第一部分：
Ⅰ。 課程性質(zhì)與設(shè)置目的
《大學(xué)語(yǔ)文》是全國(guó)高等教育自學(xué)考試除中文專(zhuān)業(yè)以外其他專(zhuān)業(yè)的公共必考課，是為培養(yǎng)和檢驗(yàn)自學(xué)應(yīng)考者的語(yǔ)言文學(xué)水平和寫(xiě)作能力而設(shè)置的一門(mén)文化基礎(chǔ)課。
《大學(xué)語(yǔ)文》的課程內(nèi)容、考核目標(biāo)和考試命題，應(yīng)充分體現(xiàn)語(yǔ)言文學(xué)基礎(chǔ)課的性質(zhì)，注意與漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)的中國(guó)古代、現(xiàn)代和外國(guó)文學(xué)作品選以及語(yǔ)言、寫(xiě)作等課程的區(qū)別，注意與非中文專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)的應(yīng)用性文體寫(xiě)作課程相區(qū)別。在整個(gè)高等教育自學(xué)考試學(xué)科體系中，《大學(xué)語(yǔ)文》具有不可替代的綜合性文化基礎(chǔ)教育職能。
設(shè)置本課程的目的，是為了在高中語(yǔ)文程度的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高自學(xué)應(yīng)考者的人文素養(yǎng)、閱讀能力和寫(xiě)作水平，并為學(xué)好各類(lèi)高等教育專(zhuān)業(yè)和實(shí)施通才教育打下良好文化基礎(chǔ)。
（一） 學(xué)習(xí)、掌握一定的語(yǔ)言知識(shí)和文學(xué)知識(shí)，提高文化素養(yǎng)，培養(yǎng)現(xiàn)代人文精神。
（二） 閱讀、分析精選的古今中外作品名篇，提高閱讀理解能力和文學(xué)欣賞水平。
（三） 借助精選名篇的潛移默化和示范效應(yīng)，提高記敘、描寫(xiě)、議論、抒情的寫(xiě)作能力。
Ⅱ。 課程內(nèi)容與考核目標(biāo)
《大學(xué)語(yǔ)文》的課程內(nèi)容包括語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)、作品閱讀分析和作文三個(gè)方面。這三個(gè)方面的課程內(nèi)容和考核要求如下：
一、 語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)部分
（一） 語(yǔ)言知識(shí)
語(yǔ)言知識(shí)的考核，應(yīng)從閱讀理解課文的需要出發(fā)，只對(duì)本教材中所出現(xiàn)的字詞、語(yǔ)句的含義進(jìn)行解釋?zhuān)蛔髡Z(yǔ)法方面的分析。（文言文）
1. 解釋常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的具體含義。主要是辨識(shí)古今意義有所不同的詞語(yǔ)，特別注意掌握那些在現(xiàn)代漢語(yǔ)中仍然具有生命力的文言詞語(yǔ)。
2. 解釋含有常見(jiàn)文言特殊句式的詞組或短語(yǔ)。這些常見(jiàn)文言特殊句式有：使動(dòng)用法、意動(dòng)用法、名詞作狀語(yǔ)、名詞作動(dòng)詞用、被動(dòng)句式、倒序句式。
3. 解釋現(xiàn)代語(yǔ)體文中常見(jiàn)的疑難詞語(yǔ)。
（二） 文學(xué)知識(shí)
《大學(xué)語(yǔ)文》中的文學(xué)知識(shí)，主要指的是作家作品基礎(chǔ)知識(shí)和文體基礎(chǔ)知識(shí)。作家作品基礎(chǔ)知識(shí)考核，以每篇作品前的作者或?qū)?shū)簡(jiǎn)介為依據(jù)；文體基礎(chǔ)知識(shí)考核，以教材中四篇文體簡(jiǎn)介文章中所涉及的知識(shí)為依據(jù)。
1. 作家作品知識(shí)的考核內(nèi)容，包括作者所屬朝代或國(guó)別，重要作家的政治主張、文學(xué)主張、文學(xué)史地位和主要代表作。
2. 閱讀《議論文的閱讀與寫(xiě)作》一文，理解下列名詞術(shù)語(yǔ)，并能結(jié)合教材選篇中的材料予以辨識(shí)：
