致課程實施脫節(jié)。4，課
程是教學計劃。5，課程是社會改造。認為課程編訂的目的和方法應(yīng)當放在解決重
要的社會問題上。還有很多，不一一列舉。
課程定義復(fù)雜，要達到一個共識的課程定義幾乎是不可能的，但是任何有效的
課程定義應(yīng)包括下列角度：課程作為產(chǎn)物、課程作為過程、課程作為意圖、課程作
為現(xiàn)實、課程作為規(guī)范性和描述性內(nèi)容。根據(jù)此我們的定義是“課程是一個有意圖
而可以修訂的計劃，它也是學習活動的計劃或藍圖。 ”
課程從不同的角度可以對其作不同的分類：從課程的組織方式看，有分科課程
和活動課程；從課程的表現(xiàn)形式和影響方式看，分為隱性課程與顯性課程；按層次
分為，理想的課程、正式的課程、領(lǐng)悟的課程、運作的課程和經(jīng)驗的課程；按管理
體制分為：國家課程、地區(qū)課程和學校本位課程。
一是，教學是教師雙邊交往的活動。教與學兩個不能相互代替，而是交織在同
一個活動過程中。師生交往有輪式、樹式等交往形式，產(chǎn)生不同的效果。從教學是
師生之間的多方面全方位的交往過程出發(fā)，應(yīng)該創(chuàng)設(shè)多種交往機會，實現(xiàn)教學預(yù)期
目標。
二是，教學是師生分享經(jīng)驗、共同發(fā)展的過程。我們長期受著教師中心論與兒
童中心論的影響，特別是凱洛夫三中心論的影響，對我們的教學實踐有著很大的限
制。課堂教學應(yīng)該被看作是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，影響到學生生活的質(zhì)
量和今后的發(fā)展和成長，影響到教師對職業(yè)的感受與態(tài)度、專業(yè)水平的發(fā)展和生命
價值的體現(xiàn)。
基于此在教學的問題上，應(yīng)樹立這樣一些認識：把課堂還給學生，讓課堂充滿
生命活力；把創(chuàng)造還給教師，讓教育充滿智慧挑戰(zhàn)；把精神發(fā)展主動權(quán)還給師生，
讓學校充滿生機。
四
1、課程一詞中國始見于朱熹提的“寬著期限，緊著課程” 、 “小立課程，大作
功夫” 。英文課程 curriculum 派生于 currere，意為 race-course，引申為學習的軌道
等。目前有關(guān)課程的定義林林總總，甚不統(tǒng)一，其中有代表性的有：
1，課程是學科或教學科目。大家熟悉是現(xiàn)在學校課程的主要形式，但這種
課程觀未能包括學生在校活動中所獲得的經(jīng)驗和課外活動，忽略學生發(fā)展。2，課
程是學習者在學校情境中獲得的全部經(jīng)驗。以杜威為代表所作的修正，認為課程是
兒童在學校的引導(dǎo)下獲得的持續(xù)不斷的經(jīng)驗組成，從課程與學習者經(jīng)驗的關(guān)系，提
供了一個新視角。3，課程是教學目標。以北美的泰勒、伯比特、約翰遜等人為代
表認為課程是預(yù)期學習結(jié)果的結(jié)構(gòu)化序列。但是很容易導(dǎo)致課程實施脫節(jié)。4，課
程是教學計劃。5，課程是社會改造。認為課程編訂的目的和方法應(yīng)當放在解決重
要的社會問題上。還有很多，不一一列舉。
課程定義復(fù)雜，要達到一個共識的課程定義幾乎是不可能的，但是任何有效的
課程定義應(yīng)包括下列角度：課程作為產(chǎn)物、課程作為過程、課程作為意圖、課程作
為現(xiàn)實、課程作為規(guī)范性和描述性內(nèi)容。根據(jù)此我們的定義是“課程是一個有意圖
而可以修訂的計劃，它也是學習活動的計劃或藍圖。 ”
課程從不同的角度可以對其作不同的分類：從課程的組織方式看，有分科課程
和活動課程；從課程的表現(xiàn)形式和影響方式看，分為隱性課程與顯性課程；按層次
分為，理想的課程、正式的課程、領(lǐng)悟的課程、運作的課程和經(jīng)驗的課程；按管理
體制分為：國家課程、地區(qū)課程和學校本位課程。