4.試論社會主義信念的確立及其意義。
答：作為當代青年，應確立科學信念，自覺信仰科學社會主義。
（1）我們之所以提倡確立社會主義信念，因為它是科學。所謂社會主義信念，是指對科學社會主義的正確理解和真誠信仰。具有社會主義信念的人，把對社會主義的認識、信仰作為行動準則，堅信社會主義必勝，并決心為建設有中國特色的社會主義而努力奮斗。無產(chǎn)階級把共產(chǎn)主義作為自己堅定不移的信念，是基于對科學預見。馬克思、恩格斯創(chuàng)立的科學社會主義，提出了最終的奮斗目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，其根本原因在于共產(chǎn)主義社會的實現(xiàn)是人類社會發(fā)展的必然趨勢。同時，社會主義能夠通過改革不斷地自我完善，具有強大的生命力。因此，社會主義能取得最終勝利，并向更高階段共產(chǎn)主義發(fā)展也就成為歷史必然。
（2）確立社會主義信念，必須正確認識社會主義在前進中的曲折和困難。任何事物的發(fā)展都不可能一帆風順，社會主義發(fā)展也會出現(xiàn)曲折和反復，當這種情況發(fā)生時，不悲觀失望，更加堅定信念。如果一個人在追求革命目標時，不能忍受失敗，就永遠不可能得到新的真理。一個人目標的追求和信念，不能以暫時的失敗來衡量，而要以是不是科學來判斷?？茖W的東西，最終是要勝利的。所以，當社會主義發(fā)展遇到暫時困難和曲折時也要堅定必勝的信念。
綜上所述，確立科學信念，就是確立并堅定社會主義信念，只要我們堅定信念，努力實踐，社會主義事業(yè)就一定會在中國取得最偉大的勝利。
第九章 社會主義道德的核心和原則
1.如何理解社會主義條件下集體利益高于個人利益？
答：集體主義原則主張集體利益高于個人利益，提倡在個人利益與集體利益發(fā)生矛盾時，個人利益要服從集體利益；必要時為了集體利益而放棄個人利益，甚至為捍衛(wèi)集體利益而獻身。
集體主義既強調(diào)集體利益和個人利益的統(tǒng)一性，又強調(diào)集體利益高于個人利益。不是說在任何情況下，只要個人利益與集體利益發(fā)生矛盾時，就必然要個人作出犧牲，更不是任意地要個人不論在什么情況下都要無條件地犧牲個人利益。這種自我犧牲是有條件的必要的犧牲。
⑴ 個人利益與集體利益發(fā)生沖突，而個人利益已失去正當性，不犧牲這種個人利益，集體利益就無法實現(xiàn)，因此，社會主義集體主義原則就要求犧牲這種個人利益，而且這種犧牲也是必要的。
⑵ 人利益與集體利益發(fā)生沖突，而個人利益又是正當?shù)?，在其他條件下是可以得到滿足的，而在此時此地，不犧牲個人正當利益，集體利益就無法實現(xiàn)時，社會主義集體主義原則要求必須犧牲個人利益，這種犧牲表現(xiàn)出崇高的道德精神。
2.社會主義道德及其特征是什么？
答：社會主義道德，是以社會主義公有制為主體的經(jīng)濟基礎的反映；是在無產(chǎn)階級自發(fā)形成的樸素的道德基礎上，以馬克思主義的世界觀為指導，由無產(chǎn)階級自覺地培養(yǎng)起來的道德。是以為人民服務為核心，以集體主義為原則，代表無產(chǎn)階級和廣大勞動人民根本利益和長遠利益的先進道德體系。它屬于共產(chǎn)主義道德體系。
特征：科學性、群眾性、實踐性。
3.集體主義的含義和內(nèi)容？
答：集體的本質(zhì)意義，表現(xiàn)為以無產(chǎn)階級為核心的利益集團。無產(chǎn)階級的集體擴大為包括整個國家，整個社會在內(nèi)的集體。我國現(xiàn)階段，集體主義原則中所維護的集體利益是以無產(chǎn)階級為核心的全體勞動人民的共同利益。
內(nèi)容：（1）集體利益與個人利益是矛盾的統(tǒng)一體；（2）集體利益高于個人利益；（3）重視個人的正當利益。
4.集體主義之所以作為社會主義道德的基本原則，主要原因有哪些？
答：（1）集體主義是人類社會本質(zhì)的必然選擇；（2）集體主義是社會經(jīng)濟關系所表現(xiàn)出來的利益決定的；（3）集體主義是調(diào)節(jié)個人與社會利益的基本原則。