議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。
論據(jù)類(lèi)別：事實(shí)論據(jù)、理論論據(jù)。
論證方式：立論、駁論。
論證方法：歸納法（含例證法）、演繹法、比較法（包括對(duì)比法、類(lèi)比法）。
駁論著眼點(diǎn)：駁斥論點(diǎn)、駁斥論據(jù)、駁斥論證。
3. 閱讀《記敘文的閱讀與寫(xiě)作》一文，理解下列名詞術(shù)語(yǔ)，并能結(jié)合教材選篇中的材料予以辨識(shí)：
敘述方式：順敘、倒敘、插敘、平敘。
人物描寫(xiě)方法：肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、行為描寫(xiě)、心理描寫(xiě)；細(xì)節(jié)描寫(xiě)。
環(huán)境描寫(xiě)：自然景物描寫(xiě)、社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)；場(chǎng)面描寫(xiě)。
抒情方式：直接抒情、間接抒情；借景抒情、在敘事中抒情、在議論中抒情。
議論方式：夾敘夾議、敘后評(píng)議。
4. 閱讀《詩(shī)歌的抒情方法》一文，理解下列名詞術(shù)語(yǔ)，并能結(jié)合具體作品予以辨識(shí)：。
古代詩(shī)歌文體：楚辭、漢樂(lè)府、樂(lè)府舊題、古體詩(shī)、近體詩(shī)、律詩(shī)、絕句、慢詞、小令。
抒情方法：直抒胸臆、意象表現(xiàn)；借景抒情（包括自然天成、融情入景、移情于景、因情造景）、借事抒情、借舉止抒情、借比喻抒情、借象征抒情、借典故抒情。
5. 閱讀《小說(shuō)的藝術(shù)特點(diǎn)》一文，結(jié)合具體作品，理解下列名詞術(shù)語(yǔ)：
小說(shuō)三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境。
人物形象：性格特征、個(gè)性特點(diǎn)；人物描寫(xiě)方法。
心理刻畫(huà)：直接心理描寫(xiě)、間接心理描寫(xiě)。
環(huán)境描寫(xiě)：自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境。
表現(xiàn)方法：倒敘方式、前后照應(yīng)、以小見(jiàn)大、托物言志、對(duì)比、鋪墊、烘托、反襯、類(lèi)比、象征等。
二、 作品閱讀分析部分共55分
散文部分占28分。議論文部分8分，記敘文部分20分。詩(shī)歌部分18首詩(shī)占20分。小說(shuō)占7分。
（一） 散文中的議論文，共27篇文章議論文10篇，記敘文17篇。27篇中還可以做一個(gè)分類(lèi)：其中文言文包括議論文和記敘文共12篇，現(xiàn)代文12篇這些是（中國(guó)文學(xué)）。外國(guó)文學(xué)有3篇。
議論文總體考核要求：
歸納文章的分論點(diǎn)和中心論點(diǎn)。
認(rèn)知文章所用論據(jù)的類(lèi)別及其所證明的論點(diǎn)。
辨識(shí)文中所運(yùn)用的論證方法和駁論著眼點(diǎn)。
識(shí)別文中所采用的比喻、比擬、排比、對(duì)偶、層遞、設(shè)問(wèn)、反詰等修辭手法，并說(shuō)明其主要表達(dá)作用。
2. 10篇議論文的具體考試內(nèi)容和考核目標(biāo)：
（1） 《寡人之于國(guó)也》
文章的特點(diǎn)：
第一自然段：講孟子的名字和歷史時(shí)期、孟子的主張、孟子的倡導(dǎo)。
第二自然段：講孟子文章的特點(diǎn)：1.采用欲擒故縱的手法2.用各種個(gè)樣的比喻來(lái)增強(qiáng)論辯的形象性和說(shuō)服力3.有大量整齊、對(duì)稱(chēng)的排偶句
關(guān)于《孟子》這本書(shū)
共有7篇組成，作者：孟子和他的學(xué)生萬(wàn)章等人共同編寫(xiě)。孟子是孔子以后儒家學(xué)派的重要代表。
概括本文所體現(xiàn)的王道政治的主要內(nèi)容，體會(huì)孟子以民為本的治國(guó)思想。
歸納文章的層次內(nèi)容，理解本文以“民何以才能加多”為線索展開(kāi)論說(shuō)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，體會(huì)孟子抑揚(yáng)兼施、循循善誘的說(shuō)理藝術(shù)。
