新版教材“（04729）大學(xué)語文”各課重點(diǎn)講義（25）
一、文章梗概
這篇游記重在闡發(fā)都江堰水利工程的文化內(nèi)涵，對(duì)李冰父子興修水利、為民造福的從政精神作了高度評(píng)價(jià)和贊揚(yáng)，充滿現(xiàn)代人文理念。
全文分為四部分：第一部分將都江堰與長城作對(duì)比；第二部分寫都江堰水流的壯觀；第三部分寫為民造福的李冰父子；第四部分寫橫江索橋與二王廟。
作者對(duì)都江堰水流的描繪，先寫聲音，再寫作者的感覺，然后再寫水流翻卷咆哮的壯觀，使讀者有身臨其境之感；同時(shí)又飽含著“壯麗的馴順”深刻寓意，發(fā)人深思。
與單純的游記不同，本文作者不但描寫自然景物，而且立足現(xiàn)代，對(duì)歷的人物與事件進(jìn)行審視，并作出縱橫捭闔的評(píng)說，具有較強(qiáng)的象征意味和思辨色彩，在人文感受方面能給讀者以較大啟迪。
二、寫作手法
文中多處運(yùn)用了對(duì)比手法。如作者在評(píng)價(jià)都江堰時(shí)，一開始就與長城作對(duì)比，從而得出長城固然偉大，但“永久性地灌溉了中華民族”的都江堰卻更偉大的結(jié)論。在第三節(jié)中，作者又將秦始皇筑長城的指令與李冰筑堰的指令相對(duì)比，從而顯示兩者的不同，頌揚(yáng)了李冰的“智慧、仁慈、透明”。
文章語言洗練，容量大，含義深，耐人尋味。
新版教材“（04729）大學(xué)語文”各課重點(diǎn)講義（26）
一、文章梗概
文章分三個(gè)部分：第一個(gè)部分寫地壇，圍繞著地壇寫自己和地壇的不解之緣。第二個(gè)部分寫自己對(duì)母親的愛。母親對(duì)自己的愛。寫母親對(duì)自己那種毫不張揚(yáng)、意志堅(jiān)韌的愛。自己對(duì)母親的無限思念。第三部分是用種種事物類比四季，象征作者對(duì)自己經(jīng)歷酸甜苦辣多變命運(yùn)的感受。
二、本文中心
全文滲透著只有在可怕遭遇、特定環(huán)境和寧靜觀察、反復(fù)思索中，方能領(lǐng)略到的對(duì)自然、母愛、人生的深切體驗(yàn)，表現(xiàn)出一種在苦痛與焦灼中掙扎、奮發(fā)的堅(jiān)韌性格和意志。要求我們應(yīng)該理解作者用三種方式來展現(xiàn)母愛：一是無聲的行動(dòng)描寫。二是借“我”之口進(jìn)行直接心理描寫。三是側(cè)面烘托。（重點(diǎn) 可出選擇或者問答題）
三、象征手法
作品運(yùn)用了意在言外的象征手法：1.落筆地壇，卻潑墨母愛，似不相干，其實(shí)對(duì)“我”來說，地壇和母親都是撫平創(chuàng)傷、煥發(fā)新生的源泉，這在整體上就是一種象征性類比。2.敘述地壇的“歷盡滄桑”、“荒蕪但并不衰敗”，讓人聯(lián)想到“我”艱難坎坷的人生道路和自強(qiáng)不屈的精神；3.描繪古園中那“誰也不能改變”的落日光輝、雨燕高歌、孩童腳印、蒼勁古柏、夏雨秋風(fēng)，則是“我”倔強(qiáng)“心魂”的象征性顯現(xiàn)。4.對(duì)四季相應(yīng)的多種事物的排比鋪陳，則更是各種體驗(yàn)、多種心境、復(fù)雜人生、滄桑命運(yùn)的多重類比和象征。
新版教材“（04729）大學(xué)語文”各課重點(diǎn)講義（27）
一、文章中心思想
