6、禪宗注重“異”，人們都用過去的經(jīng)驗在生活，他們最無法開悟的一點就是“同”。不能開悟，許多痛苦就此產(chǎn)生。若能了解自己的每一分每一秒都是不同的，不需要拿任何一秒鐘做標準，你就會生活的很好。無論你是獨自處于非洲沙漠的烈日之下，或者和朋友一起待在舒適的冷氣房里，每一個點都是生命的一部分，加起來才等于你整個的生命。
有一年蔡志忠獲得了“臺灣十大杰出青年”，香港《東方日報》的總編希望我寫一篇文章。“寫什么呢?”我問“寫崎嶇的道路?！薄澳鞘鞘裁?”“你得成功史。寫你如何達到今日的成功之境?！薄拔也荒軐憽Ｒ驗槲胰松袥]有崎嶇的道路，對我而言，無論什么情況都是很好的?！比绻易咴谄閸绲男缴希揖陀闷閸缧降男娜バ蕾p它;如果走在林蔭大道上，我就從林蔭大道的角度去品嘗。我不認為林蔭大道就優(yōu)于崎嶇小徑，一旦真正了解生命的意義，事物就沒有好壞之別
這段文字的主要觀點是( )
A、寬窄都是路
B、路是由自己走出來的
C、走自己的路，不論崎嶇與否
D、一但真正了解生命的意義，事物就沒有好壞區(qū)別
7、春秋時期，魯國有一個規(guī)定：如果有人在國外看見魯國人淪為奴隸，可以墊錢將其贖回，然后回國報銷?？鬃拥囊晃坏茏泳驮趪鈮|錢解救了一個淪為奴隸的魯國人，并且堅持不報銷，以示“義”的決心與真誠。孔子知道后非但沒有表揚這個弟子，反而批評了他，認為這樣的行為將阻礙更多的奴隸被解救。因為以后魯國人如墊錢救人，報銷吧不好意思，不報銷則蒙受經(jīng)濟損失，兩難之下最終可能放棄救人。而孔子的另一位弟子，下水救人，被人賞賜了一頭牛，他高興地接受了?？鬃哟蠹淤澷p。
這兩則故事生動的表明( )
A、道德踐行者應得到回報和關愛
B、“善有善報”、“好人有好報”
C、對道德模范的獎勵，有助于道德的弘揚
D、樸實的民間俗語，包含了人們樸素的道德觀
8、一首歌從1988年唱到2008年，一首歌的磁帶和唱片銷售了900萬張，這是漢城奧運會會歌《手拉手》創(chuàng)造的奇跡。當時，樸世直主張啟用世界知名唱片公司創(chuàng)作奧運歌曲，這一提議遭到了強烈的反對。但他很堅持。多輪的討論一直沒有結果。這時，世界各大唱片公司紛紛前來敲門，其中世界的音像跨國公司寶麗金開出的條件十分誘人。在內(nèi)外因素的共同作用下，奧組委最終選擇了寶麗金。作為一種妥協(xié)，組委會同時選擇了本土的高麗亞那組合來演唱這首歌曲并把“阿里郎”放進歌詞。終于，兩個版本的《手拉手》正式出爐。開幕式上令人激動的演唱，恰恰源于一次成功的“手拉手”——意大利人作曲，美國人作詞和韓國組合的演唱。
這段文字意在表明( )
A、漢城效應
B、手拉手制造經(jīng)典
C、世界走向漢城，漢城走向世界
D、漢城奧運：一個國家現(xiàn)代文明的拐點
9、一位大師想選擇衣缽傳人，便吩咐徒弟外出撿拾一片最完美的樹葉。 不久，大徒弟回來了，遞給師父一片不是很漂亮的樹葉，說：“這片樹葉雖然并不完美，但卻是我看到的最完整的。” 二徒弟在外面轉(zhuǎn)了半天，最終空手而回，對師父說：“我見到了考,試大收集整理很多樹葉，但怎么也挑不出完美的。” 最后，大師把衣缽傳給了大徒弟。 世上沒有完美的人，只有完整的人。一個完整的人，一定有優(yōu)點也有缺點。既然如此，就得學會接納自己的長處，也接納自己的短處;接納他人的優(yōu)點，也接納他人的缺點。 在接納與欣賞的過程中，我們會得到的釋放與自由，以更寬闊的心胸，包容身邊的每一個人。
對以上文字準確的概括是( )
A、衣缽傳人
B、完美與完整
C、要以寬闊的心胸，包容每一個人
D、世上沒有完美的人，只有完整的人
10、 “十點半，橋南百貨大樓上，那閃爍的霓虹燈，準時滅。他還在河堤上站著。他算過卦。卦人說，酉戌相害。他屬雞她屬狗。他不信。他只信一個字：緣。”這是不久前作家李佩甫為一個短信小說接力大賽創(chuàng)作的“龍頭”。有數(shù)以千計的短信考試,大收集整理文學創(chuàng)作者從他開的這個頭接力下去，衍生出了形態(tài)各異的短信小說。在李佩甫看來，短信小說具有傳統(tǒng)小說無法比擬的特性。蘇童、趙本夫、范小青、畢飛宇、黃蓓佳等作家都把自己的作品授權改編成彩信或短信小說，但也有人認為短信文學對文學的實質(zhì)毫無意義。
