二、語(yǔ)言表達(dá)(11～20題，每題1分，共10分)：從詞語(yǔ)運(yùn)用、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)等方面對(duì)給出的語(yǔ)句作出判斷。
11.面對(duì)大眾文化撲面而來(lái)，我國(guó)主流文化大有力不從心，步步退縮的趨勢(shì)，而面對(duì)西方強(qiáng)大的文化熱潮，主流文化大有與“狼”共枕之感。主流文化，只有經(jīng)過與狼“共枕”的溫存和與狼“共舞”的較量，才能獲得健康的傳承基因和生命活力。 此段文字意在說(shuō)明：
A.主流文化備受各方的威脅，已經(jīng)面臨絕境
B.任何事物只有競(jìng)爭(zhēng)才能生存
C.面對(duì)大眾文化與西方文化的競(jìng)爭(zhēng)，主流文化危在旦夕
D.主流文化必須要經(jīng)過與其他文化斗爭(zhēng)才能蓬勃發(fā)展
12.如果科學(xué)追求真理但又不可能得到真理，難免導(dǎo)致不可知論或懷疑論的悲觀論調(diào)，況且我們一旦得到真理，也就等于宣布科學(xué)的終結(jié);但如果科學(xué)追求好的理論，我們對(duì)科學(xué)的看法就非常樂觀;現(xiàn)在我們手中有迄今為止的理論，但將來(lái)還可能有更好的理論來(lái)代替它。 根據(jù)這段文字我們可得出結(jié)論是：
A.科學(xué)研究不能定位于尋找真理
B.改掉對(duì)真理的說(shuō)法是為了讓人們對(duì)科學(xué)的追求保持樂觀
C.這個(gè)世界上是不存在絕對(duì)真理的
D.人們總是給自己很多藉口來(lái)拒絕尋找真理
13.雨天，車身被蒙上一層土，這層土像細(xì)砂紙般包在車身上，一旦有摩擦，就如同用砂紙來(lái)磨車漆;此外，雨中含有各種有害物質(zhì)，被泥沙吸住后，酸雨就很容易腐蝕車漆。此段文字的主旨是：
A.雨中的灰塵對(duì)車身會(huì)造成磨損
B.雨水對(duì)車漆帶來(lái)危害的原因
C.酸雨是腐蝕車身的主要原因
D.保護(hù)車就一定不要讓車淋雨
14.奧運(yùn)盈利不只包括奧運(yùn)本身的成功，還要考慮到一個(gè)國(guó)家舉辦奧運(yùn)其他的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況。2008年奧運(yùn)會(huì)對(duì)于北京經(jīng)濟(jì)的影響可以說(shuō)是廣泛且深遠(yuǎn)的，除了與賽事最直接相關(guān)的場(chǎng)館建設(shè)、市政基礎(chǔ)設(shè)施投入、旅游消費(fèi)、體育產(chǎn)業(yè)等方面的巨大商機(jī)之外，更為中國(guó)和北京提供了一個(gè)向世界展示的巨大舞臺(tái)。隨著世界越來(lái)越多地了解中國(guó)、了解北京，很多潛在的商機(jī)就會(huì)浮出水面并接踵而來(lái)。這段話主要支持了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：
A.舉辦奧運(yùn)會(huì)的城市可借奧運(yùn)實(shí)現(xiàn)盈利
B.奧運(yùn)會(huì)可以帶動(dòng)多項(xiàng)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
C.中國(guó)應(yīng)該抓住奧運(yùn)這個(gè)舞臺(tái)展示自己
D.奧運(yùn)處處是商機(jī)，北京將會(huì)空前發(fā)展
15.不難理解，對(duì)人類藝術(shù)創(chuàng)造所懷抱的這種神圣感，會(huì)使我們像珍視大汶口的“日月山”陶尊、康王大盂鼎、米洛的維納斯，或悲鴻先生失魂落魄地尋找他視同生命的《八十七神仙卷》那樣去尋蹤、朝拜和珍藏這些獨(dú)一無(wú)二的人類秘真，直到千秋萬(wàn)代，子子孫孫永保之。這段話支持了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：
A.人類會(huì)對(duì)藝術(shù)像生命一樣去珍藏，讓子孫永久保存
B.只有對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造懷有神圣感的人才有可能去尋蹤、朝拜、珍藏
C.悲鴻先生對(duì)人類創(chuàng)造的所有藝術(shù)都充滿了神圣感
