一，要點精述
第一單元 唯物論
1，哲學(xué)的科學(xué)內(nèi)涵。
（1）哲學(xué)是理論化，系統(tǒng)化的世界觀。
（2）哲學(xué)是關(guān)于自然知識，社會知識和思維知識的概括和總結(jié)。
（3）哲學(xué)既是世界觀又是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
（4）哲學(xué)屬于上層建筑的意識形態(tài)，在階級社會具有階級性。
2哲學(xué)與各門具體科學(xué)的關(guān)系。
（1）二者是共性和個性，一般和個別，普遍和特殊，抽象和具體，指導(dǎo)和被指導(dǎo)的關(guān)系。（2）哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)，沒有離開具體科學(xué)純粹抽象的哲學(xué)。
（3）哲學(xué)是各門具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)，為各門具體科學(xué)提供世界觀和方法論，各門具體科學(xué)必須以哲學(xué)為指導(dǎo)。
3世界觀和方法論的一致性。
（1）世界觀是人們對整個世界以及人和世界之間的關(guān)系的根本觀點，根本看法。方法論是分析問題和解決問題的根本方法。
（2）沒有和世界觀相脫離，相分裂的孤立的方法論；也沒有不具備方法論意義的純粹的世界觀。
（3）世界觀決定方法論。一般來說，有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論；世界觀和方法論是一致的。
4哲學(xué)基本問題。
（1）思維和存在（或精神和物質(zhì)）的關(guān)系問題是哲學(xué)基本問題，它包括兩個方面的內(nèi)容：①思維和存在何者為第一性的問題，即物質(zhì)和意識哪個是世界本原的問題，它是劃分唯物論和唯心論的標(biāo)準(zhǔn)。②思維和存在的同一性問題，即思維能否認(rèn)識或能否徹底認(rèn)識世界的問題。這個問題是在認(rèn)識論上劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。
（2）哲學(xué)基本問題的兩個方面是不可分割的。第一方面是根本的方面，它的解決制約著第二方面如何解決。第二方面的解決也影響著第一方面。
5馬克思主義哲學(xué)從實踐出發(fā)解決哲學(xué)基本問題。
（1）在哲學(xué)，黑格爾和費爾巴哈都提到過思維和存在的關(guān)系問題，但是完整地提出哲學(xué)的基本問題的是恩格斯。恩格斯在總結(jié)哲學(xué)發(fā)展歷史的經(jīng)典性著作《路德維希。費爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》中指出：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題?！豹?BR> （2）舊唯物主義和唯心主義都不了解人類實踐活動及其意義，因而導(dǎo)致他們不能科學(xué)地解決思維和存在的關(guān)系問題。
（3）馬克思主義哲學(xué)以實踐為基礎(chǔ)，科學(xué)地解決了思維與存在的關(guān)系問題，并在科學(xué)實踐觀的基礎(chǔ)上深刻地揭示了物質(zhì)和意識關(guān)系得以產(chǎn)生的根源是社會實踐，從而建立了辯證的唯物主義。沒有科學(xué)的實踐觀，就無法對哲學(xué)基本問題作出正確的理解和解決。
6一元論和二元論。
凡是認(rèn)為世界具有統(tǒng)一性，世界有一個本原的哲學(xué)就是一元論。一元論包括：唯心主義一元論，唯物主義一元論（辯證唯物主義一元論和舊唯物主義一元論）。只有辯證唯物主義一元論才是徹底的，科學(xué)的一元論。
二元論的特征是：否認(rèn)世界的統(tǒng)一性，認(rèn)為世界有物質(zhì)和精神兩個獨立的本原。二元論企圖調(diào)和唯物主義和唯心主義的根本對立，而實際是動搖于唯物主義和唯心主義之間，最終往往倒向唯心主義。
7哲學(xué)的兩大基本派別。
（1）哲學(xué)的兩大基本派別就是唯物主義和唯心主義的對立。（或唯物論和唯心論的對立）。（2）唯物主義認(rèn)為物質(zhì)第一性，精神第二性，世界統(tǒng)一于物質(zhì)。唯心主義認(rèn)為精神第一性，物質(zhì)第二性，世界統(tǒng)一于精神。
8唯心主義產(chǎn)生和發(fā)展的根源。
（1）社會歷史根源。唯心主義最初是生產(chǎn)力低下，科學(xué)不發(fā)展，人類愚昧無知的產(chǎn)物。階級的出現(xiàn)，腦力勞動和體力勞動的分裂，是唯心主義產(chǎn)生的前提條件。從事腦力勞動的剝削者從自己的地位出發(fā)，總是片面地夸大精神的作用。
（2）階級根源。剝削階級為了維護(hù)自己的利益，需要唯心主義，并為唯心主義的宣傳提供條件。
（3）認(rèn)識論根源。唯心主義是認(rèn)識過程中主觀與客觀，理論與實踐相分離的產(chǎn)物。認(rèn)識是一個復(fù)雜過程，如果在這個過程中產(chǎn)生主觀性，片面性和表面性，把復(fù)雜的認(rèn)識過程簡單化，把某一片斷，某一個方面孤立起來，絕對化，就會導(dǎo)致唯心主義。
9唯物主義和唯心主義的歷史形態(tài)。
