一、愛因斯坦提出自己的人生觀，政治理想，宗教情感的內(nèi)容各是什么。
1、“人是為別人而生存的”，這是他的人生基本理念，而對他人勞動的尊重，對儉樸生活方式的認(rèn)同，對別人的足夠?qū)捜?，則是這一人生理念的具體體現(xiàn)。
2、他的政治理想是民主主義，這主要體現(xiàn)在他對“很快就會腐化墮落”的專制制度的極度反感和對“罪惡淵藪”的戰(zhàn)爭的深惡痛絕。
3、他的“宗教感情”，指的是“全神貫注于客觀世界”“奧秘”的虔誠心態(tài)，是對“最深奧的理性和最燦爛的美”的追求和堅(jiān)守，而決不相信有萬能上帝和死后靈魂的存在。
第一部分可作為選擇題考試大家。
二、這篇文章的主要特色。
1、思理深遠(yuǎn)而言語樸實(shí)。
2、見解獨(dú)到而態(tài)度謙遜。
3、坦率自然而真情涌動。
上面三點(diǎn)是這篇演講詞的主要特色，也是作者人品在文風(fēng)中的體現(xiàn)。
一、文章簡明扼要，開門見山，告訴我們?nèi)藗內(nèi)绾紊俜稿e誤，避免愚蠢的見識。分三個層面來講的。
第一層面講科學(xué)的認(rèn)知態(tài)度。對憑觀察就可以解決的問題，可用經(jīng)驗(yàn)加以檢驗(yàn)；不能用經(jīng)驗(yàn)加以檢驗(yàn)的，就要有充分的證據(jù)。
第二層面講聽取不同意見。除了類似我們經(jīng)常說的“兼聽則明”這一層意思，作者還提出了“心理想象力”，用“假想的論敵”來反駁自己以防止自以為是。
第三層面闡明客觀世界的復(fù)雜性和不確定性。有些問題“本來就根本無法解決”，有些問題“沒有明顯正確的答案”，所以只有采取謙虛慎重的態(tài)度，才能克服自高自大；而克服狂妄自大的根本辦法就是要樹立“宇宙無限，而人的認(rèn)識十分有限”這一基本理念。
二、針對如何避免愚蠢的見識的三個辦法
1、對憑觀察就可以解決的問題，可用經(jīng)驗(yàn)加以檢驗(yàn)；不能用經(jīng)驗(yàn)加以檢驗(yàn)的，就要有充分的證據(jù)。
2、聽取不同社會圈子的人所持的種種看法，擺脫武斷，也不要憑自己的主觀臆測，要能站在對方的立場，為自己設(shè)立一個假想敵反駁自己也防止自以為是。
3、提防那些容易助長你狂妄自大的意見，時刻提醒自己，客觀世界是復(fù)雜的、多變的，而人是渺小的；樹立“宇宙無限，而人的認(rèn)識十分有限”。這一基本理念。
三、作者采用了議論文很少用的第二人稱“你”
通過你我對話的形式進(jìn)行論述，拉近了作者與讀者之間的距離，更容易打動人。從而也成為這篇文章形式上的突出特點(diǎn)。
四、語言中用了很多“也許”，“說不定”，“設(shè)想一下”等虛擬語氣。說明作者謹(jǐn)慎的作風(fēng)，謙和的態(tài)度，作者在告訴人們?nèi)绾紊俜稿e誤，避免愚蠢的見識，采用這樣的文風(fēng)，正好使風(fēng)格與主旨相協(xié)調(diào)。使人感覺非常親切，娓娓道來。容易為人所接受。這也正是對自己文章觀點(diǎn)的身體力行的表現(xiàn)。
一、中心思想
本文記敘了馮諼為孟嘗君市義，為孟嘗君營就“三窟”、鞏固政治地位的經(jīng)過，展現(xiàn)了馮諼不甘屈居人下、報(bào)效知己、深謀遠(yuǎn)慮的奇特風(fēng)采，同時也表現(xiàn)了孟嘗君寬容大度、禮賢下士的品德，從一個側(cè)面反映了戰(zhàn)國時期的“養(yǎng)士”風(fēng)氣和政治風(fēng)貌。
二、重點(diǎn)掌握馮諼的形象性格特征及使用的表現(xiàn)手法
