第一險(xiǎn) 長(zhǎng)空棧道
長(zhǎng)空棧道在南天門(mén)外，是華山險(xiǎn)道之首。棧道路分三段，出南天門(mén)石坊至朝元洞西，路依崖鑿出，長(zhǎng)20米，寬二尺許，是為上段，折而下，崖隙橫貫鐵棍，形如凌空懸梯，游人須挽索逐級(jí)而下，稱之“雞下架”，是為中段，西折為下段，筑路者在峭壁上鑿出石孔，楔進(jìn)石樁，石樁之間架木椽三根，游人至此，面壁貼腹，腳踏木椽橫向移動(dòng)前行。
此道開(kāi)鑿在南峰腰間，上下皆是懸崖絕壁，鐵索橫懸，由條石搭成尺許路面，下由石柱固定。由于棧道險(xiǎn)峻，故當(dāng)?shù)厝擞小靶⌒男⌒木爬迦?，要尋尸首，洛南商州”之說(shuō)。這里只是探險(xiǎn)之道，并非登山必由之路。所以石刻上不少警告之語(yǔ)，如“懸崖勒馬”等，體力和膽量沒(méi)有把握的游客，則不要輕易冒險(xiǎn)。
沿長(zhǎng)空棧道行十余米，有一大石洞，名為“朝元洞”，洞內(nèi)有塑像。從洞口沿棧道直下，西折乃為“九節(jié)臬臬椽”，長(zhǎng)六七丈，寬不足一尺，是用九節(jié)木椽搭成的。因山高氣爽，氣候多變，即使換上去不久的椽也會(huì)像朽木一樣，故稱“臬臬椽”。此處望之森森，登之危危。過(guò)臬臬椽，有一石莊，高三四尺，粗尺許，名“定心樁”。過(guò)樁便是一石洞，名“賀祖洞”。
在洞的西南半山上，有一倒坎絕崖，上刻“全真崖”三字，每字三米見(jiàn)方，其字古樸剛勁，刻工精湛。此崖上不著天，下不著地，懸空向里，是誰(shuí)又如何把這樣的大字鐫刻在崖壁上呢？古民間曾有“不是神仙誰(shuí)能鑿”之說(shuō)，讓人不得不信，又難以置信。如今常有游客將華山與金庸小說(shuō)中的事物對(duì)號(hào)入座，因此絕壁上的“賀祖洞”被認(rèn)為是華山派劍宗風(fēng)清揚(yáng)的隱居之地。當(dāng)然，這只是游客出于對(duì)華山和金庸小說(shuō)的喜愛(ài)而引發(fā)的笑談。
長(zhǎng)空棧道是華山險(xiǎn)道中險(xiǎn)中之險(xiǎn)。古往今來(lái)，歷險(xiǎn)探勝者絡(luò)繹不絕，其中不乏文士名流，多有記述傳世。明代“后七子”之一的李攀龍《太華山記》記述：“出南天門(mén)向西就是棧道，棧雖有銅柱鐵索攔護(hù)，然闊不盈尺。行二十余丈方至盡頭。下折為井，高約三丈，旁出復(fù)為?！薄墩f(shuō)鈴》也有記述說(shuō)：“長(zhǎng)空棧在半壁，廣八寸，長(zhǎng)十丈余，背空虛行?！眳峭骸短A雙游記》把棧道的體態(tài)記述得更為形象：“垂雙索下墜，行則面壁，臂緣索，足橫移，踵常落板外……”
第二險(xiǎn) 鷂子翻身
鷂子翻身在華山東峰，是通往下棋亭的必由之路，為華山的險(xiǎn)道之一。其路鑿于倒坎懸崖上，下視唯見(jiàn)寒索垂于凌空，不見(jiàn)路徑。游人至此，須面壁挽索，以腳尖探尋石窩，交替而下,其中幾步須如鷹鷂一般、左右翻轉(zhuǎn)身體才可通過(guò)，故名。