（1）唯物主義經(jīng)歷了古代樸素唯物主義，近代形而上學(xué)唯物主義，辯證唯物主義和歷史唯物主義三種形態(tài)。
①古代樸素唯物主義的基本特征是，把一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，“原初的物質(zhì)”作為世界的本原，如水，火，氣等。古代樸素唯物主義具有非科學(xué)性，直觀性，猜測性的局限性。
②近代形而上學(xué)唯物主義的基本特征是，把基本粒子的構(gòu)成，物質(zhì)結(jié)構(gòu)，物質(zhì)結(jié)構(gòu)的某種屬性即原子作為世界的本原。近代形而上學(xué)唯物主義在解釋物質(zhì)本原問題上具有了科學(xué)性和抽象性的特點。
③辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學(xué)的徹底的唯物主義。
（2）唯心主義有兩種基本形式：主觀唯心主義和客觀唯心主義。主觀唯心主義把人的主觀精神看成是世界的本原；客觀唯心主義把“客觀”精神當(dāng)成是世界的本原。二者的區(qū)別在于對“精神”的不同規(guī)定，但它們的實質(zhì)都是一樣的，都是把精神作為世界的本原。
10近代形而上學(xué)唯物主義的主要缺陷。
舊唯物主義或近代資產(chǎn)階級唯物主義的根本缺陷是：機(jī)械性，形而上學(xué)性，不徹底性（歷史觀是唯心的）。
11馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)內(nèi)涵。
（1）馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然，社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)。
（2）馬克思主義哲學(xué)是唯物主義和辯證法的統(tǒng)一，唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。
（3）馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一。
（4）馬克思主義哲學(xué)是實踐性，革命性和科學(xué)性相統(tǒng)一的哲學(xué)。
（5）唯物主義歷史觀是馬克思的偉大發(fā)現(xiàn)。
12馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史的偉大變革。
（1）馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生在19世紀(jì)40年代，是時代發(fā)展的需要，是歷史和科學(xué)發(fā)展的必然產(chǎn)物
①資本主義經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展和資本主義社會基本矛盾的充分暴露是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的社會歷史條件。
②無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾上升為社會的主要矛盾，無產(chǎn)階級開始作為獨立的政治力量登上歷史舞臺，是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)。
③19世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展，特別是三大發(fā)現(xiàn)即細(xì)胞學(xué)說，能量守恒與轉(zhuǎn)化定律，生物進(jìn)化論，是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)依據(jù)與前提。
④19世紀(jì)德國古典哲學(xué)，特別是黑格爾的辯證法哲學(xué)和費爾巴哈的唯物主義哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的直接理論來源。
（2）馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)的偉大變革：①創(chuàng)立了唯物主義歷史觀，結(jié)束了社會歷史領(lǐng)域中唯心史觀的統(tǒng)治地位。②結(jié)束了舊唯物主義缺乏能動原則的狀況。③為無產(chǎn)階級解放提供了思想武器。
13馬克思主義哲學(xué)的根本特征。
（1）實踐性，革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一是馬克思主義哲學(xué)的根本特征。
（2）馬克思主義哲學(xué)是以實踐為基礎(chǔ)和核心的，徹底完備的唯物主義哲學(xué)。①從實踐出發(fā)，馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。唯物主義在本質(zhì)上是辯證的唯物主義，辯證法是唯物主義的辯證法。②從實踐出發(fā)，馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一。
