《論“費(fèi)厄潑賴(lài)”應(yīng)該緩行》
本課主要考核點(diǎn)是記憶魯迅所處的時(shí)代背景，并識(shí)記魯迅在歷的地位和主要成就；概括文章各部分的大意，歸納全文的中心論點(diǎn)；簡(jiǎn)要說(shuō)明魯迅認(rèn)為“費(fèi)厄潑賴(lài)”應(yīng)該緩行的原因；認(rèn)知本文所應(yīng)用的主要論證方法是類(lèi)比論證法，結(jié)合有關(guān)段落說(shuō)明類(lèi)比論證方法的運(yùn)用，使本文的語(yǔ)言生動(dòng)形象，幽默含蓄，富于強(qiáng)烈的諷刺力量；結(jié)合有關(guān)段落，簡(jiǎn)要說(shuō)明本文所運(yùn)用的歸納論證法、對(duì)比論證法和比較論證法；識(shí)別文中運(yùn)用比喻、比擬、反語(yǔ)三種修辭手法地方，簡(jiǎn)要說(shuō)明它們的含義和作用。
《論“費(fèi)厄潑賴(lài)”應(yīng)該實(shí)行》
本課主要考核點(diǎn)是記憶課文作者王蒙所處的時(shí)代背景；識(shí)記王蒙在歷的地位和主要成就；概括文章各部分的大意，歸納全文的中心論點(diǎn)；簡(jiǎn)要說(shuō)明作者所理解的“費(fèi)厄潑賴(lài)應(yīng)該緩行”的兩層意思；結(jié)合有關(guān)段落，簡(jiǎn)要說(shuō)明文中所運(yùn)用的演繹論證法和歸納論證法；識(shí)別本文修辭手法上善用排比、反潔、設(shè)問(wèn)的特點(diǎn)。
1.中心論點(diǎn)
本文從半個(gè)世紀(jì)前魯迅提出的“費(fèi)厄潑賴(lài)”應(yīng)該緩行這一命題出發(fā)，反其意而用之，鮮明地提出了本文的中心論點(diǎn)：在目前情況下，“費(fèi)厄潑賴(lài)”應(yīng)該實(shí)行。
2.修辭手法
（1）排比，其作用是加強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)，使觀點(diǎn)的內(nèi)涵細(xì)致、豐富。為使本文有一種毋庸置疑的氣勢(shì)，作者在文中運(yùn)用了許多排比句。例如：“‘費(fèi)厄潑賴(lài)’意味著和對(duì)手的平等的競(jìng)賽，意味著一種文明精神，一種道德節(jié)制，一種倫理的、政策的和法制上的分寸感，一種民主的態(tài)度，一種公正合理、留有余地、寬宏大度的氣概，意味著‘三不’主義和‘雙百’方針?！?BR> （2）反詰，其作用是增強(qiáng)了語(yǔ)言的說(shuō)服力量和論辯色彩。例如：“這難道還有什么可懷疑的嗎？”、“不是許多戰(zhàn)犯都釋放，有的還當(dāng)了政協(xié)委員嗎？這豈不是化不能‘費(fèi)厄”為彼此’費(fèi)厄‘嗎？“等等。
（3）設(shè)問(wèn)，其作用是使論點(diǎn)清晰、突出。例如：“‘費(fèi)厄潑賴(lài)’到底要不要實(shí)行？”、“那么要到什么時(shí)候呢？”、“什么時(shí)候這種可能才變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性呢？”
3.論證方法
具體到演繹的方法，主要表現(xiàn)在作者以魯迅原意中的“費(fèi)厄潑賴(lài)”應(yīng)該實(shí)行，但條件尚不成熟為大前提，以今天實(shí)行的條件已經(jīng)具備與其必要性、可行性為小前提，從而得到了得出了“費(fèi)厄潑賴(lài)”應(yīng)該實(shí)行的結(jié)論。這是運(yùn)用了演繹法。
《論氣節(jié)》
