新版教材“（04729）大學語文”各課重點講義（10）
一、文章簡明扼要，開門見山，告訴我們人們如何少犯錯誤，避免愚蠢的見識。分三個層面來講的
第一層面講科學的認知態(tài)度。對憑觀察就可以解決的問題，可用經驗加以檢驗；不能用經驗加以檢驗的，就要有充分的證據。
第二層面講聽取不同意見。除了類似我們經常說的“兼聽則明”這一層意思，作者還提出了“心理想象力”，用“假想的論敵”來反駁自己以防止自以為是。
第三層面闡明客觀世界的復雜性和不確定性。有些問題“本來就根本無法解決”，有些問題“沒有明顯正確的答案”，所以只有采取謙虛慎重的態(tài)度，才能克服自高自大；而克服狂妄自大的根本辦法就是要樹立“宇宙無限，而人的認識十分有限”這一基本理念。
二、針對如何避免愚蠢的見識的三個辦法
1、對憑觀察就可以解決的問題，可用經驗加以檢驗；不能用經驗加以檢驗的，就要有充分的證據。
2、聽取不同社會圈子的人所持的種種看法，擺脫武斷，也不要憑自己的主觀臆測，要能站在對方的立場，為自己設立一個假想敵反駁自己也防止自以為是。
3、提防那些容易助長你狂妄自大的意見，時刻提醒自己，客觀世界是復雜的、多變的，而人是渺小的；樹立“宇宙無限，而人的認識十分有限”。這一基本理念。
三、作者采用了議論文很少用的第二人稱“你”
通過你我對話的形式進行論述，拉近了作者與讀者之間的距離，更容易打動人。從而也成為這篇文章形式上的突出特點。
四、語言中用了很多“也許”，“說不定”，“設想一下”等虛擬語氣。說明作者謹慎的作風，謙和的態(tài)度
作者在告訴人們如何少犯錯誤，避免愚蠢的見識，采用這樣的文風，正好使風格與主旨相協(xié)調。使人感覺非常親切，娓娓道來。容易為人所接受。這也正是對自己文章觀點的身體力行的表現(xiàn)。
新版教材“（04729）大學語文”各課重點講義（11）
一、中心思想
本文記敘了馮諼為孟嘗君市義，為孟嘗君營就“三窟”、鞏固政治地位的經過，展現(xiàn)了馮諼不甘屈居人下、報效知己、深謀遠慮的奇特風采，同時也表現(xiàn)了孟嘗君寬容大度、禮賢下士的品德，從一個側面反映了戰(zhàn)國時期的“養(yǎng)士”風氣和政治風貌。
二、重點掌握馮諼的形象性格特征及使用的表現(xiàn)手法
性格特征：馮諼不甘屈居人下、報效知己、深謀遠慮的奇特風采。
表現(xiàn)手法：文中刻畫馮諼的形象，主要采取了欲揚先抑、層層深入的方法。開始寫他“無好”、“無能”，寄食于人卻再三彈鋏而歌，要求優(yōu)厚的生活待遇，仿佛是不知饜足的小人。這是先抑。但當孟嘗君召人收債時，他自告奮勇，挺身而出，迅速“市義”而歸。在孟嘗君失勢就國看到“市義”的奇效后，馮諼又作出了更遠的謀劃，為孟嘗君“復鑿二窟”，孟嘗君從此高枕無憂，長保榮華富貴。由此可見，馮諼起初是故意深藏不露，有意試探，而在孟嘗君禮賢下士、真情相待之后，才不遺余力地為之出謀劃策，這體現(xiàn)了“士為知己者死”的信念。一波三折、生動有趣的情節(jié)，既彰顯出馮諼的獨特個性，又收到了引人入勝的效果。
三、重點掌握孟嘗君的性格特征及使用的表現(xiàn)手法
性格特征：寬容大度、禮賢下士的品德。
表現(xiàn)手法：孟嘗君與馮諼形成對照。馮諼的再三彈鋏，反托出孟嘗君的寬容大度。而當馮諼大展奇才的時候，又顯出孟嘗君的目光短淺：他不懂“市義”的意義，不明諸侯之間的矛盾可資利用，不知借宗族關系保護自己。而馮諼則深知百姓的艱難，以“市義”來贏得民心，利用齊王與梁王之間爭奪賢才的矛盾來抬高孟嘗君，以宗廟之重鞏固孟嘗君封地。人物之間的映照，使全文波瀾迭起，姿態(tài)橫生。