D.除了“日月山”陶尊、康王大盂鼎、米洛的維納斯外，就沒有值得人類珍藏的藝術(shù)了
16.如果你最親密的朋友是公司的高級(jí)主管，那么你們?cè)谝黄饡r(shí)所談?wù)摰闹饕獌?nèi)容一定是關(guān)于如何管理和經(jīng)營(yíng)的;如果你最親密的朋友是公司的職員，那么你們?cè)谝黄饡r(shí)談?wù)摰闹饕掝}一定是關(guān)于如何工作的;如果你最親密的朋友是房地產(chǎn)商，那么你們談?wù)摰脑掝}一定會(huì)是關(guān)于房地產(chǎn)的。此段文字反映了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：
A.當(dāng)外因足夠強(qiáng)大的時(shí)候可以改變內(nèi)因
B.朋友圈子是決定你生活方式的關(guān)鍵
C.人們的話題總是和朋友的工作緊密聯(lián)系的
D.不同的朋友會(huì)為你營(yíng)造不同的生活環(huán)境
17.科學(xué)的可靠性還源于科學(xué)界具有公認(rèn)的評(píng)價(jià)準(zhǔn)則，所以能對(duì)理論取得一致意見，因此在比較成熟的科學(xué)領(lǐng)域，一個(gè)問題無(wú)論問哪一個(gè)科學(xué)家，都可以得到大致相同的答案。哲學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科沒有公認(rèn)的評(píng)價(jià)準(zhǔn)則，同一個(gè)問題問不同的哲學(xué)家或倫理學(xué)家可能得到完全相反的結(jié)果，令人無(wú)所適從。從這段文字中，能夠獲取的信息是：
A.哲學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科的科學(xué)家基本上都是自立門戶
B.哲學(xué)、倫理學(xué)屬于不成熟的科學(xué)
C.哲學(xué)、倫理學(xué)沒有一點(diǎn)可靠性
D.科學(xué)的可靠性不能全靠評(píng)價(jià)同一問題的一致度
18.日本《呼聲》月刊最新一期刊發(fā)日本京都造型藝術(shù)大學(xué)教授竹村真一撰寫的《是全世界在污染中國(guó)》一文。文章指出，單純地將污染、食品安全等責(zé)任歸咎于中國(guó)，無(wú)益于問題的解決，簡(jiǎn)單地認(rèn)為“都是中國(guó)的錯(cuò)”，則可能會(huì)讓整個(gè)世界在將來(lái)償還更大的虧空。根據(jù)文意，下列選項(xiàng)中說(shuō)法有誤的是：
A.世界環(huán)境污染不只是由中國(guó)造成的
B.此事件說(shuō)明日本人對(duì)中國(guó)人變得越來(lái)越友好
C.單純將污染環(huán)境的原因歸罪于中國(guó)，世界環(huán)境得不到根本的解決
D.竹村真一認(rèn)為，簡(jiǎn)單地認(rèn)為“都是中國(guó)的錯(cuò)”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的
19.下列句子排序中最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 。
①一個(gè)國(guó)家也必須有精神高地，便于人們登高眺望
②洼地與高地的形成，都有賴于機(jī)會(huì)平等的體制建設(shè)
③如果相應(yīng)的機(jī)會(huì)被壟斷，不曾尋求與權(quán)力對(duì)接的平常人，就只能望價(jià)值高地而興嘆，見精神洼地而沉溺，他就既不會(huì)擁有財(cái)富，也不能享有精神生活
④歲暮天寒，人們?cè)谄谕?，這個(gè)國(guó)家的一切制度都以普惠于民為依歸
⑤一個(gè)國(guó)家必須有價(jià)值洼地，便于人們走入獲利
A.④-①-⑤-③-②
B.⑤-①-②-③-④
C.④-⑤-①-③-②
D.⑤-①-②-④-③
20.如果我們要更深一層地研究夢(mèng)思和夢(mèng)內(nèi)容的關(guān)系，的方法便是把夢(mèng)做為起點(diǎn)，然后研究夢(mèng)表現(xiàn)方法中的正統(tǒng)特征究竟和底下的思想有什么關(guān)系。最顯著的是，夢(mèng)里面各種夢(mèng)的影像會(huì)激發(fā)起不同的感覺強(qiáng)度，而夢(mèng)的各段或者是不同的夢(mèng)都具有不同的清楚度。文中“夢(mèng)思”的意思為：