指出文中的比喻，說(shuō)明其比喻意義，理解孟子散文善用類(lèi)比法說(shuō)理的特點(diǎn)。
認(rèn)知文中的排比句，說(shuō)明其表達(dá)作用。
（2） 《秋水》（節(jié)）
作者莊子，名周，是老子之后，道家的代表人物，后世把他和老子并稱(chēng)“老莊”。
莊子主張順應(yīng)自然，提倡“無(wú)為而無(wú)不為”。
莊子的文章想象豐富，筆調(diào)恣肆，辭藻瑰麗，并多采用寓言形式，富有浪漫色彩。
理解本文“宇宙無(wú)限、人的認(rèn)識(shí)有限”的中心論點(diǎn)，體會(huì)其現(xiàn)實(shí)意義。
理解文章自始至終貫注著人的認(rèn)識(shí)要受到空間、時(shí)間、后天教育限制的觀點(diǎn)。
認(rèn)知本文以寓言方式說(shuō)理、以對(duì)話形式展開(kāi)的藝術(shù)特色。
說(shuō)明文章開(kāi)頭景物描寫(xiě)對(duì)表達(dá)主旨所起的作用。
認(rèn)知文中的比喻句，說(shuō)明其比喻意義，體會(huì)莊子散文善于援譬設(shè)喻的特點(diǎn)。
認(rèn)知文中運(yùn)用類(lèi)比法、對(duì)比法、例證法進(jìn)行說(shuō)理的地方，理解例證與喻證的主要差別。
認(rèn)知文中的排比句，說(shuō)明其表達(dá)作用。
認(rèn)知文中的反詰句，體會(huì)反詰是更有力的肯定。
（3） 《五代史伶官傳序》
識(shí)記本文是一篇史論。
理解文章“國(guó)家盛衰、興亡的關(guān)鍵在人事”的中心論點(diǎn)。
說(shuō)明全文通過(guò)對(duì)比進(jìn)行說(shuō)理的方法。
認(rèn)知文中的歷史事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)。
理解并記住“滿(mǎn)招損，謙得益”、“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”、“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺”等格言名句。
（4） 《論毅力》
認(rèn)知本文的總論點(diǎn)是“有毅力者成，反是者敗”。
理解作者所強(qiáng)調(diào)的核心觀點(diǎn)是“只有毅力至強(qiáng)方能取得事業(yè)的終成功”。
說(shuō)明全文通過(guò)正反對(duì)比進(jìn)行說(shuō)理的方法。
認(rèn)知文中的層遞句式，說(shuō)明其表達(dá)作用。
認(rèn)知文中的比喻，理解其比喻意義。
（5） 《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》
理解演說(shuō)中“抱定宗旨”、“砥礪德行”、“敬愛(ài)師友”三大教育思想。
指出演說(shuō)的針對(duì)性，體會(huì)其現(xiàn)實(shí)意義。
理解“大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也”的內(nèi)涵，體會(huì)精神獨(dú)立、學(xué)術(shù)自由的理念。
指出文中運(yùn)用對(duì)比論證方法的地方，體會(huì)演說(shuō)有破有立、觀點(diǎn)鮮明的特點(diǎn)。
體會(huì)本文情理并重、懇切告誡、既以理服人、又以情動(dòng)人的演說(shuō)風(fēng)格。
認(rèn)知本文亦文亦白、言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)言特點(diǎn)。
（6） 《容忍與自由》
認(rèn)知本文的中心論點(diǎn)是“沒(méi)有容忍，就沒(méi)有自由”。
理解“人類(lèi)的習(xí)慣是喜同而惡異”是不能容忍的心理根源。
理解“必以吾輩所主張者為絕對(duì)之是”是不正確的態(tài)度。
認(rèn)知文中的主要事實(shí)論據(jù)，說(shuō)明其所證明的論點(diǎn)。
體會(huì)本文從自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)說(shuō)起、以典型實(shí)例為依據(jù)、深入淺出、明白清楚的說(shuō)理風(fēng)格。