性格特征：馮諼不甘屈居人下、報(bào)效知己、深謀遠(yuǎn)慮的奇特風(fēng)采。
表現(xiàn)手法：文中刻畫馮諼的形象，主要采取了欲揚(yáng)先抑、層層深入的方法。開始寫他“無好”、“無能”，寄食于人卻再三彈鋏而歌，要求優(yōu)厚的生活待遇，仿佛是不知饜足的小人。這是先抑。但當(dāng)孟嘗君召人收債時，他自告奮勇，挺身而出，迅速“市義”而歸。在孟嘗君失勢就國看到“市義”的奇效后，馮諼又作出了更遠(yuǎn)的謀劃，為孟嘗君“復(fù)鑿二窟”，孟嘗君從此高枕無憂，長保榮華富貴。由此可見，馮諼起初是故意深藏不露，有意試探，而在孟嘗君禮賢下士、真情相待之后，才不遺余力地為之出謀劃策，這體現(xiàn)了“士為知己者死”的信念。一波三折、生動有趣的情節(jié)，既彰顯出馮諼的獨(dú)特個性，又收到了引人入勝的效果。
三、重點(diǎn)掌握孟嘗君的性格特征及使用的表現(xiàn)手法
性格特征：寬容大度、禮賢下士的品德。
表現(xiàn)手法：孟嘗君與馮諼形成對照。馮諼的再三彈鋏，反托出孟嘗君的寬容大度。而當(dāng)馮諼大展奇才的時候，又顯出孟嘗君的目光短淺：他不懂“市義”的意義，不明諸侯之間的矛盾可資利用，不知借宗族關(guān)系保護(hù)自己。而馮諼則深知百姓的艱難，以“市義”來贏得民心，利用齊王與梁王之間爭奪賢才的矛盾來抬高孟嘗君，以宗廟之重鞏固孟嘗君封地。人物之間的映照，使全文波瀾迭起，姿態(tài)橫生。
一、本文的中心思想
《項(xiàng)羽本紀(jì)》是《史記》中最的人物傳記之一。這里所節(jié)選的垓下之圍部分，主要記敘了項(xiàng)羽最后失敗、身死烏江的一些史事片斷。注意：司馬遷不以成敗論英雄，在對項(xiàng)羽作蓋棺論定時，既肯定了項(xiàng)羽起兵滅秦的重大歷史功績，又批評了他缺乏政治遠(yuǎn)見、專持武力以經(jīng)營天下的致命錯誤。
本文通過三個場面的描寫，塑造了一個個性特點(diǎn)十分鮮明的悲劇英雄形象。在四面楚歌中霸王別姬，慷慨悲歌，表現(xiàn)了英雄多情而又無可奈何的心境，同時也暗示出項(xiàng)羽不善用人、眾叛親離的困境。在東城“快戰(zhàn)”中連斬?cái)?shù)將，說到做到，展露了項(xiàng)羽勇猛無比的英姿，同時也表現(xiàn)出他愛逞匹夫之勇、不理解自己失敗原因的悲劇性。因愧見江東父老而自刎烏江，寧死不辱，揭示了項(xiàng)羽內(nèi)心世界中知恥重義的一面，同時也表現(xiàn)出他走投無路、只能一死了之的英雄末路心情。多角度的個性描寫和心理刻畫，大大增加了人物形象的立體感。
司馬遷寫人物傳記，善于在歷史事實(shí)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)進(jìn)行合乎情理的藝術(shù)加工?！坝葙庥葙狻钡谋瑁蔀椤鞍酝鮿e姬”的典型情節(jié)?！疤熘鑫摇痹陧?xiàng)羽口中先后三次重復(fù)出現(xiàn)，充分表現(xiàn)出項(xiàng)羽“身死東城，尚不覺悟”。“瞋目而叱”，嚇退漢將楊喜數(shù)里，在失敗關(guān)口仍見出項(xiàng)羽的英武氣勢。將寶馬贈與烏江亭長，既是對亭長好意的報(bào)答，又是對戰(zhàn)馬的愛憐深情。最后自刎，對呂馬童說“吾為若德”，則表現(xiàn)出對敵人的鄙視和視死如歸的精神。這些有血有肉的細(xì)節(jié)描寫，使人物性格鮮明突出，情致豐贍，藝術(shù)效果十分顯著。
《史記》語言生動，影響深遠(yuǎn)，短短的垓下之圍中就留下了“霸王別姬”、“四面楚歌”、“羞見江東父老”等含義豐富的成語。