本文闡述了“氣”與“節(jié)”的概念及兩者之間關(guān)系的歷史演變，論證了氣是敢作敢為、積極，節(jié)是有所不為、消極的這一中心論點(diǎn)，成一家之言。作者提倡知識(shí)分子應(yīng)該持有以“氣”為主的具有“正義感”和“行動(dòng)”的新的氣節(jié)觀，表達(dá)了他對(duì)知識(shí)青年的殷切期望。故此，對(duì)本文的重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行掌握就非常必要，尤其是在了解上述觀點(diǎn)之后，還應(yīng)該注意把握好以下問(wèn)題：
1.本文創(chuàng)作的歷史背景
本文寫(xiě)于1947年，是一篇講演稿，當(dāng)時(shí)全國(guó)還沒(méi)有解放。1948年，朱自清一家陷入饑荒，但他毅然拒絕了美國(guó)的糧食，寧愿餓死，表現(xiàn)了崇高的愛(ài)國(guó)精神，他用自己的“行”實(shí)踐了他的“言”。
2.本文的論證方法及對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)的應(yīng)用
本文的論證方法主要是歸納法，但作者在進(jìn)行論證時(shí)，又應(yīng)用了大量的對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)，從而體現(xiàn)了歷史方法與邏輯方法的統(tǒng)一，體現(xiàn)了作者注意判斷與分析的寫(xiě)作特點(diǎn)，這是本文的難點(diǎn)內(nèi)容，需要掌握。
（1）論證方法。本文主要運(yùn)用了歸納論證方法。文章首先從“氣”與“節(jié)”這兩個(gè)獨(dú)立概念的歷史演變中歸納出“氣”是戰(zhàn)斗的、“節(jié)”是消極的論點(diǎn)。接著通過(guò)列舉歷的“士”與今日知識(shí)分子在氣節(jié)問(wèn)題上的種種表現(xiàn)，歸納出“氣是敢作敢為、積極的和節(jié)是有所不為、消極的”這一結(jié)論。從而從氣節(jié)的理論和節(jié)氣的實(shí)踐這兩個(gè)方面闡明了論點(diǎn)。
（2）對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)的應(yīng)用。本文中使用了較多具有對(duì)應(yīng)關(guān)系的詞語(yǔ)，使中心論點(diǎn)更加鮮明。例如：“氣”是敢做敢為的、積極的、動(dòng)的、變化的，“節(jié)”是有所不為的、消極的、靜的、不變的：“禮”的精神是“節(jié)”，跟“和”配合著，“樂(lè)”的精神是“和”，跟“節(jié)”配合著：“忠節(jié)”表現(xiàn)在犯顏直諫，甚至犧牲殉國(guó)，造就的是失敗的英雄，“高節(jié)”表現(xiàn)在不愿和在朝的人合作，逃避現(xiàn)實(shí)，造就的是明哲保身的自了漢和虛無(wú)主義者：“氣重于節(jié)”是說(shuō)清末民初的知識(shí)分子集團(tuán)參加了維新運(yùn)動(dòng)或革命運(yùn)動(dòng)，“節(jié)重于氣”是說(shuō)“五四”以后的知識(shí)分子獲得獨(dú)立地位，成為自由職業(yè)者。
《自學(xué)成才要有文史知識(shí)》
本課主要考核點(diǎn)是記憶課文作者周培源所處的時(shí)代背景，要識(shí)記周培源在歷史L的地位和主要成就；認(rèn)識(shí)文章的中心論點(diǎn)——“獲得一定的文史知識(shí)是自學(xué)成才的基礎(chǔ)”和分論點(diǎn)之間的關(guān)系；結(jié)合有關(guān)段落，要明確文中所運(yùn)用的歸納論證法在文中所起的作用；認(rèn)識(shí)文中所采用名人名言和典型實(shí)例兩種論據(jù)，要明確這些論據(jù)分別又證明了什么論點(diǎn)；認(rèn)知設(shè)問(wèn)修辭手法的運(yùn)用在本文較為突出，要明確第二、三、五自然段的開(kāi)頭以設(shè)問(wèn)句引出論述的內(nèi)容和觀點(diǎn)的意義。
《咬文嚼字》