新版教材“（04729）大學語文”各課重點講義（12）
一、本文的中心思想
《項羽本紀》是《史記》中的人物傳記之一。這里所節(jié)選的垓下之圍部分，主要記敘了項羽后失敗、身死烏江的一些史事片斷。注意：司馬遷不以成敗論英雄，在對項羽作蓋棺論定時，既肯定了項羽起兵滅秦的重大歷史功績，又批評了他缺乏政治遠見、專持武力以經營天下的致命錯誤。
本文通過三個場面的描寫，塑造了一個個性特點十分鮮明的悲劇英雄形象。在四面楚歌中霸王別姬，慷慨悲歌，表現(xiàn)了英雄多情而又無可奈何的心境，同時也暗示出項羽不善用人、眾叛親離的困境。在東城“快戰(zhàn)”中連斬數將，說到做到，展露了項羽勇猛無比的英姿，同時也表現(xiàn)出他愛逞匹夫之勇、不理解自己失敗原因的悲劇性。因愧見江東父老而自刎烏江，寧死不辱，揭示了項羽內心世界中知恥重義的一面，同時也表現(xiàn)出他走投無路、只能一死了之的英雄末路心情。多角度的個性描寫和心理刻畫，大大增加了人物形象的立體感。
司馬遷寫人物傳記，善于在歷史事實的關鍵環(huán)節(jié)進行合乎情理的藝術加工。“虞兮虞兮”的悲歌，成為“霸王別姬”的典型情節(jié)。“天之亡我”在項羽口中先后三次重復出現(xiàn)，充分表現(xiàn)出項羽“身死東城，尚不覺悟”。“瞋目而叱”，嚇退漢將楊喜數里，在失敗關口仍見出項羽的英武氣勢。將寶馬贈與烏江亭長，既是對亭長好意的報答，又是對戰(zhàn)馬的愛憐深情。后自刎，對呂馬童說“吾為若德”，則表現(xiàn)出對敵人的鄙視和視死如歸的精神。這些有血有肉的細節(jié)描寫，使人物性格鮮明突出，情致豐贍，藝術效果十分顯著。
《史記》語言生動，影響深遠，短短的垓下之圍中就留下了“霸王別姬”、“四面楚歌”、“羞見江東父老”等含義豐富的成語。
一、文章簡明扼要，開門見山，告訴我們人們如何少犯錯誤，避免愚蠢的見識。分三個層面來講的
第一層面講科學的認知態(tài)度。對憑觀察就可以解決的問題，可用經驗加以檢驗；不能用經驗加以檢驗的，就要有充分的證據。
第二層面講聽取不同意見。除了類似我們經常說的“兼聽則明”這一層意思，作者還提出了“心理想象力”，用“假想的論敵”來反駁自己以防止自以為是。
第三層面闡明客觀世界的復雜性和不確定性。有些問題“本來就根本無法解決”，有些問題“沒有明顯正確的答案”，所以只有采取謙虛慎重的態(tài)度，才能克服自高自大；而克服狂妄自大的根本辦法就是要樹立“宇宙無限，而人的認識十分有限”這一基本理念。
二、針對如何避免愚蠢的見識的三個辦法
1、對憑觀察就可以解決的問題，可用經驗加以檢驗；不能用經驗加以檢驗的，就要有充分的證據。
2、聽取不同社會圈子的人所持的種種看法，擺脫武斷，也不要憑自己的主觀臆測，要能站在對方的立場，為自己設立一個假想敵反駁自己也防止自以為是。
3、提防那些容易助長你狂妄自大的意見，時刻提醒自己，客觀世界是復雜的、多變的，而人是渺小的；樹立“宇宙無限，而人的認識十分有限”。這一基本理念。
三、作者采用了議論文很少用的第二人稱“你”
通過你我對話的形式進行論述，拉近了作者與讀者之間的距離，更容易打動人。從而也成為這篇文章形式上的突出特點。
四、語言中用了很多“也許”，“說不定”，“設想一下”等虛擬語氣。說明作者謹慎的作風，謙和的態(tài)度
作者在告訴人們如何少犯錯誤，避免愚蠢的見識，采用這樣的文風，正好使風格與主旨相協(xié)調。使人感覺非常親切，娓娓道來。容易為人所接受。這也正是對自己文章觀點的身體力行的表現(xiàn)。
新版教材“（04729）大學語文”各課重點講義（11）
