三、議論文單元課文指要
（一） 《季氏將伐顓臾》
1.作家作品：
（1）《論語》是我國先秦時期一部語錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行，是體現(xiàn)儒家思想的主要著作。（2）孔子，名丘，字仲尼，春秋時人。我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。（3）孔子思想核心是“仁”。具體來說，他提倡a.“仁者愛人”、b.“克己復禮”；在教育方面，他主張c.“有教無類”、d.“因材施教”。
2.課文要點：
（1）文章體裁：這是一篇以對話形式展開駁論的記言散文。
（2）文章主旨：文章體現(xiàn)了孔子治國以禮、為政以德的政治主張。
（3）文章各段要點：文章記錄了孔子就季氏將對顓臾發(fā)動戰(zhàn)爭這件事所發(fā)表的三段談話。
第一段：冉有報告季氏將對顓臾發(fā)動戰(zhàn)爭這一事實“季氏將有事于顓臾”，闡明了孔子反對季氏攻伐顓臾的三個理由：a.昔者先王以為東蒙主，b.且在邦域之中矣，c.是社稷之臣也。
第二段：冉有推卸責任“夫子欲之，吾二臣皆不欲也”，孔子批評冉有、季路推卸責任的態(tài)度。
第三段：冉有為季氏辯護“夫子欲之，吾二臣皆不欲也”，孔子正面闡發(fā)他的治國以禮、為政以德的治國觀點。
（4）駁論論點：冉有的三段話是駁論論點a.“季氏將有事于顓臾”、 b.“夫子欲之，吾二臣皆不欲也”、 c.“今夫顓臾，固而近于費，今不取，后世必為子孫憂”。
（5）駁論方法：①反駁論點、②反駁論據(jù)。
第一、第二兩個自然段是反駁論點。第三自然段反駁論據(jù)。
（6）立論內(nèi)容：本文主要是駁論，但破中有立。立論內(nèi)容：第一段：孔子反對季氏攻伐顓臾的三個理由；第二段中史官周任的名言：“陳力就列，不能者止”；第三段中孔子的文教德化的治國主張：“丘也聞有國有家者，……既來之，則安之?！边@些立論，都使駁論有了堅實的理論基礎。
（7）論證方法：①演繹法、②類比法。
①演繹法：a.孔子用史官周任的名言：“陳力就列，不能者止”來駁斥冉有推卸責任的態(tài)度是演繹法。b.孔子用“君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭的道理，來批駁冉有為季氏攻伐顓臾尋找借口，是演繹法。c.”遠人不服，則修文德以來之“闡明治國以禮的主張，是演繹法。
②類比法：a.孔子用“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？”和b.“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中”來駁斥冉有推卸責任是類比法。
（8）論據(jù)類型：孔子在論辯中采用了①歷史材料、②現(xiàn)實事例、③名人名言等多種類別的論據(jù)，使論點有了充分佐證，增強了論證的說服力。
①歷史材料：昔者先王以為東蒙主；②現(xiàn)實事例：a.“且在邦域之中矣”、b.“是社稷之臣也”、c.“遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也”；③名人名言：“陳力就列，不能者止”。
（9）修辭手法：①比喻、②排比、③反詰等。
①比喻：a.“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？”比喻冉有、季路輔佐季氏的失職。
b.“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中”是雙重比喻。第一層：孔子把季氏比作“虎兕”，把顓臾比作“龜玉”，“虎兕出于柙”喻比季氏對顓臾發(fā)動戰(zhàn)爭，“龜玉毀于櫝中”喻比顓臾在魯國境內(nèi)被消滅。第二層：孔子把冉有、季路比喻成看管人。老虎犀牛從籠子里出來傷人，龜玉珍寶被毀在匣子里，是看管人沒有盡到責任；季氏討伐顓臾，是冉有季路沒有盡到臣子的責任。