本文是一篇文藝專(zhuān)論，主要論述文學(xué)寫(xiě)作與閱讀中講究文字運(yùn)用的道理，提倡“咬文嚼字”的謹(jǐn)嚴(yán)精神。本課的重點(diǎn)內(nèi)容是：理解本文在闡述論證時(shí)多用歸納論證方法。在課文中，往往先說(shuō)結(jié)論，再列舉大量小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇等方面的文學(xué)實(shí)例，使文章言之有據(jù)，生動(dòng)雋永。
其特點(diǎn)是：先說(shuō)結(jié)論，再舉實(shí)例。其優(yōu)點(diǎn)是：條理清晰，主題明確。例如，第5自然段先說(shuō)斟酌文字就是調(diào)整思想和情感的觀點(diǎn)，再舉出《史記》中李廣射虎一段文字被王若虛改得索然無(wú)味的例子。第4自然先說(shuō)更動(dòng)了文字，同時(shí)就變動(dòng)了思想情感的觀點(diǎn)，再舉出韓愈修改賈島詩(shī)句的典故。第5自然段，先說(shuō)字有直指意義和聯(lián)想意義的觀點(diǎn)，再舉出“煙”字的例子，接著先說(shuō)科學(xué)的文字多用直指意義，文學(xué)的文字有時(shí)要顧及到聯(lián)想意義的觀點(diǎn)，再舉出蘇東坡的詩(shī)句“獨(dú)攜天下小四月，來(lái)試人間第二泉”的詩(shī)句作為例子。
《散文創(chuàng)作談》
這是一篇文藝專(zhuān)論。本文圍繞創(chuàng)作這一專(zhuān)題，精辟、生動(dòng)并富有說(shuō)服力地論述了散文的特點(diǎn)與界限、中國(guó)散文的深厚歷史傳統(tǒng)和發(fā)展散文旋渦狀的現(xiàn)實(shí)需要、如何搞好散文三個(gè)相關(guān)的課題。全文的重點(diǎn)是如何寫(xiě)散文，其中心論點(diǎn)是：寫(xiě)好散文必須在思想、生活知識(shí)、表現(xiàn)手段三個(gè)方面提高作者的素質(zhì)。本文的觀點(diǎn)對(duì)提高散文創(chuàng)作水平具有切實(shí)的指導(dǎo)意義。
本文的論證方法較為多樣，修辭手法也豐富多樣，對(duì)這兩方面的內(nèi)容應(yīng)該重點(diǎn)把握。
1.論證方法
（1）類(lèi)比論證法。運(yùn)用類(lèi)比論證的例子有：用線、珍珠、巧手者合一才能穿成珠串來(lái)比喻思想、生活知識(shí)、語(yǔ)言運(yùn)用對(duì)寫(xiě)好散文的重要性；用筍尖筍身、菜心菜梗比喻選材的重要性。
（2）對(duì)比論證法。運(yùn)用對(duì)比論證的例子有：第20自然段用“就像登上一個(gè)高原之后，不能再攀上一個(gè)山峰似的，視野也就難以更加遼闊了”反面證明了節(jié)骨眼上的語(yǔ)言加工是十分重要的。
（3）歸納論證法。其特點(diǎn)是先說(shuō)結(jié)論，再舉例子。如第6段先說(shuō)出“中國(guó)是一個(gè)散文傳統(tǒng)深厚的國(guó)度”，再列舉了莊周、茍況、李斯、韓非、賈誼、司馬遷、王充、諸葛亮、唐宋八大家、魯迅等大量事實(shí)。
（4）演繹論證法。在文章的第三部分中運(yùn)用了演繹論證方法，只是省略了大前提。大前提是：“散文傳統(tǒng)深厚的國(guó)家，社會(huì)主義國(guó)家，散文應(yīng)該更加繁榮發(fā)展”。小前提是：“我們是散文傳統(tǒng)深厚的國(guó)家，又是社會(huì)主義國(guó)家?！庇纱送瞥鼋Y(jié)論：“散文創(chuàng)作的風(fēng)氣自然應(yīng)該是十分蓬勃才好。”
2.修辭手法
這篇文章的修辭手法豐富多樣，主要的是比喻。明喻滿篇皆是，暗喻運(yùn)用得十分巧妙，使文章的語(yǔ)言生動(dòng)形象，自然貼切，絢麗多彩，把理論問(wèn)題變得通俗易懂，引人人勝。如：“文學(xué)河流”、“思想的天平”、“思想的線”、“生活的珍珠”、“文藝競(jìng)技場(chǎng)”等。