1、“人是為別人而生存的”，這是他的人生基本理念，而對他人勞動的尊重，對儉樸生活方式的認(rèn)同，對別人的足夠?qū)捜?，則是這一人生理念的具體體現(xiàn)。
2、他的政治理想是民主主義，這主要體現(xiàn)在他對“很快就會腐化墮落”的專制制度的極度反感和對“罪惡淵藪”的戰(zhàn)爭的深惡痛絕。
3、他的“宗教感情”，指的是“全神貫注于客觀世界”“奧秘”的虔誠心態(tài)，是對“最深奧的理性和最燦爛的美”的追求和堅(jiān)守，而決不相信有萬能上帝和死后靈魂的存在。
第一部分可作為選擇題考試大家。
二、這篇文章的主要特色。
1、思理深遠(yuǎn)而言語樸實(shí)。
2、見解獨(dú)到而態(tài)度謙遜。
3、坦率自然而真情涌動。
上面三點(diǎn)是這篇演講詞的主要特色，也是作者人品在文風(fēng)中的體現(xiàn)。
一、文章簡明扼要，開門見山，告訴我們?nèi)藗內(nèi)绾紊俜稿e誤，避免愚蠢的見識。分三個層面來講的。
第一層面講科學(xué)的認(rèn)知態(tài)度。對憑觀察就可以解決的問題，可用經(jīng)驗(yàn)加以檢驗(yàn)；不能用經(jīng)驗(yàn)加以檢驗(yàn)的，就要有充分的證據(jù)。
第二層面講聽取不同意見。除了類似我們經(jīng)常說的“兼聽則明”這一層意思，作者還提出了“心理想象力”，用“假想的論敵”來反駁自己以防止自以為是。
第三層面闡明客觀世界的復(fù)雜性和不確定性。有些問題“本來就根本無法解決”，有些問題“沒有明顯正確的答案”，所以只有采取謙虛慎重的態(tài)度，才能克服自高自大；而克服狂妄自大的根本辦法就是要樹立“宇宙無限，而人的認(rèn)識十分有限”這一基本理念。
二、針對如何避免愚蠢的見識的三個辦法
1、對憑觀察就可以解決的問題，可用經(jīng)驗(yàn)加以檢驗(yàn)；不能用經(jīng)驗(yàn)加以檢驗(yàn)的，就要有充分的證據(jù)。
2、聽取不同社會圈子的人所持的種種看法，擺脫武斷，也不要憑自己的主觀臆測，要能站在對方的立場，為自己設(shè)立一個假想敵反駁自己也防止自以為是。
3、提防那些容易助長你狂妄自大的意見，時刻提醒自己，客觀世界是復(fù)雜的、多變的，而人是渺小的；樹立“宇宙無限，而人的認(rèn)識十分有限”。這一基本理念。
三、作者采用了議論文很少用的第二人稱“你”
通過你我對話的形式進(jìn)行論述，拉近了作者與讀者之間的距離，更容易打動人。從而也成為這篇文章形式上的突出特點(diǎn)。
四、語言中用了很多“也許”，“說不定”，“設(shè)想一下”等虛擬語氣。說明作者謹(jǐn)慎的作風(fēng)，謙和的態(tài)度，作者在告訴人們?nèi)绾紊俜稿e誤，避免愚蠢的見識，采用這樣的文風(fēng)，正好使風(fēng)格與主旨相協(xié)調(diào)。使人感覺非常親切，娓娓道來。容易為人所接受。這也正是對自己文章觀點(diǎn)的身體力行的表現(xiàn)。
一、中心思想
本文記敘了馮諼為孟嘗君市義，為孟嘗君營就“三窟”、鞏固政治地位的經(jīng)過，展現(xiàn)了馮諼不甘屈居人下、報(bào)效知己、深謀遠(yuǎn)慮的奇特風(fēng)采，同時也表現(xiàn)了孟嘗君寬容大度、禮賢下士的品德，從一個側(cè)面反映了戰(zhàn)國時期的“養(yǎng)士”風(fēng)氣和政治風(fēng)貌。
二、重點(diǎn)掌握馮諼的形象性格特征及使用的表現(xiàn)手法