②排比：“蓋均無貧，和無寡，安無傾”。
③反詰：a.“求！無乃爾是過與？”b.“何以伐為？”c.“則將焉用彼相矣？”d.“是誰之過與？”
多種修辭手法的運用，豐富了文章意蘊，強化了論辯力和感染力。
（10）由本文引伸出來的成語：a.“既來之，則安之”、b.“分崩離析”c.“禍起蕭墻”、d.“開柙出虎”、e.“季孫之憂”。
（二） 趙威后問齊使
1.作家作品：
（1）《戰(zhàn)國策》是一部戰(zhàn)國時期分國記事的史料匯編，屬國別體雜史。
（2）現(xiàn)在流傳的本子，是漢代文獻學者劉向在各國史籍的基礎上整理編訂而成的。并由劉向定名為《戰(zhàn)國策》。
（3）記載了戰(zhàn)國時期謀臣策士游說各國或互相辯難的言論和行動。
（4）《戰(zhàn)國策》文筆恣肆激越，語言犀利流暢，論事透避周詳，善用寓言故事和比喻來說明抽象的道理，描繪人物生動傳神，富有濃厚的文學情趣。
2.課文要點：
（1）文章體裁：本文以問答方式展開議論的駁論文。
（2）文章主旨：文章委婉批評了齊國政治失當，贊揚了趙威后“以民為本”的治國思想。（與孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想一致。）
（3）文章各段要點：
文章如何體現(xiàn)了趙威后“以民為本”的思想？
第一段：趙威后認為，無歲則無民，無民則無君，輕視人民就是舍棄根本，表現(xiàn)了她民貴君輕的思想。嚴厲批駁了齊使者君貴民賤的錯誤思想。
第二段：她勸告齊國表彰、重用“養(yǎng)民”、“息民”、“孝父母”的賢人，是民貴君輕思想的體現(xiàn)。這些言論，表現(xiàn)了她對人民地位的清醒認識和高度重視。
（4）論證方法：歸納法。
第二段，趙威后用“養(yǎng)民”、“息民”、“孝父母”這三個具體實例，得出“此二士弗業(yè)，一女不朝，何以王齊國、子萬民乎？”批評齊國政治失當，是歸納法。
（5）論據(jù)類型：事實論據(jù)。
鐘離子“養(yǎng)民”、葉陽子“息民”、嬰兒子“孝父母”，這是三個正面的事例。反面的事例是於陵子仲，他“上不臣于王，下不治其家，中不索交諸侯?！?BR> （6）修辭手法：反詰、排比。
貫穿全文的基本句式是反詰。具體的反詰句式有：a.“茍無歲，何以有民？茍無民，何以有君？胡有舍本而逐末者耶？” b.“何以至今不業(yè)也？”c.“胡為至今不朝也？”d.“何以王齊國、子萬民乎？”e.“何為至今不殺乎？”
排比句式有：a.“歲亦無恙耶？民亦無恙耶？王亦無恙耶？”b.“茍無歲，何以有民？茍無民，何以有君？”c.“有糧者亦食，無糧者亦食；有衣者亦衣，無衣者亦衣?！眃.“哀鰥寡，恤孤獨，振困窮，補不足?！眅.“上不臣于王，下不治其家，中不索交諸侯?！?BR> 采用反詰、排比句來援事說理，a.不僅使趙威后的反詰顯得言之鑿鑿，具有不容辯駁的氣勢，b.繪聲繪色，描摹出趙威后的聲情語氣，使關系國計民生的嚴肅政論，帶上了饒有趣味的文學色彩。
（三） 寡人之于國也
1.作家作品：
（1）孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國中期鄒國人。（2）他繼承并發(fā)展了孔子的學說，是孔子之后儒家學派的主要代表。（3）他主張①施仁政，行王道，②倡導“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，③反對*虐民，反對掠奪戰(zhàn)爭，④重視后天的教化和環(huán)境對人的影響。（4）①孟子散文善于采用“欲擒故縱，引君入彀”的論辯手法。②善于運用比喻，增強論辯的形象性和說服力。③有大量整齊對稱的排偶句，富于感情色彩，具有難以阻擋的氣勢。
2.課文要點：
（1）文章體裁：本文是以對話問答方式展開議論的議論文。