本課主要考核點(diǎn)是記憶魯迅所處的時(shí)代背景，并識(shí)記魯迅在歷的地位和主要成就；概括文章各部分的大意，歸納全文的中心論點(diǎn)；簡(jiǎn)要說(shuō)明魯迅認(rèn)為“費(fèi)厄潑賴(lài)”應(yīng)該緩行的原因；認(rèn)知本文所應(yīng)用的主要論證方法是類(lèi)比論證法，結(jié)合有關(guān)段落說(shuō)明類(lèi)比論證方法的運(yùn)用，使本文的語(yǔ)言生動(dòng)形象，幽默含蓄，富于強(qiáng)烈的諷刺力量；結(jié)合有關(guān)段落，簡(jiǎn)要說(shuō)明本文所運(yùn)用的歸納論證法、對(duì)比論證法和比較論證法；識(shí)別文中運(yùn)用比喻、比擬、反語(yǔ)三種修辭手法地方，簡(jiǎn)要說(shuō)明它們的含義和作用。
《論“費(fèi)厄潑賴(lài)”應(yīng)該實(shí)行》
本課主要考核點(diǎn)是記憶課文作者王蒙所處的時(shí)代背景；識(shí)記王蒙在歷的地位和主要成就；概括文章各部分的大意，歸納全文的中心論點(diǎn)；簡(jiǎn)要說(shuō)明作者所理解的“費(fèi)厄潑賴(lài)應(yīng)該緩行”的兩層意思；結(jié)合有關(guān)段落，簡(jiǎn)要說(shuō)明文中所運(yùn)用的演繹論證法和歸納論證法；識(shí)別本文修辭手法上善用排比、反潔、設(shè)問(wèn)的特點(diǎn)。
1.中心論點(diǎn)
本文從半個(gè)世紀(jì)前魯迅提出的“費(fèi)厄潑賴(lài)”應(yīng)該緩行這一命題出發(fā)，反其意而用之，鮮明地提出了本文的中心論點(diǎn)：在目前情況下，“費(fèi)厄潑賴(lài)”應(yīng)該實(shí)行。
2.修辭手法
（1）排比，其作用是加強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)，使觀點(diǎn)的內(nèi)涵細(xì)致、豐富。為使本文有一種毋庸置疑的氣勢(shì)，作者在文中運(yùn)用了許多排比句。例如：“‘費(fèi)厄潑賴(lài)’意味著和對(duì)手的平等的競(jìng)賽，意味著一種文明精神，一種道德節(jié)制，一種倫理的、政策的和法制上的分寸感，一種民主的態(tài)度，一種公正合理、留有余地、寬宏大度的氣概，意味著‘三不’主義和‘雙百’方針?！?BR> （2）反詰，其作用是增強(qiáng)了語(yǔ)言的說(shuō)服力量和論辯色彩。例如：“這難道還有什么可懷疑的嗎？”、“不是許多戰(zhàn)犯都釋放，有的還當(dāng)了政協(xié)委員嗎？這豈不是化不能‘費(fèi)厄”為彼此’費(fèi)厄‘嗎？“等等。
（3）設(shè)問(wèn)，其作用是使論點(diǎn)清晰、突出。例如：“‘費(fèi)厄潑賴(lài)’到底要不要實(shí)行？”、“那么要到什么時(shí)候呢？”、“什么時(shí)候這種可能才變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性呢？”
3.論證方法
具體到演繹的方法，主要表現(xiàn)在作者以魯迅原意中的“費(fèi)厄潑賴(lài)”應(yīng)該實(shí)行，但條件尚不成熟為大前提，以今天實(shí)行的條件已經(jīng)具備與其必要性、可行性為小前提，從而得到了得出了“費(fèi)厄潑賴(lài)”應(yīng)該實(shí)行的結(jié)論。這是運(yùn)用了演繹法。
《論氣節(jié)》
本文闡述了“氣”與“節(jié)”的概念及兩者之間關(guān)系的歷史演變，論證了氣是敢作敢為、積極，節(jié)是有所不為、消極的這一中心論點(diǎn)，成一家之言。作者提倡知識(shí)分子應(yīng)該持有以“氣”為主的具有“正義感”和“行動(dòng)”的新的氣節(jié)觀，表達(dá)了他對(duì)知識(shí)青年的殷切期望。故此，對(duì)本文的重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行掌握就非常必要，尤其是在了解上述觀點(diǎn)之后，還應(yīng)該注意把握好以下問(wèn)題：