性格特征：馮諼不甘屈居人下、報(bào)效知己、深謀遠(yuǎn)慮的奇特風(fēng)采。
表現(xiàn)手法：文中刻畫馮諼的形象，主要采取了欲揚(yáng)先抑、層層深入的方法。開始寫他“無好”、“無能”，寄食于人卻再三彈鋏而歌，要求優(yōu)厚的生活待遇，仿佛是不知饜足的小人。這是先抑。但當(dāng)孟嘗君召人收債時，他自告奮勇，挺身而出，迅速“市義”而歸。在孟嘗君失勢就國看到“市義”的奇效后，馮諼又作出了更遠(yuǎn)的謀劃，為孟嘗君“復(fù)鑿二窟”，孟嘗君從此高枕無憂，長保榮華富貴。由此可見，馮諼起初是故意深藏不露，有意試探，而在孟嘗君禮賢下士、真情相待之后，才不遺余力地為之出謀劃策，這體現(xiàn)了“士為知己者死”的信念。一波三折、生動有趣的情節(jié)，既彰顯出馮諼的獨(dú)特個性，又收到了引人入勝的效果。
三、重點(diǎn)掌握孟嘗君的性格特征及使用的表現(xiàn)手法
性格特征：寬容大度、禮賢下士的品德。
表現(xiàn)手法：孟嘗君與馮諼形成對照。馮諼的再三彈鋏，反托出孟嘗君的寬容大度。而當(dāng)馮諼大展奇才的時候，又顯出孟嘗君的目光短淺：他不懂“市義”的意義，不明諸侯之間的矛盾可資利用，不知借宗族關(guān)系保護(hù)自己。而馮諼則深知百姓的艱難，以“市義”來贏得民心，利用齊王與梁王之間爭奪賢才的矛盾來抬高孟嘗君，以宗廟之重鞏固孟嘗君封地。人物之間的映照，使全文波瀾迭起，姿態(tài)橫生。
一、本文的中心思想
《項(xiàng)羽本紀(jì)》是《史記》中最的人物傳記之一。這里所節(jié)選的垓下之圍部分，主要記敘了項(xiàng)羽最后失敗、身死烏江的一些史事片斷。注意：司馬遷不以成敗論英雄，在對項(xiàng)羽作蓋棺論定時，既肯定了項(xiàng)羽起兵滅秦的重大歷史功績，又批評了他缺乏政治遠(yuǎn)見、專持武力以經(jīng)營天下的致命錯誤。
本文通過三個場面的描寫，塑造了一個個性特點(diǎn)十分鮮明的悲劇英雄形象。在四面楚歌中霸王別姬，慷慨悲歌，表現(xiàn)了英雄多情而又無可奈何的心境，同時也暗示出項(xiàng)羽不善用人、眾叛親離的困境。在東城“快戰(zhàn)”中連斬?cái)?shù)將，說到做到，展露了項(xiàng)羽勇猛無比的英姿，同時也表現(xiàn)出他愛逞匹夫之勇、不理解自己失敗原因的悲劇性。因愧見江東父老而自刎烏江，寧死不辱，揭示了項(xiàng)羽內(nèi)心世界中知恥重義的一面，同時也表現(xiàn)出他走投無路、只能一死了之的英雄末路心情。多角度的個性描寫和心理刻畫，大大增加了人物形象的立體感。
司馬遷寫人物傳記，善于在歷史事實(shí)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)進(jìn)行合乎情理的藝術(shù)加工?！坝葙庥葙狻钡谋瑁蔀椤鞍酝鮿e姬”的典型情節(jié)?！疤熘鑫摇痹陧?xiàng)羽口中先后三次重復(fù)出現(xiàn)，充分表現(xiàn)出項(xiàng)羽“身死東城，尚不覺悟”。“瞋目而叱”，嚇退漢將楊喜數(shù)里，在失敗關(guān)口仍見出項(xiàng)羽的英武氣勢。將寶馬贈與烏江亭長，既是對亭長好意的報(bào)答，又是對戰(zhàn)馬的愛憐深情。最后自刎，對呂馬童說“吾為若德”，則表現(xiàn)出對敵人的鄙視和視死如歸的精神。這些有血有肉的細(xì)節(jié)描寫，使人物性格鮮明突出，情致豐贍，藝術(shù)效果十分顯著。
《史記》語言生動，影響深遠(yuǎn)，短短的垓下之圍中就留下了“霸王別姬”、“四面楚歌”、“羞見江東父老”等含義豐富的成語。