梭羅隱居瓦爾登湖，是尋求一種與以往不一樣的生活，一種更貼近大自然的生活。用梭羅自己的話來說，幽居森林之中，是因?yàn)椤爸幌肴ッ鎸?duì)生活的基本要素，看看自己能否學(xué)會(huì)生活必定會(huì)傳授于我的東西”。于是，他回歸自然，回歸森林，回歸原始的質(zhì)樸生活。
本文寫森林中的一場(chǎng)螞蟻大戰(zhàn)，觀察細(xì)致，描寫生動(dòng)，聯(lián)想豐富，議論精彩。梭羅保持著一顆童心，像兒童一樣興致勃勃、饒有趣味地觀看螞蟻纏斗。同時(shí)，梭羅又是一位作家、思想家，由螞蟻大戰(zhàn)聯(lián)想到人類歷的戰(zhàn)爭(zhēng)，得出“你越深究下去，越覺得它們與人類并無兩樣”的結(jié)論。仔細(xì)品味，梭羅的螞蟻大戰(zhàn)描寫中，處處“微言”著社會(huì)和人生的大義。
二、寫作手法
在寫作特點(diǎn)上，首先，這里運(yùn)用了場(chǎng)面描寫方法。在場(chǎng)面描寫中，作者又采取了以點(diǎn)帶面的手法，著重描寫紅黑三個(gè)“武士”的生死鏖戰(zhàn)，從而讓人透過典型細(xì)部而通覽全局，這是處理復(fù)雜場(chǎng)面的有效途徑。其次，在螞蟻大戰(zhàn)的描寫中，作者不時(shí)插入關(guān)于人類戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史事件，這就構(gòu)成了螞蟻大戰(zhàn)與人類戰(zhàn)爭(zhēng)的類比，從而使螞蟻大戰(zhàn)成為人類戰(zhàn)爭(zhēng)的象征，凸現(xiàn)了文章的社會(huì)人生大義。同時(shí)，作者用寫人的口吻來寫螞蟻，賦予螞蟻以人的行為、舉止、神態(tài)和心理，從而使螞蟻的形象十分鮮活生動(dòng)。
一、文章梗概
這篇游記重在闡發(fā)都江堰水利工程的文化內(nèi)涵，對(duì)李冰父子興修水利、為民造福的從政精神作了高度評(píng)價(jià)和贊揚(yáng)，充滿現(xiàn)代人文理念。
全文分為四部分：第一部分將都江堰與長城作對(duì)比；第二部分寫都江堰水流的壯觀；第三部分寫為民造福的李冰父子；第四部分寫橫江索橋與二王廟。
作者對(duì)都江堰水流的描繪，先寫聲音，再寫作者的感覺，然后再寫水流翻卷咆哮的壯觀，使讀者有身臨其境之感；同時(shí)又飽含著“壯麗的馴順”深刻寓意，發(fā)人深思。
與單純的游記不同，本文作者不但描寫自然景物，而且立足現(xiàn)代，對(duì)歷的人物與事件進(jìn)行審視，并作出縱橫捭闔的評(píng)說，具有較強(qiáng)的象征意味和思辨色彩，在人文感受方面能給讀者以較大啟迪。
二、寫作手法
文中多處運(yùn)用了對(duì)比手法。如作者在評(píng)價(jià)都江堰時(shí)，一開始就與長城作對(duì)比，從而得出長城固然偉大，但“永久性地灌溉了中華民族”的都江堰卻更偉大的結(jié)論。在第三節(jié)中，作者又將秦始皇筑長城的指令與李冰筑堰的指令相對(duì)比，從而顯示兩者的不同，頌揚(yáng)了李冰的“智慧、仁慈、透明”。
文章語言洗練，容量大，含義深，耐人尋味。
新版教材“（04729）大學(xué)語文”各課重點(diǎn)講義（26）
一、文章梗概
文章分三個(gè)部分：第一個(gè)部分寫地壇，圍繞著地壇寫自己和地壇的不解之緣。第二個(gè)部分寫自己對(duì)母親的愛。母親對(duì)自己的愛。寫母親對(duì)自己那種毫不張揚(yáng)、意志堅(jiān)韌的愛。自己對(duì)母親的無限思念。第三部分是用種種事物類比四季，象征作者對(duì)自己經(jīng)歷酸甜苦辣多變命運(yùn)的感受。