5.試論中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)主要方面的內(nèi)容。
答：為了建設和發(fā)展有中國特色的社會主義，應當在全社會認真提倡社會主義、共產(chǎn)主義思想道德。
首先，人是要有道德的，每一個人都應做一個有道德的人。
其次，在社會主義市場經(jīng)濟條件下更需要提倡社會主義、共產(chǎn)主義道德。
再次，社會主義道德要求，是大多數(shù)人都能做到的。
6.試論弘揚集體主義精神反對個人主義。
答：（1）改革開放以來，從商品經(jīng)濟發(fā)展，到社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，我國的經(jīng)濟結構發(fā)生了重大變化。除了公有制經(jīng)濟外，也存在各種非公有制經(jīng)濟，這種經(jīng)濟結構變化，必然引起人們觀念的變化，更多地反映在人生觀、價值觀的取向上，集中地表現(xiàn)為集體主義和個人主義的沖突。個人主義是和集體主義相對獨立的一種道德行為原則。我們要提倡社會主義道德，就要反對個人主義，弘揚集體主義精神。
（2）集體主義價值導向，既能使人民群眾的個人正當利益得到保障，個人的價值、榮譽和尊嚴也能合理地得以實現(xiàn)，使個人物質(zhì)財富和精神生活不斷地得到提高；同時，又能使集體中每個成員，都關心集體、愛護集體，具有以集體利益為重的凝聚力。集體主義價值導向，能有效抵制各種非無產(chǎn)階級思想的侵襲和毒害。集體主義價值導向，對于堅持社會主義方向有著重要作用。
（3）個人主義是私有制經(jīng)濟基礎的產(chǎn)物，是資產(chǎn)階級的人生觀、價值觀、道德觀的核心和基本原則以及生活的基本態(tài)度。個人主義是適應資本主義發(fā)展的思想理論體系。個人主義是一種腐蝕劑，同社會主義經(jīng)濟基礎格格不入，同社會主義精神文明背道而馳。
（4）個人主義作為一種思想體系和價值觀念，其目的是要引導人們背離社會主義走向資本主義。個人主義所強調(diào)的“個人中心”、“個人價值高于社會價值”、私有財產(chǎn)制度是永恒的思想，是同我們強調(diào)集體利益高于個人利益、共同富裕和建設有中國特色社會主義背道而馳的。個人主義作為一種價值觀，也是西方資產(chǎn)階級對社會主義國家進行“西化”、“分化”的手段。因此，我們要旗幟鮮明地弘揚集體主義精神，反對個人主義。
第十章 道德規(guī)范與道德品質(zhì)
1.社會公德的主要內(nèi)容？
答：（1）文明禮貌；（2）助人為樂；（3）愛護公物；（4）保護環(huán)境；（5）遵紀守法。
2.職業(yè)道德的主要內(nèi)容和要求？
答：（1）愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德的核心和基礎；（2）誠實守信。誠實守信這一職業(yè)道德標準，是職業(yè)在社會中生存和發(fā)展的基石；（3）辦事公道。辦事公道是處理職業(yè)內(nèi)外關系的重要行為準則；（4）服務群眾。服務群眾，滿足群眾要求，尊重群眾利益是職業(yè)道德要求的目標指向的最終歸宿；（5）奉獻社會。奉獻社會是職業(yè)道德的本質(zhì)特征。
3.女戀愛中的基本道德要求？
答：（1）戀愛應是以尋找愛情、培養(yǎng)愛情為目的；（2）戀愛應尊重對方的情感和人格，平等履行道德義務；（3）戀愛過程中要有高尚的情趣和健康的交往方式。
4.道德品質(zhì)與道德行為的關系？
答：（1）道德品質(zhì)是在道德行為的基礎上形成的；（2）道德品質(zhì)是道德行為的綜合體現(xiàn)；（3）形成了的道德品質(zhì)對道德行為有指導和支配作用。
總之，道德品質(zhì)與道德行為是一個相互作用、相互影響的統(tǒng)一整體。道德品質(zhì)是道德行為的積累和結晶，道德行為是道德品質(zhì)的客觀內(nèi)容和外在表現(xiàn)。
5.道德品質(zhì)與道德原則規(guī)范的關系？