（3）馬克思主義哲學(xué)的革命性，主要表現(xiàn)在兩個方面：①它是為無產(chǎn)階級革命地認(rèn)識世界和改造世界服務(wù)的，是無產(chǎn)階級的革命的思想體系。②它是具有徹底批判精神的理論。包括對自己的學(xué)說也采取批判的，革命的態(tài)度。
（4）馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性，主要表現(xiàn)在兩個方面：①理論體系的完整性和徹底性。
馬克思主義哲學(xué)是唯物主義與辯證法高度統(tǒng)一的辯證唯物主義，又是自然觀與歷史觀高度統(tǒng)一的歷史唯物主義。②實事求是的客觀性原則。
（5）解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)是馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論的集中體現(xiàn)和根本要求，是馬克思主義哲學(xué)的精髓。
14馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)。
（1）現(xiàn)代西方哲學(xué)有兩大流派，即科學(xué)主義哲學(xué)和人本主義哲學(xué)?？茖W(xué)主義哲學(xué)的特點是只強調(diào)理性因素，認(rèn)為哲學(xué)必須以現(xiàn)代科學(xué)為依據(jù)。由于科學(xué)主義哲學(xué)只強調(diào)理性因素，故又稱其為理性主義?？茖W(xué)主義哲學(xué)主要包括：結(jié)構(gòu)主義，邏輯經(jīng)驗主義，語言分析哲學(xué)，科學(xué)哲學(xué)等。人本主義哲學(xué)把人作為哲學(xué)研究的對象，主張哲學(xué)要以人為中心。由于人本主義哲學(xué)強調(diào)非理性因素，故又稱其為非理性主義。人本主義哲學(xué)主要包括：叔本華和尼采的唯意志主義，柏格森的生命哲學(xué)，薩特的存在主義，弗洛伊德主義的精神分析哲學(xué)，西方馬克思主義。
（2）正確處理馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)的關(guān)系：①馬克思主義哲學(xué)把科學(xué)主義和科學(xué)精神，人本主義和人文精神區(qū)分開來。它反對科學(xué)主義但重視科學(xué)精神，反對抽象人本主義但重視人文精神；②馬克思主義哲學(xué)在反對科學(xué)主義和人本主義思潮的同時，注意到它們中的某些合理的有啟發(fā)性的東西，力求在當(dāng)代科學(xué)技術(shù)成就的基礎(chǔ)上，使科學(xué)精神和人文精神達(dá)到更完美的統(tǒng)一。
第一單元 唯物論
1，哲學(xué)的科學(xué)內(nèi)涵。
（1）哲學(xué)是理論化，系統(tǒng)化的世界觀。
（2）哲學(xué)是關(guān)于自然知識，社會知識和思維知識的概括和總結(jié)。
（3）哲學(xué)既是世界觀又是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
（4）哲學(xué)屬于上層建筑的意識形態(tài)，在階級社會具有階級性。
2哲學(xué)與各門具體科學(xué)的關(guān)系。
（1）二者是共性和個性，一般和個別，普遍和特殊，抽象和具體，指導(dǎo)和被指導(dǎo)的關(guān)系。（2）哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)，沒有離開具體科學(xué)純粹抽象的哲學(xué)。
（3）哲學(xué)是各門具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)，為各門具體科學(xué)提供世界觀和方法論，各門具體科學(xué)必須以哲學(xué)為指導(dǎo)。
3世界觀和方法論的一致性。
（1）世界觀是人們對整個世界以及人和世界之間的關(guān)系的根本觀點，根本看法。方法論是分析問題和解決問題的根本方法。
（2）沒有和世界觀相脫離，相分裂的孤立的方法論；也沒有不具備方法論意義的純粹的世界觀。
（3）世界觀決定方法論。一般來說，有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論；世界觀和方法論是一致的。
4哲學(xué)基本問題。
（1）思維和存在（或精神和物質(zhì)）的關(guān)系問題是哲學(xué)基本問題，它包括兩個方面的內(nèi)容：①思維和存在何者為第一性的問題，即物質(zhì)和意識哪個是世界本原的問題，它是劃分唯物論和唯心論的標(biāo)準(zhǔn)。②思維和存在的同一性問題，即思維能否認(rèn)識或能否徹底認(rèn)識世界的問題。這個問題是在認(rèn)識論上劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。
（2）哲學(xué)基本問題的兩個方面是不可分割的。第一方面是根本的方面，它的解決制約著第二方面如何解決。第二方面的解決也影響著第一方面。
5馬克思主義哲學(xué)從實踐出發(fā)解決哲學(xué)基本問題。