從視覺(jué)沖擊上來(lái)看，鷂子翻身遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上長(zhǎng)空棧道。但是真的下去了，才知道這鷂子翻身的難度更大一些！首先它是傾斜的，而且是往里傾。其次鐵鏈太松動(dòng)，左右搖擺度偏大，不易抓牢。再者人是從上往下攀緣，崖壁往里傾，眼睛看落腳點(diǎn)有點(diǎn)困難。這就需要手、眼、腳、膝的全面配合了。
在鷂子翻身的全途中，不能有絲毫的松懈。手要抓緊，眼要看準(zhǔn)，膝要頂住，腳要踩穩(wěn)。全神貫注，集中精神。論難度，這鷂子翻身比長(zhǎng)空棧道要多一顆星。小心翼翼，看不見(jiàn)就用腳來(lái)試探。一步一個(gè)坑的往下攀巖。有一小段只有一邊的鐵鏈可以抓握。這一段需要掌握好身體的平衡度。
近年華山旅游發(fā)展總公司已對(duì)鷂子翻身險(xiǎn)道全面整修，鑿深腳窩、石階，多處更換了鐵索。此處并非登山必經(jīng)之路，膽量和體力沒(méi)有足夠把握的游客觀望一下景色即可，沒(méi)有必要一定下峰游覽。另外，健康上有狀況的游客請(qǐng)勿輕易涉險(xiǎn)。
第三險(xiǎn) 云梯？蒼龍嶺？
天云梯在中峰北面，于1984年鑿辟，是從引鳳亭經(jīng)東石樓峰通往東峰的一段捷徑，成為華山一處新的險(xiǎn)道。
云梯高十余米，與地面垂直呈90度角，中上部外突，呈倒坎崖之勢(shì)。梯上置懸索三條，游人挽索而攀，身體無(wú)法貼近崖壁，因而隨索擺動(dòng)，心旌神搖，如同云駕霧，故名云梯。云梯的開(kāi)辟，既縮短了自中峰登東峰的時(shí)間，又增加了游人履險(xiǎn)的興趣，開(kāi)通以來(lái)，許多游客都愿在此攀登，一試身手。
云梯旁架有金屬制的人工樓梯復(fù)道，方便游人上下。攀登此處需要臂力較好，因?yàn)橹卸窝卤陔[隱有大于90度之勢(shì)，腿腳不易用力，主要靠手臂的力量攀登。如果上到中段才想放棄攀爬，原路下去會(huì)更加困難，只有努力攀頂。
蒼龍嶺是指救苦臺(tái)南、五云峰下的一條刃形山脊，屬華山險(xiǎn)道之一。因嶺呈蒼黑色，勢(shì)若游龍而得名。嶺西臨青柯坪深澗，東臨飛魚(yú)嶺峽谷，長(zhǎng)約百余米，寬不足三尺，中突旁收，游人在上面行走，心旌神搖，如置云端，驚險(xiǎn)非常。因此便產(chǎn)生了唐韓愈在此畏險(xiǎn)大哭投書(shū)求助的故事，留下了蒼龍嶺上端“韓退之投書(shū)處”的勝跡。
相傳韓愈登華山覽勝，游罷三峰下至蒼龍嶺時(shí)見(jiàn)蒼龍嶺道路如履薄刃，兩邊絕壑千尺，不由得兩腿發(fā)軟，寸步難移，坐在嶺上大哭，給家里人寫(xiě)信訣別并投書(shū)求救。華陰縣令聞?dòng)嵄闩扇税秧n愈抬下山。此后，又因這個(gè)傳說(shuō)引發(fā)了幾則趣聞。
