真題三：2006年國考卷（二）第20題：
3． 高爾夫球運動剛剛興起時，有個奇怪現(xiàn)象：幾乎所有的高爾夫球手都喜歡用舊球， 特別是有劃痕的球。原來，有劃痕的球比光滑的新球有著更優(yōu)秀的飛行能力。于是， 根據(jù)空氣動力學原理，科學家設計出了表面有凹點的高爾夫球。這些凹點，讓高爾 夫球的平穩(wěn)性和距離性比光滑的球更有優(yōu)勢。從此， 。填入橫線上最恰當?shù)氖牵?）。
A．高爾夫球手不再喜歡使用舊球
B．高爾夫球運動邁入了一個新的階段
C．有凹點的高爾夫球成為比賽的統(tǒng)一用球
D．越來越多的廠家生產(chǎn)出帶凹點的高爾夫球
3. C “這些凹點，讓高爾夫球的平穩(wěn)性和距離性比光滑的球更有優(yōu)勢”說明了有凹 點的高爾夫球的優(yōu)勢所在。正是這些優(yōu)勢使得有凹點的高爾夫球成為比賽的統(tǒng)一用球。A、B選項明顯錯誤，D項的推導沒有任何根據(jù)。
真題四：2006年國考卷（二）第24題：
4． 通過社會的認可獲得對自身價值的實現(xiàn)，這原本無可厚非。但在一個浮躁的時代里， 過多的一夜成名被認同為最快捷的成功方式，現(xiàn)實的浮躁在某種程度上也縱容了一 些年輕人的冒險心理。對于還沒有來得及面對生離死別的年輕人來說，還很難真正 理解生命的責任。但一個生命的產(chǎn)生和消失，對于一個家庭的意義卻十分深遠，所 以說， 。填入橫線上最恰當?shù)氖牵?）。
A．年輕人不能無所顧忌地外出冒險
B．沒有家庭的團圓就沒有社會的安定
C．珍惜生命是對社會應盡的責任和義務
D．沒有人可以隨意將生命置于無謂的犧牲
4. D A、B項的意思文中并沒有提到；“對于還沒有來得及面對生離死別的年輕人來說，還很難真正理解生命的責任。但一個生命的產(chǎn)生和消失，對于一個家庭的意義卻十分深遠”，強調(diào)的是年輕人對于家庭很重要，沒有提到年輕人珍惜生命是對社會應盡的責任和義務。
真題五：2004年國考卷第22題（A）卷：
5． 放棄了宗教的人，若沒有代替宗教的東西，_________。不過幸好除了宗教還有哲學為人類提供了獲得更高價值的途徑——一條比宗教提供的途徑更為直接的途徑，通過哲學而熟悉的更高價值，比通過宗教而獲得的更高價值，甚至要純粹得多，因為后者混雜著想象和迷信。
填入橫線上最恰當?shù)氖牵ā 。?BR> A．便會很自然地去尋找哲學的幫助
B．只好把自己限于塵世事務，而與精神事務絕緣
C．也不會感到生活有太大的變化
D．他們照樣可以保持內(nèi)心的平靜怡和
5. B 本題中第二句“不過幸好除了宗教還有哲學為人類提供了獲……”是一個轉(zhuǎn)折句，故A應排除，又因第一句為假設句，橫線處應為“放棄了宗教的人，若沒有代替宗教的東西……”這一假設情況出現(xiàn)的結(jié)果，故只有B項符合題意。
真題六：2004年國考卷第24題（A）卷：
6． 所謂科學精神，不過是哲學上的多元主義的另一種說法而已。哲學上的多元主義，就是___________否認有什么事物第一原因和宇宙、人類的終極目的。
填入橫線上最恰當?shù)氖牵ā 。?BR> A．否認絕對真理的存在
B．認為這個世界無須認識
C．政治上權(quán)威主義的根據(jù)
D．一種絕對化的主張
6. A 題干中“ 和宇宙、人類的終極目的”是一個動賓短語，所填詞語應與“宇宙、人類的終級目的”是并列關(guān)系。再聯(lián)系上下文可知只有A項符合題意。