（2）文章主旨：本文具體闡述了孟子的王道思想，并在一定程度上揭示了戰(zhàn)國時代的社會不平和階級對立。
（3）文章線索：文章圍繞“民不加多”和如何使“民加多”的問題展開論述。
全文三個部分，第一部分提出“民不加多”的疑問，第二部分分析“民不加多”的原因，第三部分闡述使“民加多”的初步措施、根本措施和應持的正確態(tài)度。三部分末尾，分別用“寡人之民不加多”、“則無望民之多于鄰國也”、“斯天下之民至焉”等語句收束，環(huán)環(huán)相扣，突出中心線索，使文章成為一個結構嚴謹?shù)恼w。
（4）論證方法：類比、例證、對比論證。
類比：①文章“以戰(zhàn)喻”，用逃跑者“以五十步笑百步”的比喻，來說明梁惠王的治國方法與鄰國沒有什么質(zhì)的差別；②用拿刀殺了人卻說“不是我殺的，是刀殺的”作比喻，來揭露統(tǒng)治者把“涂有餓莩”歸罪于年成不好的觀點。收到了把抽象的道理說得非常形象、生動而深刻的效果。
例證、對比：“狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)”同時采用了對比和例證兩種論證方法。
（5）說理特色：
①具有抑揚兼施、循循善誘的特色。
先批評梁惠王的治國方法，然后再提出實行王道的具體措施；先揭露統(tǒng)治者不顧人民死活的行徑，然后再說只要君王不怪罪年成就可以使“民至焉”：這都是先抑后揚。
在打消梁惠王矜傲情緒的同時，又能抓住他渴望民眾擁戴的潛在心理進行誘導；在闡述實行王道的具體措施時，采取先易后難、步步推進的程序：這都是循循善誘的體現(xiàn)。
②連鎖推理的方式。在闡發(fā)王道理想的初步措施 “不違農(nóng)時，谷不可勝食也；……養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也” 時，采用連鎖推理方式，即第一個推理所得出的結論成為第二個推理的前提，第二個推理的結論又作為第三個推理的前提。其作用是增強氣勢和邏輯力量。
（一） 《季氏將伐顓臾》
1.作家作品：
（1）《論語》是我國先秦時期一部語錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行，是體現(xiàn)儒家思想的主要著作。（2）孔子，名丘，字仲尼，春秋時人。我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。（3）孔子思想核心是“仁”。具體來說，他提倡a.“仁者愛人”、b.“克己復禮”；在教育方面，他主張c.“有教無類”、d.“因材施教”。
2.課文要點：
（1）文章體裁：這是一篇以對話形式展開駁論的記言散文。
（2）文章主旨：文章體現(xiàn)了孔子治國以禮、為政以德的政治主張。
（3）文章各段要點：文章記錄了孔子就季氏將對顓臾發(fā)動戰(zhàn)爭這件事所發(fā)表的三段談話。
第一段：冉有報告季氏將對顓臾發(fā)動戰(zhàn)爭這一事實“季氏將有事于顓臾”，闡明了孔子反對季氏攻伐顓臾的三個理由：a.昔者先王以為東蒙主，b.且在邦域之中矣，c.是社稷之臣也。
第二段：冉有推卸責任“夫子欲之，吾二臣皆不欲也”，孔子批評冉有、季路推卸責任的態(tài)度。
第三段：冉有為季氏辯護“夫子欲之，吾二臣皆不欲也”，孔子正面闡發(fā)他的治國以禮、為政以德的治國觀點。
（4）駁論論點：冉有的三段話是駁論論點a.“季氏將有事于顓臾”、 b.“夫子欲之，吾二臣皆不欲也”、 c.“今夫顓臾，固而近于費，今不取，后世必為子孫憂”。
（5）駁論方法：①反駁論點、②反駁論據(jù)。
第一、第二兩個自然段是反駁論點。第三自然段反駁論據(jù)。
（6）立論內(nèi)容：本文主要是駁論，但破中有立。立論內(nèi)容：第一段：孔子反對季氏攻伐顓臾的三個理由；第二段中史官周任的名言：“陳力就列，不能者止”；第三段中孔子的文教德化的治國主張：“丘也聞有國有家者，……既來之，則安之?！边@些立論，都使駁論有了堅實的理論基礎。