A.夢(mèng)的表現(xiàn)方法
B.夢(mèng)的正統(tǒng)特征
C.夢(mèng)的思想
D.夢(mèng)的思維過程
11.面對(duì)大眾文化撲面而來(lái)，我國(guó)主流文化大有力不從心，步步退縮的趨勢(shì)，而面對(duì)西方強(qiáng)大的文化熱潮，主流文化大有與“狼”共枕之感。主流文化，只有經(jīng)過與狼“共枕”的溫存和與狼“共舞”的較量，才能獲得健康的傳承基因和生命活力。 此段文字意在說(shuō)明：
A.主流文化備受各方的威脅，已經(jīng)面臨絕境
B.任何事物只有競(jìng)爭(zhēng)才能生存
C.面對(duì)大眾文化與西方文化的競(jìng)爭(zhēng)，主流文化危在旦夕
D.主流文化必須要經(jīng)過與其他文化斗爭(zhēng)才能蓬勃發(fā)展
12.如果科學(xué)追求真理但又不可能得到真理，難免導(dǎo)致不可知論或懷疑論的悲觀論調(diào)，況且我們一旦得到真理，也就等于宣布科學(xué)的終結(jié);但如果科學(xué)追求好的理論，我們對(duì)科學(xué)的看法就非常樂觀;現(xiàn)在我們手中有迄今為止的理論，但將來(lái)還可能有更好的理論來(lái)代替它。 根據(jù)這段文字我們可得出結(jié)論是：
A.科學(xué)研究不能定位于尋找真理
B.改掉對(duì)真理的說(shuō)法是為了讓人們對(duì)科學(xué)的追求保持樂觀
C.這個(gè)世界上是不存在絕對(duì)真理的
D.人們總是給自己很多藉口來(lái)拒絕尋找真理
13.雨天，車身被蒙上一層土，這層土像細(xì)砂紙般包在車身上，一旦有摩擦，就如同用砂紙來(lái)磨車漆;此外，雨中含有各種有害物質(zhì)，被泥沙吸住后，酸雨就很容易腐蝕車漆。此段文字的主旨是：
A.雨中的灰塵對(duì)車身會(huì)造成磨損
B.雨水對(duì)車漆帶來(lái)危害的原因
C.酸雨是腐蝕車身的主要原因
D.保護(hù)車就一定不要讓車淋雨
14.奧運(yùn)盈利不只包括奧運(yùn)本身的成功，還要考慮到一個(gè)國(guó)家舉辦奧運(yùn)其他的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況。2008年奧運(yùn)會(huì)對(duì)于北京經(jīng)濟(jì)的影響可以說(shuō)是廣泛且深遠(yuǎn)的，除了與賽事最直接相關(guān)的場(chǎng)館建設(shè)、市政基礎(chǔ)設(shè)施投入、旅游消費(fèi)、體育產(chǎn)業(yè)等方面的巨大商機(jī)之外，更為中國(guó)和北京提供了一個(gè)向世界展示的巨大舞臺(tái)。隨著世界越來(lái)越多地了解中國(guó)、了解北京，很多潛在的商機(jī)就會(huì)浮出水面并接踵而來(lái)。這段話主要支持了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：
A.舉辦奧運(yùn)會(huì)的城市可借奧運(yùn)實(shí)現(xiàn)盈利
B.奧運(yùn)會(huì)可以帶動(dòng)多項(xiàng)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
C.中國(guó)應(yīng)該抓住奧運(yùn)這個(gè)舞臺(tái)展示自己
D.奧運(yùn)處處是商機(jī)，北京將會(huì)空前發(fā)展
15.不難理解，對(duì)人類藝術(shù)創(chuàng)造所懷抱的這種神圣感，會(huì)使我們像珍視大汶口的“日月山”陶尊、康王大盂鼎、米洛的維納斯，或悲鴻先生失魂落魄地尋找他視同生命的《八十七神仙卷》那樣去尋蹤、朝拜和珍藏這些獨(dú)一無(wú)二的人類秘真，直到千秋萬(wàn)代，子子孫孫永保之。這段話支持了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：
A.人類會(huì)對(duì)藝術(shù)像生命一樣去珍藏，讓子孫永久保存
B.只有對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造懷有神圣感的人才有可能去尋蹤、朝拜、珍藏
C.悲鴻先生對(duì)人類創(chuàng)造的所有藝術(shù)都充滿了神圣感
D.除了“日月山”陶尊、康王大盂鼎、米洛的維納斯外，就沒有值得人類珍藏的藝術(shù)了