3． 高爾夫球運動剛剛興起時，有個奇怪現(xiàn)象：幾乎所有的高爾夫球手都喜歡用舊球， 特別是有劃痕的球。原來，有劃痕的球比光滑的新球有著更優(yōu)秀的飛行能力。于是， 根據(jù)空氣動力學原理，科學家設計出了表面有凹點的高爾夫球。這些凹點，讓高爾 夫球的平穩(wěn)性和距離性比光滑的球更有優(yōu)勢。從此， 。填入橫線上最恰當?shù)氖牵?）。
A．高爾夫球手不再喜歡使用舊球
B．高爾夫球運動邁入了一個新的階段
C．有凹點的高爾夫球成為比賽的統(tǒng)一用球
D．越來越多的廠家生產(chǎn)出帶凹點的高爾夫球
3. C “這些凹點，讓高爾夫球的平穩(wěn)性和距離性比光滑的球更有優(yōu)勢”說明了有凹 點的高爾夫球的優(yōu)勢所在。正是這些優(yōu)勢使得有凹點的高爾夫球成為比賽的統(tǒng)一用球。A、B選項明顯錯誤，D項的推導沒有任何根據(jù)。
真題四：2006年國考卷（二）第24題：
4． 通過社會的認可獲得對自身價值的實現(xiàn)，這原本無可厚非。但在一個浮躁的時代里， 過多的一夜成名被認同為最快捷的成功方式，現(xiàn)實的浮躁在某種程度上也縱容了一 些年輕人的冒險心理。對于還沒有來得及面對生離死別的年輕人來說，還很難真正 理解生命的責任。但一個生命的產(chǎn)生和消失，對于一個家庭的意義卻十分深遠，所 以說， 。填入橫線上最恰當?shù)氖牵?）。
A．年輕人不能無所顧忌地外出冒險
B．沒有家庭的團圓就沒有社會的安定
C．珍惜生命是對社會應盡的責任和義務
D．沒有人可以隨意將生命置于無謂的犧牲
4. D A、B項的意思文中并沒有提到；“對于還沒有來得及面對生離死別的年輕人來說，還很難真正理解生命的責任。但一個生命的產(chǎn)生和消失，對于一個家庭的意義卻十分深遠”，強調(diào)的是年輕人對于家庭很重要，沒有提到年輕人珍惜生命是對社會應盡的責任和義務。
真題五：2004年國考卷第22題（A）卷：
5． 放棄了宗教的人，若沒有代替宗教的東西，_________。不過幸好除了宗教還有哲學為人類提供了獲得更高價值的途徑——一條比宗教提供的途徑更為直接的途徑，通過哲學而熟悉的更高價值，比通過宗教而獲得的更高價值，甚至要純粹得多，因為后者混雜著想象和迷信。
填入橫線上最恰當?shù)氖牵ā 。?BR> A．便會很自然地去尋找哲學的幫助
B．只好把自己限于塵世事務，而與精神事務絕緣
C．也不會感到生活有太大的變化
D．他們照樣可以保持內(nèi)心的平靜怡和
5. B 本題中第二句“不過幸好除了宗教還有哲學為人類提供了獲……”是一個轉(zhuǎn)折句，故A應排除，又因第一句為假設句，橫線處應為“放棄了宗教的人，若沒有代替宗教的東西……”這一假設情況出現(xiàn)的結(jié)果，故只有B項符合題意。
真題六：2004年國考卷第24題（A）卷：
6． 所謂科學精神，不過是哲學上的多元主義的另一種說法而已。哲學上的多元主義，就是___________否認有什么事物第一原因和宇宙、人類的終極目的。
填入橫線上最恰當?shù)氖牵ā 。?BR> A．否認絕對真理的存在
B．認為這個世界無須認識
C．政治上權(quán)威主義的根據(jù)
D．一種絕對化的主張
6. A 題干中“ 和宇宙、人類的終極目的”是一個動賓短語，所填詞語應與“宇宙、人類的終級目的”是并列關(guān)系。再聯(lián)系上下文可知只有A項符合題意。