答：（1）道德原則規(guī)范對道德品質(zhì)的形成具有定向和調(diào)節(jié)作用。在道德體系中居于主導和核心地位；（2）道德品質(zhì)具有鞏固和強化道德原則的功能；（3）道德品質(zhì)和道德原則規(guī)范相互依存。一方面，品質(zhì)和原則一般來說是統(tǒng)一和對應的，有什么樣的品質(zhì)，就有什么樣的原則；有什么樣的原則，就有什么樣的品質(zhì)。另一方面，品質(zhì)和原則又是密不可分的。沒有品質(zhì)的原則是空洞的，無生命力的；同樣，沒有一定的原則規(guī)范定向的道德品質(zhì)則是盲目的。
6.良好道德品質(zhì)的基本范疇是什么？
答：（1）正直無私；（2）忠誠守信；（3）仁愛互助；（4）勇敢進??；（5）敬業(yè)好學；（6）勤勞節(jié)儉；（7）謙虛謹慎；（8）遵紀守法；（9）文明禮貌。
第十一章 人際交往與人際關系
1.人際關系在人生中的意義是什么？
答：人際關系在人們的社會生活中具有十分重要的作用：（1）良好的人際關系是人身心健康的需要；（2）良好的人際關系是人生事業(yè)成功的需要；（3）良好的人際關系是人生幸福的需要。
2.競爭與合作是什么關系？
答：（1）競爭和合作的辨證統(tǒng)一。競爭中有合作，合作中有競爭，競爭與合作是統(tǒng)一的，是相互滲透，相輔相成的。沒有合作的競爭，是孤單的競爭，孤單的競爭是無力量的。合作是為了更好地競爭。
（2）正確處理競爭與合作的關系。①處理好個人與集體的關系。②處理好自己與他人的關系。③處理好主角和配角的關系。
3.在充滿競爭的現(xiàn)代社會中，如何正確對待競爭？
答：（1）首先應該對競爭有一個正確的認識（2）要對自己有實事求是的評價，努力縮小“理想我”和“現(xiàn)實我”的差距（3）在競爭中要能申時度勢，揚長避短（4）最重要的是要有正確的人生觀，有遠大的目標和拼搏精神。
第十二章 自我修養(yǎng)與人生境界
1.什么是自我修養(yǎng)？自我修養(yǎng)有哪些主要內(nèi)容？
答：自我修養(yǎng)是指一個人按照一定社會或一定階級的要求，經(jīng)過學習、磨練、涵養(yǎng)和陶冶的工夫，為提高自己的素質(zhì)和能力，在各方面進行的自我教育和自我塑造，是實現(xiàn)自我完善的必由之路?，F(xiàn)代社會自我修養(yǎng)的主要內(nèi)容有：思想政治修養(yǎng)，道德修養(yǎng)，文化修養(yǎng)，審美修養(yǎng)，心理修養(yǎng)。
2.自我修養(yǎng)的主要途徑？
答：（1）認真學習，把握自我。①認真讀書，求得真知。②虛心求教，勤于積累。③學習榜樣，積極進取。（2）勤于實踐，塑造自我。①躬行實踐，知行統(tǒng)一。②積善成德，磨練成才。（3）嚴格要求，完善自我。①常思己過，有則改之。②自覺鍛煉，陶冶情操。③堅持“慎獨”，純潔品質(zhì)。
3.試論把握自我修養(yǎng)的基本目標。
答：努力爭做有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”新人，是我們時代發(fā)展的必然要求，是有中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的必然要求，也是我們?nèi)松摒B(yǎng)的根本目標。
（1）在“有理想、有道德、有文化、有紀律”中，理想和紀律特別重要。
（2）紀律和理想是緊密聯(lián)系在一起的。有了遠大的理想，才會有自覺的紀律，而理想的實現(xiàn)又要靠紀律來保證。離開了自覺的紀律，美好的理想也就等于空想。特別是改革開放過程中，紀律尤其重要。
（3）樹立共產(chǎn)主義理想，必然要求遵循共產(chǎn)主義道德。
（4）有文化是提高共產(chǎn)主義信念和道德水準的重要條件。
總之，理想、道德、紀律和文化是相互聯(lián)系、相互滲透、相互促進的有機整體。我們不能強調(diào)某一方面而忽視其他方面。只有“四有”作為自己的人生修養(yǎng)目標，才能符合中國當代社會發(fā)展的基本規(guī)律。