山西武鄉(xiāng)有個(gè)叫趙文備的人，百歲時(shí)游華山，聞韓愈投書(shū)故事，放聲大笑，并在崖壁題刻“蒼龍嶺韓退之大哭辭家， 趙文備百歲笑韓處”。有個(gè)叫李柏的人登山至此北，觀蒼龍嶺奇險(xiǎn)，感慨萬(wàn)端，知韓愈投書(shū)和趙老笑韓趣事留詩(shī)抒懷說(shuō)：“華之險(xiǎn)，嶺為要。韓老哭，趙老笑，一哭一笑傳二妙。李柏不哭亦不笑，獨(dú)立嶺上但長(zhǎng)嘯?！?BR> 歷代文人中對(duì)韓愈投書(shū)事也有表示異議的。明代沉顏提出“仲尼之悲麟，悲不在麟，墨翟之泣絲，泣不在絲”。他認(rèn)為韓愈之哭一定另有原因，絕不是因?yàn)閼峙侣冯U(xiǎn)而憐惜性命；明楊嗣昌也認(rèn)為，韓愈之所以在蒼龍嶺痛哭，是因?yàn)樯n龍嶺的奇險(xiǎn)壯美，實(shí)在太令人驚嘆了，以他的才華，也不能用筆墨表達(dá)出來(lái)，只好大哭一聲來(lái)抒發(fā)自愧才疏的心情；清華陰名人王宏嘉在《華山記》中記述到這個(gè)故事時(shí)說(shuō)，韓愈面對(duì)憲宗皇帝，面無(wú)懼色，慷慨陳詞，指出皇帝的錯(cuò)誤，要皇帝改正，他的膽量是超過(guò)一般人的，怎么會(huì)在蒼龍嶺膽怯失態(tài)呢？他認(rèn)為這個(gè)傳聞一定是人編造的。
不管韓愈是因畏險(xiǎn)投書(shū)，還是因?yàn)楦袊@手中的筆無(wú)法狀寫(xiě)出大自然的鬼斧神工而折笑投書(shū)，也許是兩種原因都兼而有之。而韓愈在華山留下的這段佳話卻流傳甚廣，華陰人更是寧信其有，不信其無(wú)。韓愈肯定是上過(guò)華山的，要不他的《古意》詩(shī)又怎能把華山的玉井及蓮花渲染得那樣神奇靈異呢？
再說(shuō)韓愈敬畏蒼龍嶺艱險(xiǎn)也是無(wú)可厚非的。因?yàn)樗逄埔郧?，蒼龍嶺既無(wú)階又無(wú)欄，《水經(jīng)注》里記述，行人走到這個(gè)地方，要行在嶺口的廟中向神禱告，求神賜云，使兩側(cè)云與嶺平，以便人望不見(jiàn)嶺兩邊的深淵。盡管如此，行人還不敢站著行走，而是騎在嶺上，一寸寸往前移動(dòng)，因此，人稱又稱蒼龍嶺為搦嶺。直到唐末，嶺脊兩側(cè)始設(shè)石欄矮墻，也才有了少量的石登石窩。
到了明清時(shí)期，隨著朝廷對(duì)華山神祭祀次數(shù)增多，整修華山道路有了大的舉動(dòng)，蒼龍嶺有了250級(jí)石階。因此民間有清朝乾隆年間陜西巡撫畢沅開(kāi)鑿蒼龍嶺的故事。故事說(shuō)畢沅讓石工鑿嶺時(shí)，長(zhǎng)安城里下了三天血雨，原來(lái)蒼龍嶺是條活龍，被畢大人鑿死了。據(jù)說(shuō)從此華山斷了龍脈，再不會(huì)出楊震、楊堅(jiān)那樣的大人物了。民國(guó)年間，嶺上石階增到350級(jí)。
長(zhǎng)空棧道在南天門(mén)外，是華山險(xiǎn)道之首。棧道路分三段，出南天門(mén)石坊至朝元洞西，路依崖鑿出，長(zhǎng)20米，寬二尺許，是為上段，折而下，崖隙橫貫鐵棍，形如凌空懸梯，游人須挽索逐級(jí)而下，稱之“雞下架”，是為中段，西折為下段，筑路者在峭壁上鑿出石孔，楔進(jìn)石樁，石樁之間架木椽三根，游人至此，面壁貼腹，腳踏木椽橫向移動(dòng)前行。
