、該綱要包括三部分：幼兒年齡特點與幼兒園教育任務(wù)、幼兒園教育的內(nèi)容
與要求、教育手段及注意事項。（2 分）
同 1952 年頒布的《幼兒園暫行教學綱要》相比，該綱要的進步性表現(xiàn)在：
(1)突出幼兒園的工作是"教育"而不僅僅是"教學"；（2分）
(2)更強調(diào)教學對幼兒習慣和品德的培養(yǎng)；（1 分）
(3)注意防止幼兒教育小學化和成人化；（1分）
(4)要求幼兒園主動爭取社會和家庭的支持，注意以大教育觀增強幼兒園教育
的積極效應(yīng)。（1 分）
五、論述題（每題 12分，共 24 分）
1、
共同點：（1）國家對幼兒的體質(zhì)都十分重視，并采取了"優(yōu)選法"措施；（2）教
育都是在家庭中進行，母親是天然的教師；（3）輕視任何形式的體力勞動和勞動教
育；（4）教育已成為奴隸主階級及其子女的一種享受和特權(quán)，從小就開始對兒童灌
輸剝削階級思想意識；（5）斯巴達和雅典的整個學前教育還處在萌芽階段。（以上
每一點 1 分）
這些共同點與斯巴達和雅典都是奴隸制國家有關(guān)。（1分）
不同點：（1）在嬰兒生存權(quán)上，斯巴達是由政府官員來決定，而雅典一般由父
母來決定；（2）在培養(yǎng)目標上斯巴達是培養(yǎng)英勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)士，雅典則要培養(yǎng)多方面
發(fā)展的人；（3）在教育內(nèi)容上，斯巴達偏重于身體的養(yǎng)護和品格的陶冶，雅典則還
增加初步知識和音樂欣賞等；（4）在教育方法上，斯巴達強調(diào)簡練、嚴厲和服從，
雅典注重和諧、靈活和溫情。（以上每一點 1 分）
這些不同點的產(chǎn)生，是由于斯巴達是實行奴隸主貴族寡頭政治制度的農(nóng)業(yè)城
邦，而雅典是實行奴隸主民主政治的工商業(yè)城邦。（2分）
2、
（1）盧梭認為人的教育來自三個方面："自然的教育"（指遵循受教育者的身
心發(fā)展?jié)撃苓M行的教育）、 "人的教育"和"事物的教育"。 這三種教育力量必須統(tǒng)一才
能達到教育的目的，而且只有"人的教育"和"事物的教育"服從于"自然的教育"才能
達到真正的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。（2 分）
（2）根據(jù)人人天性自由的哲學，盧梭認為自然教育的目的是培養(yǎng)自然人（或
自由人），即天性得到自由發(fā)展的人，其主要特征是具有獨立自主性。（2分）
（3）盧梭特別強調(diào)，教育要以天性為師，而不是以人為師；教師要研究、了
解、尊敬、關(guān)懷兒童，不能成為兒童天性的敵人，不能成為兒童的壓迫者。（2 分）
（4）盧梭自然教育的思想反對在教育中壓抑兒童的天性、干涉和限制兒童身
心自由發(fā)展，具有強烈的反封建性。在西方教育，盧梭第一次明確提出教育應(yīng)
從人的自然本性出發(fā)，使人得到充分的自由發(fā)展。（3分）
（5）盧梭自然教育思想的現(xiàn)實意義：（略）（3 分
與要求、教育手段及注意事項。（2 分）
同 1952 年頒布的《幼兒園暫行教學綱要》相比，該綱要的進步性表現(xiàn)在：
(1)突出幼兒園的工作是"教育"而不僅僅是"教學"；（2分）
(2)更強調(diào)教學對幼兒習慣和品德的培養(yǎng)；（1 分）
(3)注意防止幼兒教育小學化和成人化；（1分）
(4)要求幼兒園主動爭取社會和家庭的支持，注意以大教育觀增強幼兒園教育
的積極效應(yīng)。（1 分）
五、論述題（每題 12分，共 24 分）
1、
共同點：（1）國家對幼兒的體質(zhì)都十分重視，并采取了"優(yōu)選法"措施；（2）教
育都是在家庭中進行，母親是天然的教師；（3）輕視任何形式的體力勞動和勞動教
育；（4）教育已成為奴隸主階級及其子女的一種享受和特權(quán)，從小就開始對兒童灌
輸剝削階級思想意識；（5）斯巴達和雅典的整個學前教育還處在萌芽階段。（以上
每一點 1 分）
這些共同點與斯巴達和雅典都是奴隸制國家有關(guān)。（1分）
不同點：（1）在嬰兒生存權(quán)上，斯巴達是由政府官員來決定，而雅典一般由父
母來決定；（2）在培養(yǎng)目標上斯巴達是培養(yǎng)英勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)士，雅典則要培養(yǎng)多方面
發(fā)展的人；（3）在教育內(nèi)容上，斯巴達偏重于身體的養(yǎng)護和品格的陶冶，雅典則還
增加初步知識和音樂欣賞等；（4）在教育方法上，斯巴達強調(diào)簡練、嚴厲和服從，
雅典注重和諧、靈活和溫情。（以上每一點 1 分）
這些不同點的產(chǎn)生，是由于斯巴達是實行奴隸主貴族寡頭政治制度的農(nóng)業(yè)城
邦，而雅典是實行奴隸主民主政治的工商業(yè)城邦。（2分）
2、
（1）盧梭認為人的教育來自三個方面："自然的教育"（指遵循受教育者的身
心發(fā)展?jié)撃苓M行的教育）、 "人的教育"和"事物的教育"。 這三種教育力量必須統(tǒng)一才
能達到教育的目的，而且只有"人的教育"和"事物的教育"服從于"自然的教育"才能
達到真正的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。（2 分）
（2）根據(jù)人人天性自由的哲學，盧梭認為自然教育的目的是培養(yǎng)自然人（或
自由人），即天性得到自由發(fā)展的人，其主要特征是具有獨立自主性。（2分）
（3）盧梭特別強調(diào)，教育要以天性為師，而不是以人為師；教師要研究、了
解、尊敬、關(guān)懷兒童，不能成為兒童天性的敵人，不能成為兒童的壓迫者。（2 分）
（4）盧梭自然教育的思想反對在教育中壓抑兒童的天性、干涉和限制兒童身
心自由發(fā)展，具有強烈的反封建性。在西方教育，盧梭第一次明確提出教育應(yīng)
從人的自然本性出發(fā)，使人得到充分的自由發(fā)展。（3分）
（5）盧梭自然教育思想的現(xiàn)實意義：（略）（3 分