答：作為當代青年，應確立科學信念，自覺信仰科學社會主義。
（1）我們之所以提倡確立社會主義信念，因為它是科學。所謂社會主義信念，是指對科學社會主義的正確理解和真誠信仰。具有社會主義信念的人，把對社會主義的認識、信仰作為行動準則，堅信社會主義必勝，并決心為建設有中國特色的社會主義而努力奮斗。無產(chǎn)階級把共產(chǎn)主義作為自己堅定不移的信念，是基于對科學預見。馬克思、恩格斯創(chuàng)立的科學社會主義，提出了最終的奮斗目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，其根本原因在于共產(chǎn)主義社會的實現(xiàn)是人類社會發(fā)展的必然趨勢。同時，社會主義能夠通過改革不斷地自我完善，具有強大的生命力。因此，社會主義能取得最終勝利，并向更高階段共產(chǎn)主義發(fā)展也就成為歷史必然。
（2）確立社會主義信念，必須正確認識社會主義在前進中的曲折和困難。任何事物的發(fā)展都不可能一帆風順，社會主義發(fā)展也會出現(xiàn)曲折和反復，當這種情況發(fā)生時，不悲觀失望，更加堅定信念。如果一個人在追求革命目標時，不能忍受失敗，就永遠不可能得到新的真理。一個人目標的追求和信念，不能以暫時的失敗來衡量，而要以是不是科學來判斷?？茖W的東西，最終是要勝利的。所以，當社會主義發(fā)展遇到暫時困難和曲折時也要堅定必勝的信念。
綜上所述，確立科學信念，就是確立并堅定社會主義信念，只要我們堅定信念，努力實踐，社會主義事業(yè)就一定會在中國取得最偉大的勝利。
第九章 社會主義道德的核心和原則
1.如何理解社會主義條件下集體利益高于個人利益？
答：集體主義原則主張集體利益高于個人利益，提倡在個人利益與集體利益發(fā)生矛盾時，個人利益要服從集體利益；必要時為了集體利益而放棄個人利益，甚至為捍衛(wèi)集體利益而獻身。
集體主義既強調(diào)集體利益和個人利益的統(tǒng)一性，又強調(diào)集體利益高于個人利益。不是說在任何情況下，只要個人利益與集體利益發(fā)生矛盾時，就必然要個人作出犧牲，更不是任意地要個人不論在什么情況下都要無條件地犧牲個人利益。這種自我犧牲是有條件的必要的犧牲。
⑴ 個人利益與集體利益發(fā)生沖突，而個人利益已失去正當性，不犧牲這種個人利益，集體利益就無法實現(xiàn)，因此，社會主義集體主義原則就要求犧牲這種個人利益，而且這種犧牲也是必要的。
⑵ 人利益與集體利益發(fā)生沖突，而個人利益又是正當?shù)?，在其他條件下是可以得到滿足的，而在此時此地，不犧牲個人正當利益，集體利益就無法實現(xiàn)時，社會主義集體主義原則要求必須犧牲個人利益，這種犧牲表現(xiàn)出崇高的道德精神。
2.社會主義道德及其特征是什么？
答：社會主義道德，是以社會主義公有制為主體的經(jīng)濟基礎的反映；是在無產(chǎn)階級自發(fā)形成的樸素的道德基礎上，以馬克思主義的世界觀為指導，由無產(chǎn)階級自覺地培養(yǎng)起來的道德。是以為人民服務為核心，以集體主義為原則，代表無產(chǎn)階級和廣大勞動人民根本利益和長遠利益的先進道德體系。它屬于共產(chǎn)主義道德體系。
特征：科學性、群眾性、實踐性。
3.集體主義的含義和內(nèi)容？
答：集體的本質(zhì)意義，表現(xiàn)為以無產(chǎn)階級為核心的利益集團。無產(chǎn)階級的集體擴大為包括整個國家，整個社會在內(nèi)的集體。我國現(xiàn)階段，集體主義原則中所維護的集體利益是以無產(chǎn)階級為核心的全體勞動人民的共同利益。
內(nèi)容：（1）集體利益與個人利益是矛盾的統(tǒng)一體；（2）集體利益高于個人利益；（3）重視個人的正當利益。
4.集體主義之所以作為社會主義道德的基本原則，主要原因有哪些？
答：（1）集體主義是人類社會本質(zhì)的必然選擇；（2）集體主義是社會經(jīng)濟關系所表現(xiàn)出來的利益決定的；（3）集體主義是調(diào)節(jié)個人與社會利益的基本原則。