Ⅰ。 課程性質(zhì)與設(shè)置目的
《大學(xué)語(yǔ)文》是全國(guó)高等教育自學(xué)考試除中文專(zhuān)業(yè)以外其他專(zhuān)業(yè)的公共必考課，是為培養(yǎng)和檢驗(yàn)自學(xué)應(yīng)考者的語(yǔ)言文學(xué)水平和寫(xiě)作能力而設(shè)置的一門(mén)文化基礎(chǔ)課。
《大學(xué)語(yǔ)文》的課程內(nèi)容、考核目標(biāo)和考試命題，應(yīng)充分體現(xiàn)語(yǔ)言文學(xué)基礎(chǔ)課的性質(zhì)，注意與漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)的中國(guó)古代、現(xiàn)代和外國(guó)文學(xué)作品選以及語(yǔ)言、寫(xiě)作等課程的區(qū)別，注意與非中文專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)的應(yīng)用性文體寫(xiě)作課程相區(qū)別。在整個(gè)高等教育自學(xué)考試學(xué)科體系中，《大學(xué)語(yǔ)文》具有不可替代的綜合性文化基礎(chǔ)教育職能。
設(shè)置本課程的目的，是為了在高中語(yǔ)文程度的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高自學(xué)應(yīng)考者的人文素養(yǎng)、閱讀能力和寫(xiě)作水平，并為學(xué)好各類(lèi)高等教育專(zhuān)業(yè)和實(shí)施通才教育打下良好文化基礎(chǔ)。
（一） 學(xué)習(xí)、掌握一定的語(yǔ)言知識(shí)和文學(xué)知識(shí)，提高文化素養(yǎng)，培養(yǎng)現(xiàn)代人文精神。
（二） 閱讀、分析精選的古今中外作品名篇，提高閱讀理解能力和文學(xué)欣賞水平。
（三） 借助精選名篇的潛移默化和示范效應(yīng)，提高記敘、描寫(xiě)、議論、抒情的寫(xiě)作能力。
Ⅱ。 課程內(nèi)容與考核目標(biāo)
《大學(xué)語(yǔ)文》的課程內(nèi)容包括語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)、作品閱讀分析和作文三個(gè)方面。這三個(gè)方面的課程內(nèi)容和考核要求如下：
一、 語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)部分
（一） 語(yǔ)言知識(shí)
語(yǔ)言知識(shí)的考核，應(yīng)從閱讀理解課文的需要出發(fā)，只對(duì)本教材中所出現(xiàn)的字詞、語(yǔ)句的含義進(jìn)行解釋?zhuān)蛔髡Z(yǔ)法方面的分析。（文言文）
1. 解釋常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的具體含義。主要是辨識(shí)古今意義有所不同的詞語(yǔ)，特別注意掌握那些在現(xiàn)代漢語(yǔ)中仍然具有生命力的文言詞語(yǔ)。
2. 解釋含有常見(jiàn)文言特殊句式的詞組或短語(yǔ)。這些常見(jiàn)文言特殊句式有：使動(dòng)用法、意動(dòng)用法、名詞作狀語(yǔ)、名詞作動(dòng)詞用、被動(dòng)句式、倒序句式。
3. 解釋現(xiàn)代語(yǔ)體文中常見(jiàn)的疑難詞語(yǔ)。
（二） 文學(xué)知識(shí)
《大學(xué)語(yǔ)文》中的文學(xué)知識(shí)，主要指的是作家作品基礎(chǔ)知識(shí)和文體基礎(chǔ)知識(shí)。作家作品基礎(chǔ)知識(shí)考核，以每篇作品前的作者或?qū)?shū)簡(jiǎn)介為依據(jù)；文體基礎(chǔ)知識(shí)考核，以教材中四篇文體簡(jiǎn)介文章中所涉及的知識(shí)為依據(jù)。
1. 作家作品知識(shí)的考核內(nèi)容，包括作者所屬朝代或國(guó)別，重要作家的政治主張、文學(xué)主張、文學(xué)史地位和主要代表作。
2. 閱讀《議論文的閱讀與寫(xiě)作》一文，理解下列名詞術(shù)語(yǔ)，并能結(jié)合教材選篇中的材料予以辨識(shí)：
議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。
