4〉人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和行為方式中比較穩(wěn)定的心理特征是（ ）
A、能力 B、氣質(zhì)
C、性格 D、興趣
〈5〉對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)本身的興趣稱(chēng)為（ ）
A、直接興趣 B、間接興趣
C、暫時(shí)興趣 D、長(zhǎng)時(shí)興趣
〈6〉加涅提出了（ ）模式
A、累積學(xué)習(xí) B、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)
C、觀察學(xué)習(xí) D、接受學(xué)習(xí)
〈7〉當(dāng)學(xué)生已經(jīng)能夠應(yīng)用自己的語(yǔ)言來(lái)敘述教材中的有關(guān)內(nèi)容時(shí)，他對(duì)教材的理解水平屬于（ ）
A、字面的理解 B、創(chuàng)造的理解
C、解釋的理解 D、批判的理解
〈8〉衡量學(xué)生是否真正掌握概念的最可靠的標(biāo)志是（ ）
A、概念屬性的認(rèn)識(shí) B、概念例證的區(qū)分
B、概念分類(lèi)根據(jù)的理解 D、概念的正確應(yīng)用
〈9〉關(guān)于智力發(fā)展基本過(guò)程，從生物學(xué)的角度加以論述的是（ ）
A、吉爾福特 B、桑代克
C、維果茨基 D、皮亞杰
〈10〉皮亞杰認(rèn)為個(gè)體對(duì)環(huán)境的適應(yīng)方式是（ ）
A、刺激與反應(yīng) B、同化與順應(yīng)
C、知識(shí)與智力 D、嘗試與頓悟
〈11〉由某種直接的情境引起的道德情感體驗(yàn)，從道德情感的表現(xiàn)形式分，主要是一種（ ）
A、直接性的道德情感體驗(yàn) B、形象性的道德情感體驗(yàn)
C、想象性的道德情感體驗(yàn) D、倫理性的道德情感體驗(yàn)
〈12〉審美活動(dòng)中最突出、最活躍的心理因素是（ ）
A、感知 B、記憶
C、思維 D、情感
〈13〉在審美活動(dòng)中，利用頭腦中的表象把藝術(shù)形象轉(zhuǎn)化為直觀性的心理形象，主要依靠（ ）
A、感知力 B、記憶力
C、想象力 D、思考力
A、能力 B、氣質(zhì)
C、性格 D、興趣
〈5〉對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)本身的興趣稱(chēng)為（ ）
A、直接興趣 B、間接興趣
C、暫時(shí)興趣 D、長(zhǎng)時(shí)興趣
〈6〉加涅提出了（ ）模式
A、累積學(xué)習(xí) B、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)
C、觀察學(xué)習(xí) D、接受學(xué)習(xí)
〈7〉當(dāng)學(xué)生已經(jīng)能夠應(yīng)用自己的語(yǔ)言來(lái)敘述教材中的有關(guān)內(nèi)容時(shí)，他對(duì)教材的理解水平屬于（ ）
A、字面的理解 B、創(chuàng)造的理解
C、解釋的理解 D、批判的理解
〈8〉衡量學(xué)生是否真正掌握概念的最可靠的標(biāo)志是（ ）
A、概念屬性的認(rèn)識(shí) B、概念例證的區(qū)分
B、概念分類(lèi)根據(jù)的理解 D、概念的正確應(yīng)用
〈9〉關(guān)于智力發(fā)展基本過(guò)程，從生物學(xué)的角度加以論述的是（ ）
A、吉爾福特 B、桑代克
C、維果茨基 D、皮亞杰
〈10〉皮亞杰認(rèn)為個(gè)體對(duì)環(huán)境的適應(yīng)方式是（ ）
A、刺激與反應(yīng) B、同化與順應(yīng)
C、知識(shí)與智力 D、嘗試與頓悟
〈11〉由某種直接的情境引起的道德情感體驗(yàn)，從道德情感的表現(xiàn)形式分，主要是一種（ ）
A、直接性的道德情感體驗(yàn) B、形象性的道德情感體驗(yàn)
C、想象性的道德情感體驗(yàn) D、倫理性的道德情感體驗(yàn)
〈12〉審美活動(dòng)中最突出、最活躍的心理因素是（ ）
A、感知 B、記憶
C、思維 D、情感
〈13〉在審美活動(dòng)中，利用頭腦中的表象把藝術(shù)形象轉(zhuǎn)化為直觀性的心理形象，主要依靠（ ）
A、感知力 B、記憶力
C、想象力 D、思考力