1.本文創(chuàng)作的歷史背景
本文寫(xiě)于1947年，是一篇講演稿，當(dāng)時(shí)全國(guó)還沒(méi)有解放。1948年，朱自清一家陷入饑荒，但他毅然拒絕了美國(guó)的糧食，寧愿餓死，表現(xiàn)了崇高的愛(ài)國(guó)精神，他用自己的“行”實(shí)踐了他的“言”。
2.本文的論證方法及對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)的應(yīng)用
本文的論證方法主要是歸納法，但作者在進(jìn)行論證時(shí)，又應(yīng)用了大量的對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)，從而體現(xiàn)了歷史方法與邏輯方法的統(tǒng)一，體現(xiàn)了作者注意判斷與分析的寫(xiě)作特點(diǎn)，這是本文的難點(diǎn)內(nèi)容，需要掌握。
（1）論證方法。本文主要運(yùn)用了歸納論證方法。文章首先從“氣”與“節(jié)”這兩個(gè)獨(dú)立概念的歷史演變中歸納出“氣”是戰(zhàn)斗的、“節(jié)”是消極的論點(diǎn)。接著通過(guò)列舉歷的“士”與今日知識(shí)分子在氣節(jié)問(wèn)題上的種種表現(xiàn)，歸納出“氣是敢作敢為、積極的和節(jié)是有所不為、消極的”這一結(jié)論。從而從氣節(jié)的理論和節(jié)氣的實(shí)踐這兩個(gè)方面闡明了論點(diǎn)。
（2）對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)的應(yīng)用。本文中使用了較多具有對(duì)應(yīng)關(guān)系的詞語(yǔ)，使中心論點(diǎn)更加鮮明。例如：“氣”是敢做敢為的、積極的、動(dòng)的、變化的，“節(jié)”是有所不為的、消極的、靜的、不變的：“禮”的精神是“節(jié)”，跟“和”配合著，“樂(lè)”的精神是“和”，跟“節(jié)”配合著：“忠節(jié)”表現(xiàn)在犯顏直諫，甚至犧牲殉國(guó)，造就的是失敗的英雄，“高節(jié)”表現(xiàn)在不愿和在朝的人合作，逃避現(xiàn)實(shí)，造就的是明哲保身的自了漢和虛無(wú)主義者：“氣重于節(jié)”是說(shuō)清末民初的知識(shí)分子集團(tuán)參加了維新運(yùn)動(dòng)或革命運(yùn)動(dòng)，“節(jié)重于氣”是說(shuō)“五四”以后的知識(shí)分子獲得獨(dú)立地位，成為自由職業(yè)者。
《自學(xué)成才要有文史知識(shí)》
本課主要考核點(diǎn)是記憶課文作者周培源所處的時(shí)代背景，要識(shí)記周培源在歷史L的地位和主要成就；認(rèn)識(shí)文章的中心論點(diǎn)——“獲得一定的文史知識(shí)是自學(xué)成才的基礎(chǔ)”和分論點(diǎn)之間的關(guān)系；結(jié)合有關(guān)段落，要明確文中所運(yùn)用的歸納論證法在文中所起的作用；認(rèn)識(shí)文中所采用名人名言和典型實(shí)例兩種論據(jù)，要明確這些論據(jù)分別又證明了什么論點(diǎn)；認(rèn)知設(shè)問(wèn)修辭手法的運(yùn)用在本文較為突出，要明確第二、三、五自然段的開(kāi)頭以設(shè)問(wèn)句引出論述的內(nèi)容和觀點(diǎn)的意義。
《咬文嚼字》