這段文字主要是說( )
A、短信小說之爭
B、短信小說是文學嗎
C、由“龍頭”衍生出的短信小說
D、短信小說具有傳統(tǒng)小說無法比擬的特性
有一年蔡志忠獲得了“臺灣十大杰出青年”，香港《東方日報》的總編希望我寫一篇文章。“寫什么呢?”我問“寫崎嶇的道路?！薄澳鞘鞘裁?”“你得成功史。寫你如何達到今日的成功之境?！薄拔也荒軐憽Ｒ驗槲胰松袥]有崎嶇的道路，對我而言，無論什么情況都是很好的?！比绻易咴谄閸绲男缴希揖陀闷閸缧降男娜バ蕾p它;如果走在林蔭大道上，我就從林蔭大道的角度去品嘗。我不認為林蔭大道就優(yōu)于崎嶇小徑，一旦真正了解生命的意義，事物就沒有好壞之別
這段文字的主要觀點是( )
A、寬窄都是路
B、路是由自己走出來的
C、走自己的路，不論崎嶇與否
D、一但真正了解生命的意義，事物就沒有好壞區(qū)別
7、春秋時期，魯國有一個規(guī)定：如果有人在國外看見魯國人淪為奴隸，可以墊錢將其贖回，然后回國報銷?？鬃拥囊晃坏茏泳驮趪鈮|錢解救了一個淪為奴隸的魯國人，并且堅持不報銷，以示“義”的決心與真誠。孔子知道后非但沒有表揚這個弟子，反而批評了他，認為這樣的行為將阻礙更多的奴隸被解救。因為以后魯國人如墊錢救人，報銷吧不好意思，不報銷則蒙受經(jīng)濟損失，兩難之下最終可能放棄救人。而孔子的另一位弟子，下水救人，被人賞賜了一頭牛，他高興地接受了?？鬃哟蠹淤澷p。
這兩則故事生動的表明( )
A、道德踐行者應得到回報和關愛
B、“善有善報”、“好人有好報”
C、對道德模范的獎勵，有助于道德的弘揚
D、樸實的民間俗語，包含了人們樸素的道德觀
8、一首歌從1988年唱到2008年，一首歌的磁帶和唱片銷售了900萬張，這是漢城奧運會會歌《手拉手》創(chuàng)造的奇跡。當時，樸世直主張啟用世界知名唱片公司創(chuàng)作奧運歌曲，這一提議遭到了強烈的反對。但他很堅持。多輪的討論一直沒有結果。這時，世界各大唱片公司紛紛前來敲門，其中世界的音像跨國公司寶麗金開出的條件十分誘人。在內(nèi)外因素的共同作用下，奧組委最終選擇了寶麗金。作為一種妥協(xié)，組委會同時選擇了本土的高麗亞那組合來演唱這首歌曲并把“阿里郎”放進歌詞。終于，兩個版本的《手拉手》正式出爐。開幕式上令人激動的演唱，恰恰源于一次成功的“手拉手”——意大利人作曲，美國人作詞和韓國組合的演唱。
這段文字意在表明( )
A、漢城效應
B、手拉手制造經(jīng)典
C、世界走向漢城，漢城走向世界
D、漢城奧運：一個國家現(xiàn)代文明的拐點
9、一位大師想選擇衣缽傳人，便吩咐徒弟外出撿拾一片最完美的樹葉。 不久，大徒弟回來了，遞給師父一片不是很漂亮的樹葉，說：“這片樹葉雖然并不完美，但卻是我看到的最完整的。” 二徒弟在外面轉(zhuǎn)了半天，最終空手而回，對師父說：“我見到了考,試大收集整理很多樹葉，但怎么也挑不出完美的。” 最后，大師把衣缽傳給了大徒弟。 世上沒有完美的人，只有完整的人。一個完整的人，一定有優(yōu)點也有缺點。既然如此，就得學會接納自己的長處，也接納自己的短處;接納他人的優(yōu)點，也接納他人的缺點。 在接納與欣賞的過程中，我們會得到的釋放與自由，以更寬闊的心胸，包容身邊的每一個人。
對以上文字準確的概括是( )
A、衣缽傳人
B、完美與完整
C、要以寬闊的心胸，包容每一個人
D、世上沒有完美的人，只有完整的人
10、 “十點半，橋南百貨大樓上，那閃爍的霓虹燈，準時滅。他還在河堤上站著。他算過卦。卦人說，酉戌相害。他屬雞她屬狗。他不信。他只信一個字：緣。”這是不久前作家李佩甫為一個短信小說接力大賽創(chuàng)作的“龍頭”。有數(shù)以千計的短信考試,大收集整理文學創(chuàng)作者從他開的這個頭接力下去，衍生出了形態(tài)各異的短信小說。在李佩甫看來，短信小說具有傳統(tǒng)小說無法比擬的特性。蘇童、趙本夫、范小青、畢飛宇、黃蓓佳等作家都把自己的作品授權改編成彩信或短信小說，但也有人認為短信文學對文學的實質(zhì)毫無意義。
這段文字主要是說( )
A、短信小說之爭
B、短信小說是文學嗎
C、由“龍頭”衍生出的短信小說
D、短信小說具有傳統(tǒng)小說無法比擬的特性