論據(jù)類(lèi)別：事實(shí)論據(jù)、理論論據(jù)。
論證方式：立論、駁論。
論證方法：歸納法（含例證法）、演繹法、比較法（包括對(duì)比法、類(lèi)比法）。
駁論著眼點(diǎn)：駁斥論點(diǎn)、駁斥論據(jù)、駁斥論證。
3. 閱讀《記敘文的閱讀與寫(xiě)作》一文，理解下列名詞術(shù)語(yǔ)，并能結(jié)合教材選篇中的材料予以辨識(shí)：
敘述方式：順敘、倒敘、插敘、平敘。
人物描寫(xiě)方法：肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、行為描寫(xiě)、心理描寫(xiě)；細(xì)節(jié)描寫(xiě)。
環(huán)境描寫(xiě)：自然景物描寫(xiě)、社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)；場(chǎng)面描寫(xiě)。
抒情方式：直接抒情、間接抒情；借景抒情、在敘事中抒情、在議論中抒情。
議論方式：夾敘夾議、敘后評(píng)議。
4. 閱讀《詩(shī)歌的抒情方法》一文，理解下列名詞術(shù)語(yǔ)，并能結(jié)合具體作品予以辨識(shí)：。
古代詩(shī)歌文體：楚辭、漢樂(lè)府、樂(lè)府舊題、古體詩(shī)、近體詩(shī)、律詩(shī)、絕句、慢詞、小令。
抒情方法：直抒胸臆、意象表現(xiàn)；借景抒情（包括自然天成、融情入景、移情于景、因情造景）、借事抒情、借舉止抒情、借比喻抒情、借象征抒情、借典故抒情。
5. 閱讀《小說(shuō)的藝術(shù)特點(diǎn)》一文，結(jié)合具體作品，理解下列名詞術(shù)語(yǔ)：
小說(shuō)三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境。
人物形象：性格特征、個(gè)性特點(diǎn)；人物描寫(xiě)方法。
心理刻畫(huà)：直接心理描寫(xiě)、間接心理描寫(xiě)。
環(huán)境描寫(xiě)：自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境。
表現(xiàn)方法：倒敘方式、前后照應(yīng)、以小見(jiàn)大、托物言志、對(duì)比、鋪墊、烘托、反襯、類(lèi)比、象征等。
二、 作品閱讀分析部分共55分
散文部分占28分。議論文部分8分，記敘文部分20分。詩(shī)歌部分18首詩(shī)占20分。小說(shuō)占7分。
（一） 散文中的議論文，共27篇文章議論文10篇，記敘文17篇。27篇中還可以做一個(gè)分類(lèi)：其中文言文包括議論文和記敘文共12篇，現(xiàn)代文12篇這些是（中國(guó)文學(xué)）。外國(guó)文學(xué)有3篇。
議論文總體考核要求：
歸納文章的分論點(diǎn)和中心論點(diǎn)。
認(rèn)知文章所用論據(jù)的類(lèi)別及其所證明的論點(diǎn)。
辨識(shí)文中所運(yùn)用的論證方法和駁論著眼點(diǎn)。
識(shí)別文中所采用的比喻、比擬、排比、對(duì)偶、層遞、設(shè)問(wèn)、反詰等修辭手法，并說(shuō)明其主要表達(dá)作用。
2. 10篇議論文的具體考試內(nèi)容和考核目標(biāo)：
（1） 《寡人之于國(guó)也》
文章的特點(diǎn)：
第一自然段：講孟子的名字和歷史時(shí)期、孟子的主張、孟子的倡導(dǎo)。
第二自然段：講孟子文章的特點(diǎn)：1.采用欲擒故縱的手法2.用各種個(gè)樣的比喻來(lái)增強(qiáng)論辯的形象性和說(shuō)服力3.有大量整齊、對(duì)稱(chēng)的排偶句
關(guān)于《孟子》這本書(shū)
共有7篇組成，作者：孟子和他的學(xué)生萬(wàn)章等人共同編寫(xiě)。孟子是孔子以后儒家學(xué)派的重要代表。
概括本文所體現(xiàn)的王道政治的主要內(nèi)容，體會(huì)孟子以民為本的治國(guó)思想。
歸納文章的層次內(nèi)容，理解本文以“民何以才能加多”為線索展開(kāi)論說(shuō)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，體會(huì)孟子抑揚(yáng)兼施、循循善誘的說(shuō)理藝術(shù)。