（7）論證方法：①演繹法、②類比法。
①演繹法：a.孔子用史官周任的名言：“陳力就列，不能者止”來駁斥冉有推卸責任的態(tài)度是演繹法。b.孔子用“君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭的道理，來批駁冉有為季氏攻伐顓臾尋找借口，是演繹法。c.”遠人不服，則修文德以來之“闡明治國以禮的主張，是演繹法。
②類比法：a.孔子用“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？”和b.“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中”來駁斥冉有推卸責任是類比法。
（8）論據(jù)類型：孔子在論辯中采用了①歷史材料、②現(xiàn)實事例、③名人名言等多種類別的論據(jù)，使論點有了充分佐證，增強了論證的說服力。
①歷史材料：昔者先王以為東蒙主；②現(xiàn)實事例：a.“且在邦域之中矣”、b.“是社稷之臣也”、c.“遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也”；③名人名言：“陳力就列，不能者止”。
（9）修辭手法：①比喻、②排比、③反詰等。
①比喻：a.“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？”比喻冉有、季路輔佐季氏的失職。
b.“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中”是雙重比喻。第一層：孔子把季氏比作“虎兕”，把顓臾比作“龜玉”，“虎兕出于柙”喻比季氏對顓臾發(fā)動戰(zhàn)爭，“龜玉毀于櫝中”喻比顓臾在魯國境內(nèi)被消滅。第二層：孔子把冉有、季路比喻成看管人。老虎犀牛從籠子里出來傷人，龜玉珍寶被毀在匣子里，是看管人沒有盡到責任；季氏討伐顓臾，是冉有季路沒有盡到臣子的責任。
②排比：“蓋均無貧，和無寡，安無傾”。
③反詰：a.“求！無乃爾是過與？”b.“何以伐為？”c.“則將焉用彼相矣？”d.“是誰之過與？”
多種修辭手法的運用，豐富了文章意蘊，強化了論辯力和感染力。
（10）由本文引伸出來的成語：a.“既來之，則安之”、b.“分崩離析”c.“禍起蕭墻”、d.“開柙出虎”、e.“季孫之憂”。
（二） 趙威后問齊使
1.作家作品：
（1）《戰(zhàn)國策》是一部戰(zhàn)國時期分國記事的史料匯編，屬國別體雜史。
（2）現(xiàn)在流傳的本子，是漢代文獻學者劉向在各國史籍的基礎上整理編訂而成的。并由劉向定名為《戰(zhàn)國策》。
（3）記載了戰(zhàn)國時期謀臣策士游說各國或互相辯難的言論和行動。
（4）《戰(zhàn)國策》文筆恣肆激越，語言犀利流暢，論事透避周詳，善用寓言故事和比喻來說明抽象的道理，描繪人物生動傳神，富有濃厚的文學情趣。
2.課文要點：
（1）文章體裁：本文以問答方式展開議論的駁論文。
（2）文章主旨：文章委婉批評了齊國政治失當，贊揚了趙威后“以民為本”的治國思想。（與孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想一致。）
（3）文章各段要點：
文章如何體現(xiàn)了趙威后“以民為本”的思想？
第一段：趙威后認為，無歲則無民，無民則無君，輕視人民就是舍棄根本，表現(xiàn)了她民貴君輕的思想。嚴厲批駁了齊使者君貴民賤的錯誤思想。
第二段：她勸告齊國表彰、重用“養(yǎng)民”、“息民”、“孝父母”的賢人，是民貴君輕思想的體現(xiàn)。這些言論，表現(xiàn)了她對人民地位的清醒認識和高度重視。
（4）論證方法：歸納法。
第二段，趙威后用“養(yǎng)民”、“息民”、“孝父母”這三個具體實例，得出“此二士弗業(yè)，一女不朝，何以王齊國、子萬民乎？”批評齊國政治失當，是歸納法。