5.試論中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)主要方面的內(nèi)容。
答：為了建設和發(fā)展有中國特色的社會主義，應當在全社會認真提倡社會主義、共產(chǎn)主義思想道德。
首先，人是要有道德的，每一個人都應做一個有道德的人。
其次，在社會主義市場經(jīng)濟條件下更需要提倡社會主義、共產(chǎn)主義道德。
再次，社會主義道德要求，是大多數(shù)人都能做到的。
6.試論弘揚集體主義精神反對個人主義。
答：（1）改革開放以來，從商品經(jīng)濟發(fā)展，到社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，我國的經(jīng)濟結構發(fā)生了重大變化。除了公有制經(jīng)濟外，也存在各種非公有制經(jīng)濟，這種經(jīng)濟結構變化，必然引起人們觀念的變化，更多地反映在人生觀、價值觀的取向上，集中地表現(xiàn)為集體主義和個人主義的沖突。個人主義是和集體主義相對獨立的一種道德行為原則。我們要提倡社會主義道德，就要反對個人主義，弘揚集體主義精神。
（2）集體主義價值導向，既能使人民群眾的個人正當利益得到保障，個人的價值、榮譽和尊嚴也能合理地得以實現(xiàn)，使個人物質(zhì)財富和精神生活不斷地得到提高；同時，又能使集體中每個成員，都關心集體、愛護集體，具有以集體利益為重的凝聚力。集體主義價值導向，能有效抵制各種非無產(chǎn)階級思想的侵襲和毒害。集體主義價值導向，對于堅持社會主義方向有著重要作用。
（3）個人主義是私有制經(jīng)濟基礎的產(chǎn)物，是資產(chǎn)階級的人生觀、價值觀、道德觀的核心和基本原則以及生活的基本態(tài)度。個人主義是適應資本主義發(fā)展的思想理論體系。個人主義是一種腐蝕劑，同社會主義經(jīng)濟基礎格格不入，同社會主義精神文明背道而馳。
（4）個人主義作為一種思想體系和價值觀念，其目的是要引導人們背離社會主義走向資本主義。個人主義所強調(diào)的“個人中心”、“個人價值高于社會價值”、私有財產(chǎn)制度是永恒的思想，是同我們強調(diào)集體利益高于個人利益、共同富裕和建設有中國特色社會主義背道而馳的。個人主義作為一種價值觀，也是西方資產(chǎn)階級對社會主義國家進行“西化”、“分化”的手段。因此，我們要旗幟鮮明地弘揚集體主義精神，反對個人主義。
第十章 道德規(guī)范與道德品質(zhì)
1.社會公德的主要內(nèi)容？
答：（1）文明禮貌；（2）助人為樂；（3）愛護公物；（4）保護環(huán)境；（5）遵紀守法。
2.職業(yè)道德的主要內(nèi)容和要求？
答：（1）愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德的核心和基礎；（2）誠實守信。誠實守信這一職業(yè)道德標準，是職業(yè)在社會中生存和發(fā)展的基石；（3）辦事公道。辦事公道是處理職業(yè)內(nèi)外關系的重要行為準則；（4）服務群眾。服務群眾，滿足群眾要求，尊重群眾利益是職業(yè)道德要求的目標指向的最終歸宿；（5）奉獻社會。奉獻社會是職業(yè)道德的本質(zhì)特征。
3.女戀愛中的基本道德要求？
答：（1）戀愛應是以尋找愛情、培養(yǎng)愛情為目的；（2）戀愛應尊重對方的情感和人格，平等履行道德義務；（3）戀愛過程中要有高尚的情趣和健康的交往方式。
4.道德品質(zhì)與道德行為的關系？
答：（1）道德品質(zhì)是在道德行為的基礎上形成的；（2）道德品質(zhì)是道德行為的綜合體現(xiàn)；（3）形成了的道德品質(zhì)對道德行為有指導和支配作用。
總之，道德品質(zhì)與道德行為是一個相互作用、相互影響的統(tǒng)一整體。道德品質(zhì)是道德行為的積累和結晶，道德行為是道德品質(zhì)的客觀內(nèi)容和外在表現(xiàn)。
5.道德品質(zhì)與道德原則規(guī)范的關系？