二、本文中心
全文滲透著只有在可怕遭遇、特定環(huán)境和寧靜觀察、反復(fù)思索中，方能領(lǐng)略到的對(duì)自然、母愛、人生的深切體驗(yàn)，表現(xiàn)出一種在苦痛與焦灼中掙扎、奮發(fā)的堅(jiān)韌性格和意志。要求我們應(yīng)該理解作者用三種方式來展現(xiàn)母愛：一是無聲的行動(dòng)描寫。二是借“我”之口進(jìn)行直接心理描寫。三是側(cè)面烘托。（重點(diǎn) 可出選擇或者問答題）
三、象征手法
作品運(yùn)用了意在言外的象征手法：1.落筆地壇，卻潑墨母愛，似不相干，其實(shí)對(duì)“我”來說，地壇和母親都是撫平創(chuàng)傷、煥發(fā)新生的源泉，這在整體上就是一種象征性類比。2.敘述地壇的“歷盡滄桑”、“荒蕪但并不衰敗”，讓人聯(lián)想到“我”艱難坎坷的人生道路和自強(qiáng)不屈的精神；3.描繪古園中那“誰也不能改變”的落日光輝、雨燕高歌、孩童腳印、蒼勁古柏、夏雨秋風(fēng)，則是“我”倔強(qiáng)“心魂”的象征性顯現(xiàn)。4.對(duì)四季相應(yīng)的多種事物的排比鋪陳，則更是各種體驗(yàn)、多種心境、復(fù)雜人生、滄桑命運(yùn)的多重類比和象征。
新版教材“（04729）大學(xué)語文”各課重點(diǎn)講義（27）
一、文章中心思想
梭羅隱居瓦爾登湖，是尋求一種與以往不一樣的生活，一種更貼近大自然的生活。用梭羅自己的話來說，幽居森林之中，是因?yàn)椤爸幌肴ッ鎸?duì)生活的基本要素，看看自己能否學(xué)會(huì)生活必定會(huì)傳授于我的東西”。于是，他回歸自然，回歸森林，回歸原始的質(zhì)樸生活。
本文寫森林中的一場(chǎng)螞蟻大戰(zhàn)，觀察細(xì)致，描寫生動(dòng)，聯(lián)想豐富，議論精彩。梭羅保持著一顆童心，像兒童一樣興致勃勃、饒有趣味地觀看螞蟻纏斗。同時(shí)，梭羅又是一位作家、思想家，由螞蟻大戰(zhàn)聯(lián)想到人類歷的戰(zhàn)爭(zhēng)，得出“你越深究下去，越覺得它們與人類并無兩樣”的結(jié)論。仔細(xì)品味，梭羅的螞蟻大戰(zhàn)描寫中，處處“微言”著社會(huì)和人生的大義。
二、寫作手法
在寫作特點(diǎn)上，首先，這里運(yùn)用了場(chǎng)面描寫方法。在場(chǎng)面描寫中，作者又采取了以點(diǎn)帶面的手法，著重描寫紅黑三個(gè)“武士”的生死鏖戰(zhàn)，從而讓人透過典型細(xì)部而通覽全局，這是處理復(fù)雜場(chǎng)面的有效途徑。其次，在螞蟻大戰(zhàn)的描寫中，作者不時(shí)插入關(guān)于人類戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史事件，這就構(gòu)成了螞蟻大戰(zhàn)與人類戰(zhàn)爭(zhēng)的類比，從而使螞蟻大戰(zhàn)成為人類戰(zhàn)爭(zhēng)的象征，凸現(xiàn)了文章的社會(huì)人生大義。同時(shí)，作者用寫人的口吻來寫螞蟻，賦予螞蟻以人的行為、舉止、神態(tài)和心理，從而使螞蟻的形象十分鮮活生動(dòng)。