指出文中的比喻，說(shuō)明其比喻意義，理解孟子散文善用類(lèi)比法說(shuō)理的特點(diǎn)。
認(rèn)知文中的排比句，說(shuō)明其表達(dá)作用。
（2） 《秋水》（節(jié)）
作者莊子，名周，是老子之后，道家的代表人物，后世把他和老子并稱(chēng)“老莊”。
莊子主張順應(yīng)自然，提倡“無(wú)為而無(wú)不為”。
莊子的文章想象豐富，筆調(diào)恣肆，辭藻瑰麗，并多采用寓言形式，富有浪漫色彩。
理解本文“宇宙無(wú)限、人的認(rèn)識(shí)有限”的中心論點(diǎn)，體會(huì)其現(xiàn)實(shí)意義。
理解文章自始至終貫注著人的認(rèn)識(shí)要受到空間、時(shí)間、后天教育限制的觀點(diǎn)。
認(rèn)知本文以寓言方式說(shuō)理、以對(duì)話形式展開(kāi)的藝術(shù)特色。
說(shuō)明文章開(kāi)頭景物描寫(xiě)對(duì)表達(dá)主旨所起的作用。
認(rèn)知文中的比喻句，說(shuō)明其比喻意義，體會(huì)莊子散文善于援譬設(shè)喻的特點(diǎn)。
認(rèn)知文中運(yùn)用類(lèi)比法、對(duì)比法、例證法進(jìn)行說(shuō)理的地方，理解例證與喻證的主要差別。
認(rèn)知文中的排比句，說(shuō)明其表達(dá)作用。
認(rèn)知文中的反詰句，體會(huì)反詰是更有力的肯定。
（3） 《五代史伶官傳序》
識(shí)記本文是一篇史論。
理解文章“國(guó)家盛衰、興亡的關(guān)鍵在人事”的中心論點(diǎn)。
說(shuō)明全文通過(guò)對(duì)比進(jìn)行說(shuō)理的方法。
認(rèn)知文中的歷史事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)。
理解并記住“滿(mǎn)招損，謙得益”、“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”、“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺”等格言名句。
（4） 《論毅力》
認(rèn)知本文的總論點(diǎn)是“有毅力者成，反是者敗”。
理解作者所強(qiáng)調(diào)的核心觀點(diǎn)是“只有毅力至強(qiáng)方能取得事業(yè)的終成功”。
說(shuō)明全文通過(guò)正反對(duì)比進(jìn)行說(shuō)理的方法。
認(rèn)知文中的層遞句式，說(shuō)明其表達(dá)作用。
認(rèn)知文中的比喻，理解其比喻意義。
（5） 《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》
理解演說(shuō)中“抱定宗旨”、“砥礪德行”、“敬愛(ài)師友”三大教育思想。
指出演說(shuō)的針對(duì)性，體會(huì)其現(xiàn)實(shí)意義。
理解“大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也”的內(nèi)涵，體會(huì)精神獨(dú)立、學(xué)術(shù)自由的理念。
指出文中運(yùn)用對(duì)比論證方法的地方，體會(huì)演說(shuō)有破有立、觀點(diǎn)鮮明的特點(diǎn)。
體會(huì)本文情理并重、懇切告誡、既以理服人、又以情動(dòng)人的演說(shuō)風(fēng)格。
認(rèn)知本文亦文亦白、言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)言特點(diǎn)。
（6） 《容忍與自由》
認(rèn)知本文的中心論點(diǎn)是“沒(méi)有容忍，就沒(méi)有自由”。
理解“人類(lèi)的習(xí)慣是喜同而惡異”是不能容忍的心理根源。
理解“必以吾輩所主張者為絕對(duì)之是”是不正確的態(tài)度。
認(rèn)知文中的主要事實(shí)論據(jù)，說(shuō)明其所證明的論點(diǎn)。
體會(huì)本文從自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)說(shuō)起、以典型實(shí)例為依據(jù)、深入淺出、明白清楚的說(shuō)理風(fēng)格。