答：（1）道德原則規(guī)范對道德品質(zhì)的形成具有定向和調(diào)節(jié)作用。在道德體系中居于主導和核心地位；（2）道德品質(zhì)具有鞏固和強化道德原則的功能；（3）道德品質(zhì)和道德原則規(guī)范相互依存。一方面，品質(zhì)和原則一般來說是統(tǒng)一和對應的，有什么樣的品質(zhì)，就有什么樣的原則；有什么樣的原則，就有什么樣的品質(zhì)。另一方面，品質(zhì)和原則又是密不可分的。沒有品質(zhì)的原則是空洞的，無生命力的；同樣，沒有一定的原則規(guī)范定向的道德品質(zhì)則是盲目的。
6.良好道德品質(zhì)的基本范疇是什么？
答：（1）正直無私；（2）忠誠守信；（3）仁愛互助；（4）勇敢進??；（5）敬業(yè)好學；（6）勤勞節(jié)儉；（7）謙虛謹慎；（8）遵紀守法；（9）文明禮貌。
第十一章 人際交往與人際關系
1.人際關系在人生中的意義是什么？
答：人際關系在人們的社會生活中具有十分重要的作用：（1）良好的人際關系是人身心健康的需要；（2）良好的人際關系是人生事業(yè)成功的需要；（3）良好的人際關系是人生幸福的需要。
2.競爭與合作是什么關系？
答：（1）競爭和合作的辨證統(tǒng)一。競爭中有合作，合作中有競爭，競爭與合作是統(tǒng)一的，是相互滲透，相輔相成的。沒有合作的競爭，是孤單的競爭，孤單的競爭是無力量的。合作是為了更好地競爭。
（2）正確處理競爭與合作的關系。①處理好個人與集體的關系。②處理好自己與他人的關系。③處理好主角和配角的關系。
3.在充滿競爭的現(xiàn)代社會中，如何正確對待競爭？
答：（1）首先應該對競爭有一個正確的認識（2）要對自己有實事求是的評價，努力縮小“理想我”和“現(xiàn)實我”的差距（3）在競爭中要能申時度勢，揚長避短（4）最重要的是要有正確的人生觀，有遠大的目標和拼搏精神。
第十二章 自我修養(yǎng)與人生境界
1.什么是自我修養(yǎng)？自我修養(yǎng)有哪些主要內(nèi)容？
答：自我修養(yǎng)是指一個人按照一定社會或一定階級的要求，經(jīng)過學習、磨練、涵養(yǎng)和陶冶的工夫，為提高自己的素質(zhì)和能力，在各方面進行的自我教育和自我塑造，是實現(xiàn)自我完善的必由之路?，F(xiàn)代社會自我修養(yǎng)的主要內(nèi)容有：思想政治修養(yǎng)，道德修養(yǎng)，文化修養(yǎng)，審美修養(yǎng)，心理修養(yǎng)。
2.自我修養(yǎng)的主要途徑？
答：（1）認真學習，把握自我。①認真讀書，求得真知。②虛心求教，勤于積累。③學習榜樣，積極進取。（2）勤于實踐，塑造自我。①躬行實踐，知行統(tǒng)一。②積善成德，磨練成才。（3）嚴格要求，完善自我。①常思己過，有則改之。②自覺鍛煉，陶冶情操。③堅持“慎獨”，純潔品質(zhì)。
3.試論把握自我修養(yǎng)的基本目標。
答：努力爭做有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”新人，是我們時代發(fā)展的必然要求，是有中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的必然要求，也是我們?nèi)松摒B(yǎng)的根本目標。
（1）在“有理想、有道德、有文化、有紀律”中，理想和紀律特別重要。
（2）紀律和理想是緊密聯(lián)系在一起的。有了遠大的理想，才會有自覺的紀律，而理想的實現(xiàn)又要靠紀律來保證。離開了自覺的紀律，美好的理想也就等于空想。特別是改革開放過程中，紀律尤其重要。
（3）樹立共產(chǎn)主義理想，必然要求遵循共產(chǎn)主義道德。
（4）有文化是提高共產(chǎn)主義信念和道德水準的重要條件。
總之，理想、道德、紀律和文化是相互聯(lián)系、相互滲透、相互促進的有機整體。我們不能強調(diào)某一方面而忽視其他方面。只有“四有”作為自己的人生修養(yǎng)目標，才能符合中國當代社會發(fā)展的基本規(guī)律。