（1）在哲學(xué)，黑格爾和費爾巴哈都提到過思維和存在的關(guān)系問題，但是完整地提出哲學(xué)的基本問題的是恩格斯。恩格斯在總結(jié)哲學(xué)發(fā)展歷史的經(jīng)典性著作《路德維希。費爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》中指出：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題?！豹?BR> （2）舊唯物主義和唯心主義都不了解人類實踐活動及其意義，因而導(dǎo)致他們不能科學(xué)地解決思維和存在的關(guān)系問題。
（3）馬克思主義哲學(xué)以實踐為基礎(chǔ)，科學(xué)地解決了思維與存在的關(guān)系問題，并在科學(xué)實踐觀的基礎(chǔ)上深刻地揭示了物質(zhì)和意識關(guān)系得以產(chǎn)生的根源是社會實踐，從而建立了辯證的唯物主義。沒有科學(xué)的實踐觀，就無法對哲學(xué)基本問題作出正確的理解和解決。
6一元論和二元論。
凡是認(rèn)為世界具有統(tǒng)一性，世界有一個本原的哲學(xué)就是一元論。一元論包括：唯心主義一元論，唯物主義一元論（辯證唯物主義一元論和舊唯物主義一元論）。只有辯證唯物主義一元論才是徹底的，科學(xué)的一元論。
二元論的特征是：否認(rèn)世界的統(tǒng)一性，認(rèn)為世界有物質(zhì)和精神兩個獨立的本原。二元論企圖調(diào)和唯物主義和唯心主義的根本對立，而實際是動搖于唯物主義和唯心主義之間，最終往往倒向唯心主義。
7哲學(xué)的兩大基本派別。
（1）哲學(xué)的兩大基本派別就是唯物主義和唯心主義的對立。（或唯物論和唯心論的對立）。（2）唯物主義認(rèn)為物質(zhì)第一性，精神第二性，世界統(tǒng)一于物質(zhì)。唯心主義認(rèn)為精神第一性，物質(zhì)第二性，世界統(tǒng)一于精神。
8唯心主義產(chǎn)生和發(fā)展的根源。
（1）社會歷史根源。唯心主義最初是生產(chǎn)力低下，科學(xué)不發(fā)展，人類愚昧無知的產(chǎn)物。階級的出現(xiàn)，腦力勞動和體力勞動的分裂，是唯心主義產(chǎn)生的前提條件。從事腦力勞動的剝削者從自己的地位出發(fā)，總是片面地夸大精神的作用。
（2）階級根源。剝削階級為了維護(hù)自己的利益，需要唯心主義，并為唯心主義的宣傳提供條件。
（3）認(rèn)識論根源。唯心主義是認(rèn)識過程中主觀與客觀，理論與實踐相分離的產(chǎn)物。認(rèn)識是一個復(fù)雜過程，如果在這個過程中產(chǎn)生主觀性，片面性和表面性，把復(fù)雜的認(rèn)識過程簡單化，把某一片斷，某一個方面孤立起來，絕對化，就會導(dǎo)致唯心主義。
9唯物主義和唯心主義的歷史形態(tài)。
（1）唯物主義經(jīng)歷了古代樸素唯物主義，近代形而上學(xué)唯物主義，辯證唯物主義和歷史唯物主義三種形態(tài)。
①古代樸素唯物主義的基本特征是，把一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，“原初的物質(zhì)”作為世界的本原，如水，火，氣等。古代樸素唯物主義具有非科學(xué)性，直觀性，猜測性的局限性。
②近代形而上學(xué)唯物主義的基本特征是，把基本粒子的構(gòu)成，物質(zhì)結(jié)構(gòu)，物質(zhì)結(jié)構(gòu)的某種屬性即原子作為世界的本原。近代形而上學(xué)唯物主義在解釋物質(zhì)本原問題上具有了科學(xué)性和抽象性的特點。
③辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學(xué)的徹底的唯物主義。
（2）唯心主義有兩種基本形式：主觀唯心主義和客觀唯心主義。主觀唯心主義把人的主觀精神看成是世界的本原；客觀唯心主義把“客觀”精神當(dāng)成是世界的本原。二者的區(qū)別在于對“精神”的不同規(guī)定，但它們的實質(zhì)都是一樣的，都是把精神作為世界的本原。
10近代形而上學(xué)唯物主義的主要缺陷。
舊唯物主義或近代資產(chǎn)階級唯物主義的根本缺陷是：機(jī)械性，形而上學(xué)性，不徹底性（歷史觀是唯心的）。
11馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)內(nèi)涵。
（1）馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然，社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)。
（2）馬克思主義哲學(xué)是唯物主義和辯證法的統(tǒng)一，唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。
（3）馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一。
（4）馬克思主義哲學(xué)是實踐性，革命性和科學(xué)性相統(tǒng)一的哲學(xué)。
（5）唯物主義歷史觀是馬克思的偉大發(fā)現(xiàn)。
12馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史的偉大變革。
（1）馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生在19世紀(jì)40年代，是時代發(fā)展的需要，是歷史和科學(xué)發(fā)展的必然產(chǎn)物