一、中心思想
本文記敘了馮諼為孟嘗君市義，為孟嘗君營就“三窟”、鞏固政治地位的經過，展現(xiàn)了馮諼不甘屈居人下、報效知己、深謀遠慮的奇特風采，同時也表現(xiàn)了孟嘗君寬容大度、禮賢下士的品德，從一個側面反映了戰(zhàn)國時期的“養(yǎng)士”風氣和政治風貌。
二、重點掌握馮諼的形象性格特征及使用的表現(xiàn)手法
性格特征：馮諼不甘屈居人下、報效知己、深謀遠慮的奇特風采。
表現(xiàn)手法：文中刻畫馮諼的形象，主要采取了欲揚先抑、層層深入的方法。開始寫他“無好”、“無能”，寄食于人卻再三彈鋏而歌，要求優(yōu)厚的生活待遇，仿佛是不知饜足的小人。這是先抑。但當孟嘗君召人收債時，他自告奮勇，挺身而出，迅速“市義”而歸。在孟嘗君失勢就國看到“市義”的奇效后，馮諼又作出了更遠的謀劃，為孟嘗君“復鑿二窟”，孟嘗君從此高枕無憂，長保榮華富貴。由此可見，馮諼起初是故意深藏不露，有意試探，而在孟嘗君禮賢下士、真情相待之后，才不遺余力地為之出謀劃策，這體現(xiàn)了“士為知己者死”的信念。一波三折、生動有趣的情節(jié)，既彰顯出馮諼的獨特個性，又收到了引人入勝的效果。
三、重點掌握孟嘗君的性格特征及使用的表現(xiàn)手法
性格特征：寬容大度、禮賢下士的品德。
表現(xiàn)手法：孟嘗君與馮諼形成對照。馮諼的再三彈鋏，反托出孟嘗君的寬容大度。而當馮諼大展奇才的時候，又顯出孟嘗君的目光短淺：他不懂“市義”的意義，不明諸侯之間的矛盾可資利用，不知借宗族關系保護自己。而馮諼則深知百姓的艱難，以“市義”來贏得民心，利用齊王與梁王之間爭奪賢才的矛盾來抬高孟嘗君，以宗廟之重鞏固孟嘗君封地。人物之間的映照，使全文波瀾迭起，姿態(tài)橫生。
新版教材“（04729）大學語文”各課重點講義（12）
一、本文的中心思想
《項羽本紀》是《史記》中的人物傳記之一。這里所節(jié)選的垓下之圍部分，主要記敘了項羽后失敗、身死烏江的一些史事片斷。注意：司馬遷不以成敗論英雄，在對項羽作蓋棺論定時，既肯定了項羽起兵滅秦的重大歷史功績，又批評了他缺乏政治遠見、專持武力以經營天下的致命錯誤。
本文通過三個場面的描寫，塑造了一個個性特點十分鮮明的悲劇英雄形象。在四面楚歌中霸王別姬，慷慨悲歌，表現(xiàn)了英雄多情而又無可奈何的心境，同時也暗示出項羽不善用人、眾叛親離的困境。在東城“快戰(zhàn)”中連斬數將，說到做到，展露了項羽勇猛無比的英姿，同時也表現(xiàn)出他愛逞匹夫之勇、不理解自己失敗原因的悲劇性。因愧見江東父老而自刎烏江，寧死不辱，揭示了項羽內心世界中知恥重義的一面，同時也表現(xiàn)出他走投無路、只能一死了之的英雄末路心情。多角度的個性描寫和心理刻畫，大大增加了人物形象的立體感。
司馬遷寫人物傳記，善于在歷史事實的關鍵環(huán)節(jié)進行合乎情理的藝術加工。“虞兮虞兮”的悲歌，成為“霸王別姬”的典型情節(jié)。“天之亡我”在項羽口中先后三次重復出現(xiàn)，充分表現(xiàn)出項羽“身死東城，尚不覺悟”。“瞋目而叱”，嚇退漢將楊喜數里，在失敗關口仍見出項羽的英武氣勢。將寶馬贈與烏江亭長，既是對亭長好意的報答，又是對戰(zhàn)馬的愛憐深情。后自刎，對呂馬童說“吾為若德”，則表現(xiàn)出對敵人的鄙視和視死如歸的精神。這些有血有肉的細節(jié)描寫，使人物性格鮮明突出，情致豐贍，藝術效果十分顯著。
《史記》語言生動，影響深遠，短短的垓下之圍中就留下了“霸王別姬”、“四面楚歌”、“羞見江東父老”等含義豐富的成語。