于學校文化的界說有哪些不同的觀點？
（1） 學校文化不僅包括學校全體成員共同遵循的一些觀念和行為，而且也包括部分成員共同遵循的觀念和行為；
（2） 學校文化既可能會給預定教育目的達成帶來積極意義，也有可能阻礙教育目的的達成；
（3） 學校文化的核心是學校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中決定作用的是思想觀念特別是價值觀念。
學校文化具有哪些特征？
（1） 學校文化是一種組織文化；
（2） 學校文化是一種整合性較強的文化；
（3） 學校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任；
（4） 學校文化的縮影是校園文化。
簡述學生文化的成因。
（1） 學生個人的身心特征；
（2） 同伴群體的影響；
（3） 師生的交互作用；
（4） 家庭社會經(jīng)濟地位；
（5） 社區(qū)的影響。
簡述學生文化的特征。
（1） 學生文化具有過渡性；
（2） 學生文化具有非正式性；
（3） 學生文化具有多樣性；
（4） 學生文化具有互補性。
個體身心發(fā)展的一般規(guī)律有哪些？(3.1)
（1）個體身心發(fā)展的順序性；
（2）個體身心發(fā)展的階段性；
（3）個體身心發(fā)展的不均衡性；
（4）個體身心發(fā)展的互補性；
（5）個體身心發(fā)展的個別差異性。
舉例說明個體身心發(fā)展的不均衡性表現(xiàn)在哪些方面？
（1）同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段變化是不平衡的。例如，青少年的身高體重有兩個生長的高峰。第一個高峰在出生后的第一年，第二個高峰在青春發(fā)育期。
（2）不同方面發(fā)展的不平衡性，有的方面在較早的年齡階段就已達到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達到成熟的水平。如在生理方面，神經(jīng)系統(tǒng)、淋巴系統(tǒng)成熟在先，生殖系統(tǒng)成熟在后。
簡述遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用。
（1）遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個體的身心發(fā)展提供了可能性；
（2）遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響作用；
（3）遺傳在人的發(fā)展中的作用是不可能夸大的。
簡述環(huán)境對個體發(fā)展的影響作用。
（1）為個體的發(fā)展提供了多種可能性，包括機遇、條件和對象；
（2）對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分；
（3）人在接受環(huán)境影響和作用時，也不是消極的、被動的。
簡述學校教育對個體發(fā)展的特殊功能。
（1）學校教育按社會對個體的基本要求對個體發(fā)展的方向與方面作出社會性規(guī)范；
（2）學校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能；
（3）學校教育，尤其是基礎教育對個體發(fā)展的影響不僅具有即時的價值，而且具有延時的價值；
（4）學校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。
教育怎樣使人的價值得到發(fā)現(xiàn)？
（1）要不斷提高人們對人自身價值的認識，提高人們對人與人、人與社會、人與自然關系的認識；
（2）充分認識到人的生命價值、人的主體地位、人的個體的獨特尊嚴；
（3）不僅要教給人們知識和技能，而且要教會人們駕馭知識技能，教會人們懷疑知識技能；
（4）應該使人們清醒地認識到，知識是為人所用的，而不應該由知識反過來奴役人。
（1） 學校文化不僅包括學校全體成員共同遵循的一些觀念和行為，而且也包括部分成員共同遵循的觀念和行為；
（2） 學校文化既可能會給預定教育目的達成帶來積極意義，也有可能阻礙教育目的的達成；
（3） 學校文化的核心是學校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中決定作用的是思想觀念特別是價值觀念。
學校文化具有哪些特征？
（1） 學校文化是一種組織文化；
（2） 學校文化是一種整合性較強的文化；
（3） 學校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任；
（4） 學校文化的縮影是校園文化。
簡述學生文化的成因。
（1） 學生個人的身心特征；
（2） 同伴群體的影響；
（3） 師生的交互作用；
（4） 家庭社會經(jīng)濟地位；
（5） 社區(qū)的影響。
簡述學生文化的特征。
（1） 學生文化具有過渡性；
（2） 學生文化具有非正式性；
（3） 學生文化具有多樣性；
（4） 學生文化具有互補性。
個體身心發(fā)展的一般規(guī)律有哪些？(3.1)
（1）個體身心發(fā)展的順序性；
（2）個體身心發(fā)展的階段性；
（3）個體身心發(fā)展的不均衡性；
（4）個體身心發(fā)展的互補性；
（5）個體身心發(fā)展的個別差異性。
舉例說明個體身心發(fā)展的不均衡性表現(xiàn)在哪些方面？
（1）同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段變化是不平衡的。例如，青少年的身高體重有兩個生長的高峰。第一個高峰在出生后的第一年，第二個高峰在青春發(fā)育期。
（2）不同方面發(fā)展的不平衡性，有的方面在較早的年齡階段就已達到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達到成熟的水平。如在生理方面，神經(jīng)系統(tǒng)、淋巴系統(tǒng)成熟在先，生殖系統(tǒng)成熟在后。
簡述遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用。
（1）遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個體的身心發(fā)展提供了可能性；
（2）遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響作用；
（3）遺傳在人的發(fā)展中的作用是不可能夸大的。
簡述環(huán)境對個體發(fā)展的影響作用。
（1）為個體的發(fā)展提供了多種可能性，包括機遇、條件和對象；
（2）對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分；
（3）人在接受環(huán)境影響和作用時，也不是消極的、被動的。
簡述學校教育對個體發(fā)展的特殊功能。
（1）學校教育按社會對個體的基本要求對個體發(fā)展的方向與方面作出社會性規(guī)范；
（2）學校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能；
（3）學校教育，尤其是基礎教育對個體發(fā)展的影響不僅具有即時的價值，而且具有延時的價值；
（4）學校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。
教育怎樣使人的價值得到發(fā)現(xiàn)？
（1）要不斷提高人們對人自身價值的認識，提高人們對人與人、人與社會、人與自然關系的認識；
（2）充分認識到人的生命價值、人的主體地位、人的個體的獨特尊嚴；
（3）不僅要教給人們知識和技能，而且要教會人們駕馭知識技能，教會人們懷疑知識技能；
（4）應該使人們清醒地認識到，知識是為人所用的，而不應該由知識反過來奴役人。