①資本主義經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展和資本主義社會基本矛盾的充分暴露是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的社會歷史條件。
②無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾上升為社會的主要矛盾，無產(chǎn)階級開始作為獨立的政治力量登上歷史舞臺，是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)。
③19世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展，特別是三大發(fā)現(xiàn)即細(xì)胞學(xué)說，能量守恒與轉(zhuǎn)化定律，生物進(jìn)化論，是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)依據(jù)與前提。
④19世紀(jì)德國古典哲學(xué)，特別是黑格爾的辯證法哲學(xué)和費爾巴哈的唯物主義哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的直接理論來源。
（2）馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)的偉大變革：①創(chuàng)立了唯物主義歷史觀，結(jié)束了社會歷史領(lǐng)域中唯心史觀的統(tǒng)治地位。②結(jié)束了舊唯物主義缺乏能動原則的狀況。③為無產(chǎn)階級解放提供了思想武器。
13馬克思主義哲學(xué)的根本特征。
（1）實踐性，革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一是馬克思主義哲學(xué)的根本特征。
（2）馬克思主義哲學(xué)是以實踐為基礎(chǔ)和核心的，徹底完備的唯物主義哲學(xué)。①從實踐出發(fā)，馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。唯物主義在本質(zhì)上是辯證的唯物主義，辯證法是唯物主義的辯證法。②從實踐出發(fā)，馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一。
（3）馬克思主義哲學(xué)的革命性，主要表現(xiàn)在兩個方面：①它是為無產(chǎn)階級革命地認(rèn)識世界和改造世界服務(wù)的，是無產(chǎn)階級的革命的思想體系。②它是具有徹底批判精神的理論。包括對自己的學(xué)說也采取批判的，革命的態(tài)度。
（4）馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性，主要表現(xiàn)在兩個方面：①理論體系的完整性和徹底性。
馬克思主義哲學(xué)是唯物主義與辯證法高度統(tǒng)一的辯證唯物主義，又是自然觀與歷史觀高度統(tǒng)一的歷史唯物主義。②實事求是的客觀性原則。
（5）解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)是馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論的集中體現(xiàn)和根本要求，是馬克思主義哲學(xué)的精髓。
14馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)。
（1）現(xiàn)代西方哲學(xué)有兩大流派，即科學(xué)主義哲學(xué)和人本主義哲學(xué)?？茖W(xué)主義哲學(xué)的特點是只強調(diào)理性因素，認(rèn)為哲學(xué)必須以現(xiàn)代科學(xué)為依據(jù)。由于科學(xué)主義哲學(xué)只強調(diào)理性因素，故又稱其為理性主義?？茖W(xué)主義哲學(xué)主要包括：結(jié)構(gòu)主義，邏輯經(jīng)驗主義，語言分析哲學(xué)，科學(xué)哲學(xué)等。人本主義哲學(xué)把人作為哲學(xué)研究的對象，主張哲學(xué)要以人為中心。由于人本主義哲學(xué)強調(diào)非理性因素，故又稱其為非理性主義。人本主義哲學(xué)主要包括：叔本華和尼采的唯意志主義，柏格森的生命哲學(xué)，薩特的存在主義，弗洛伊德主義的精神分析哲學(xué)，西方馬克思主義。
（2）正確處理馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)的關(guān)系：①馬克思主義哲學(xué)把科學(xué)主義和科學(xué)精神，人本主義和人文精神區(qū)分開來。它反對科學(xué)主義但重視科學(xué)精神，反對抽象人本主義但重視人文精神；②馬克思主義哲學(xué)在反對科學(xué)主義和人本主義思潮的同時，注意到它們中的某些合理的有啟發(fā)性的東西，力求在當(dāng)代科學(xué)技術(shù)成就的基礎(chǔ)上，使科學(xué)精神和人文精神達(dá)到更完美的統(tǒng)一。