（5）論據(jù)類型：事實論據(jù)。
鐘離子“養(yǎng)民”、葉陽子“息民”、嬰兒子“孝父母”，這是三個正面的事例。反面的事例是於陵子仲，他“上不臣于王，下不治其家，中不索交諸侯?！?BR> （6）修辭手法：反詰、排比。
貫穿全文的基本句式是反詰。具體的反詰句式有：a.“茍無歲，何以有民？茍無民，何以有君？胡有舍本而逐末者耶？” b.“何以至今不業(yè)也？”c.“胡為至今不朝也？”d.“何以王齊國、子萬民乎？”e.“何為至今不殺乎？”
排比句式有：a.“歲亦無恙耶？民亦無恙耶？王亦無恙耶？”b.“茍無歲，何以有民？茍無民，何以有君？”c.“有糧者亦食，無糧者亦食；有衣者亦衣，無衣者亦衣?！眃.“哀鰥寡，恤孤獨，振困窮，補不足?！眅.“上不臣于王，下不治其家，中不索交諸侯?！?BR> 采用反詰、排比句來援事說理，a.不僅使趙威后的反詰顯得言之鑿鑿，具有不容辯駁的氣勢，b.繪聲繪色，描摹出趙威后的聲情語氣，使關系國計民生的嚴肅政論，帶上了饒有趣味的文學色彩。
（三） 寡人之于國也
1.作家作品：
（1）孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國中期鄒國人。（2）他繼承并發(fā)展了孔子的學說，是孔子之后儒家學派的主要代表。（3）他主張①施仁政，行王道，②倡導“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，③反對*虐民，反對掠奪戰(zhàn)爭，④重視后天的教化和環(huán)境對人的影響。（4）①孟子散文善于采用“欲擒故縱，引君入彀”的論辯手法。②善于運用比喻，增強論辯的形象性和說服力。③有大量整齊對稱的排偶句，富于感情色彩，具有難以阻擋的氣勢。
2.課文要點：
（1）文章體裁：本文是以對話問答方式展開議論的議論文。
（2）文章主旨：本文具體闡述了孟子的王道思想，并在一定程度上揭示了戰(zhàn)國時代的社會不平和階級對立。
（3）文章線索：文章圍繞“民不加多”和如何使“民加多”的問題展開論述。
全文三個部分，第一部分提出“民不加多”的疑問，第二部分分析“民不加多”的原因，第三部分闡述使“民加多”的初步措施、根本措施和應持的正確態(tài)度。三部分末尾，分別用“寡人之民不加多”、“則無望民之多于鄰國也”、“斯天下之民至焉”等語句收束，環(huán)環(huán)相扣，突出中心線索，使文章成為一個結構嚴謹?shù)恼w。
（4）論證方法：類比、例證、對比論證。
類比：①文章“以戰(zhàn)喻”，用逃跑者“以五十步笑百步”的比喻，來說明梁惠王的治國方法與鄰國沒有什么質(zhì)的差別；②用拿刀殺了人卻說“不是我殺的，是刀殺的”作比喻，來揭露統(tǒng)治者把“涂有餓莩”歸罪于年成不好的觀點。收到了把抽象的道理說得非常形象、生動而深刻的效果。
例證、對比：“狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)”同時采用了對比和例證兩種論證方法。
（5）說理特色：
①具有抑揚兼施、循循善誘的特色。
先批評梁惠王的治國方法，然后再提出實行王道的具體措施；先揭露統(tǒng)治者不顧人民死活的行徑，然后再說只要君王不怪罪年成就可以使“民至焉”：這都是先抑后揚。
在打消梁惠王矜傲情緒的同時，又能抓住他渴望民眾擁戴的潛在心理進行誘導；在闡述實行王道的具體措施時，采取先易后難、步步推進的程序：這都是循循善誘的體現(xiàn)。
②連鎖推理的方式。在闡發(fā)王道理想的初步措施 “不違農(nóng)時，谷不可勝食也；……養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也” 時，采用連鎖推理方式，即第一個推理所得出的結論成為第二個推理的前提，第二個推理的結論又作為第三個推理的前提。其作用是增強氣勢和邏輯力量。