16.如果你最親密的朋友是公司的高級(jí)主管，那么你們?cè)谝黄饡r(shí)所談?wù)摰闹饕獌?nèi)容一定是關(guān)于如何管理和經(jīng)營(yíng)的;如果你最親密的朋友是公司的職員，那么你們?cè)谝黄饡r(shí)談?wù)摰闹饕掝}一定是關(guān)于如何工作的;如果你最親密的朋友是房地產(chǎn)商，那么你們談?wù)摰脑掝}一定會(huì)是關(guān)于房地產(chǎn)的。此段文字反映了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：
A.當(dāng)外因足夠強(qiáng)大的時(shí)候可以改變內(nèi)因
B.朋友圈子是決定你生活方式的關(guān)鍵
C.人們的話題總是和朋友的工作緊密聯(lián)系的
D.不同的朋友會(huì)為你營(yíng)造不同的生活環(huán)境
17.科學(xué)的可靠性還源于科學(xué)界具有公認(rèn)的評(píng)價(jià)準(zhǔn)則，所以能對(duì)理論取得一致意見，因此在比較成熟的科學(xué)領(lǐng)域，一個(gè)問題無(wú)論問哪一個(gè)科學(xué)家，都可以得到大致相同的答案。哲學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科沒有公認(rèn)的評(píng)價(jià)準(zhǔn)則，同一個(gè)問題問不同的哲學(xué)家或倫理學(xué)家可能得到完全相反的結(jié)果，令人無(wú)所適從。從這段文字中，能夠獲取的信息是：
A.哲學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科的科學(xué)家基本上都是自立門戶
B.哲學(xué)、倫理學(xué)屬于不成熟的科學(xué)
C.哲學(xué)、倫理學(xué)沒有一點(diǎn)可靠性
D.科學(xué)的可靠性不能全靠評(píng)價(jià)同一問題的一致度
18.日本《呼聲》月刊最新一期刊發(fā)日本京都造型藝術(shù)大學(xué)教授竹村真一撰寫的《是全世界在污染中國(guó)》一文。文章指出，單純地將污染、食品安全等責(zé)任歸咎于中國(guó)，無(wú)益于問題的解決，簡(jiǎn)單地認(rèn)為“都是中國(guó)的錯(cuò)”，則可能會(huì)讓整個(gè)世界在將來(lái)償還更大的虧空。根據(jù)文意，下列選項(xiàng)中說(shuō)法有誤的是：
A.世界環(huán)境污染不只是由中國(guó)造成的
B.此事件說(shuō)明日本人對(duì)中國(guó)人變得越來(lái)越友好
C.單純將污染環(huán)境的原因歸罪于中國(guó)，世界環(huán)境得不到根本的解決
D.竹村真一認(rèn)為，簡(jiǎn)單地認(rèn)為“都是中國(guó)的錯(cuò)”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的
19.下列句子排序中最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 。
①一個(gè)國(guó)家也必須有精神高地，便于人們登高眺望
②洼地與高地的形成，都有賴于機(jī)會(huì)平等的體制建設(shè)
③如果相應(yīng)的機(jī)會(huì)被壟斷，不曾尋求與權(quán)力對(duì)接的平常人，就只能望價(jià)值高地而興嘆，見精神洼地而沉溺，他就既不會(huì)擁有財(cái)富，也不能享有精神生活
④歲暮天寒，人們?cè)谄谕?，這個(gè)國(guó)家的一切制度都以普惠于民為依歸
⑤一個(gè)國(guó)家必須有價(jià)值洼地，便于人們走入獲利
A.④-①-⑤-③-②
B.⑤-①-②-③-④
C.④-⑤-①-③-②
D.⑤-①-②-④-③
20.如果我們要更深一層地研究夢(mèng)思和夢(mèng)內(nèi)容的關(guān)系，的方法便是把夢(mèng)做為起點(diǎn)，然后研究夢(mèng)表現(xiàn)方法中的正統(tǒng)特征究竟和底下的思想有什么關(guān)系。最顯著的是，夢(mèng)里面各種夢(mèng)的影像會(huì)激發(fā)起不同的感覺強(qiáng)度，而夢(mèng)的各段或者是不同的夢(mèng)都具有不同的清楚度。文中“夢(mèng)思”的意思為：
A.夢(mèng)的表現(xiàn)方法
B.夢(mèng)的正統(tǒng)特征
C.夢(mèng)的思想
D.夢(mèng)的思維過程