本文是一篇文藝專(zhuān)論，主要論述文學(xué)寫(xiě)作與閱讀中講究文字運(yùn)用的道理，提倡“咬文嚼字”的謹(jǐn)嚴(yán)精神。本課的重點(diǎn)內(nèi)容是：理解本文在闡述論證時(shí)多用歸納論證方法。在課文中，往往先說(shuō)結(jié)論，再列舉大量小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇等方面的文學(xué)實(shí)例，使文章言之有據(jù)，生動(dòng)雋永。
其特點(diǎn)是：先說(shuō)結(jié)論，再舉實(shí)例。其優(yōu)點(diǎn)是：條理清晰，主題明確。例如，第5自然段先說(shuō)斟酌文字就是調(diào)整思想和情感的觀點(diǎn)，再舉出《史記》中李廣射虎一段文字被王若虛改得索然無(wú)味的例子。第4自然先說(shuō)更動(dòng)了文字，同時(shí)就變動(dòng)了思想情感的觀點(diǎn)，再舉出韓愈修改賈島詩(shī)句的典故。第5自然段，先說(shuō)字有直指意義和聯(lián)想意義的觀點(diǎn)，再舉出“煙”字的例子，接著先說(shuō)科學(xué)的文字多用直指意義，文學(xué)的文字有時(shí)要顧及到聯(lián)想意義的觀點(diǎn)，再舉出蘇東坡的詩(shī)句“獨(dú)攜天下小四月，來(lái)試人間第二泉”的詩(shī)句作為例子。
《散文創(chuàng)作談》
這是一篇文藝專(zhuān)論。本文圍繞創(chuàng)作這一專(zhuān)題，精辟、生動(dòng)并富有說(shuō)服力地論述了散文的特點(diǎn)與界限、中國(guó)散文的深厚歷史傳統(tǒng)和發(fā)展散文旋渦狀的現(xiàn)實(shí)需要、如何搞好散文三個(gè)相關(guān)的課題。全文的重點(diǎn)是如何寫(xiě)散文，其中心論點(diǎn)是：寫(xiě)好散文必須在思想、生活知識(shí)、表現(xiàn)手段三個(gè)方面提高作者的素質(zhì)。本文的觀點(diǎn)對(duì)提高散文創(chuàng)作水平具有切實(shí)的指導(dǎo)意義。
本文的論證方法較為多樣，修辭手法也豐富多樣，對(duì)這兩方面的內(nèi)容應(yīng)該重點(diǎn)把握。
1.論證方法
（1）類(lèi)比論證法。運(yùn)用類(lèi)比論證的例子有：用線、珍珠、巧手者合一才能穿成珠串來(lái)比喻思想、生活知識(shí)、語(yǔ)言運(yùn)用對(duì)寫(xiě)好散文的重要性；用筍尖筍身、菜心菜梗比喻選材的重要性。
（2）對(duì)比論證法。運(yùn)用對(duì)比論證的例子有：第20自然段用“就像登上一個(gè)高原之后，不能再攀上一個(gè)山峰似的，視野也就難以更加遼闊了”反面證明了節(jié)骨眼上的語(yǔ)言加工是十分重要的。
（3）歸納論證法。其特點(diǎn)是先說(shuō)結(jié)論，再舉例子。如第6段先說(shuō)出“中國(guó)是一個(gè)散文傳統(tǒng)深厚的國(guó)度”，再列舉了莊周、茍況、李斯、韓非、賈誼、司馬遷、王充、諸葛亮、唐宋八大家、魯迅等大量事實(shí)。
（4）演繹論證法。在文章的第三部分中運(yùn)用了演繹論證方法，只是省略了大前提。大前提是：“散文傳統(tǒng)深厚的國(guó)家，社會(huì)主義國(guó)家，散文應(yīng)該更加繁榮發(fā)展”。小前提是：“我們是散文傳統(tǒng)深厚的國(guó)家，又是社會(huì)主義國(guó)家?！庇纱送瞥鼋Y(jié)論：“散文創(chuàng)作的風(fēng)氣自然應(yīng)該是十分蓬勃才好。”
2.修辭手法
這篇文章的修辭手法豐富多樣，主要的是比喻。明喻滿篇皆是，暗喻運(yùn)用得十分巧妙，使文章的語(yǔ)言生動(dòng)形象，自然貼切，絢麗多彩，把理論問(wèn)題變得通俗易懂，引人人勝。如：“文學(xué)河流”、“思想的天平”、“思想的線”、“生活的珍珠”、“文藝競(jìng)技場(chǎng)”等。