此道開(kāi)鑿在南峰腰間，上下皆是懸崖絕壁，鐵索橫懸，由條石搭成尺許路面，下由石柱固定。由于棧道險(xiǎn)峻，故當(dāng)?shù)厝擞小靶⌒男⌒木爬迦?，要尋尸首，洛南商州”之說(shuō)。這里只是探險(xiǎn)之道，并非登山必由之路。所以石刻上不少警告之語(yǔ)，如“懸崖勒馬”等，體力和膽量沒(méi)有把握的游客，則不要輕易冒險(xiǎn)。
沿長(zhǎng)空棧道行十余米，有一大石洞，名為“朝元洞”，洞內(nèi)有塑像。從洞口沿棧道直下，西折乃為“九節(jié)臬臬椽”，長(zhǎng)六七丈，寬不足一尺，是用九節(jié)木椽搭成的。因山高氣爽，氣候多變，即使換上去不久的椽也會(huì)像朽木一樣，故稱“臬臬椽”。此處望之森森，登之危危。過(guò)臬臬椽，有一石莊，高三四尺，粗尺許，名“定心樁”。過(guò)樁便是一石洞，名“賀祖洞”。
在洞的西南半山上，有一倒坎絕崖，上刻“全真崖”三字，每字三米見(jiàn)方，其字古樸剛勁，刻工精湛。此崖上不著天，下不著地，懸空向里，是誰(shuí)又如何把這樣的大字鐫刻在崖壁上呢？古民間曾有“不是神仙誰(shuí)能鑿”之說(shuō)，讓人不得不信，又難以置信。如今常有游客將華山與金庸小說(shuō)中的事物對(duì)號(hào)入座，因此絕壁上的“賀祖洞”被認(rèn)為是華山派劍宗風(fēng)清揚(yáng)的隱居之地。當(dāng)然，這只是游客出于對(duì)華山和金庸小說(shuō)的喜愛(ài)而引發(fā)的笑談。
長(zhǎng)空棧道是華山險(xiǎn)道中險(xiǎn)中之險(xiǎn)。古往今來(lái)，歷險(xiǎn)探勝者絡(luò)繹不絕，其中不乏文士名流，多有記述傳世。明代“后七子”之一的李攀龍《太華山記》記述：“出南天門(mén)向西就是棧道，棧雖有銅柱鐵索攔護(hù)，然闊不盈尺。行二十余丈方至盡頭。下折為井，高約三丈，旁出復(fù)為?！薄墩f(shuō)鈴》也有記述說(shuō)：“長(zhǎng)空棧在半壁，廣八寸，長(zhǎng)十丈余，背空虛行?！眳峭骸短A雙游記》把棧道的體態(tài)記述得更為形象：“垂雙索下墜，行則面壁，臂緣索，足橫移，踵常落板外……”
第二險(xiǎn) 鷂子翻身
鷂子翻身在華山東峰，是通往下棋亭的必由之路，為華山的險(xiǎn)道之一。其路鑿于倒坎懸崖上，下視唯見(jiàn)寒索垂于凌空，不見(jiàn)路徑。游人至此，須面壁挽索，以腳尖探尋石窩，交替而下,其中幾步須如鷹鷂一般、左右翻轉(zhuǎn)身體才可通過(guò)，故名。
從視覺(jué)沖擊上來(lái)看，鷂子翻身遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上長(zhǎng)空棧道。但是真的下去了，才知道這鷂子翻身的難度更大一些！首先它是傾斜的，而且是往里傾。其次鐵鏈太松動(dòng)，左右搖擺度偏大，不易抓牢。再者人是從上往下攀緣，崖壁往里傾，眼睛看落腳點(diǎn)有點(diǎn)困難。這就需要手、眼、腳、膝的全面配合了。
在鷂子翻身的全途中，不能有絲毫的松懈。手要抓緊，眼要看準(zhǔn)，膝要頂住，腳要踩穩(wěn)。全神貫注，集中精神。論難度，這鷂子翻身比長(zhǎng)空棧道要多一顆星。小心翼翼，看不見(jiàn)就用腳來(lái)試探。一步一個(gè)坑的往下攀巖。有一小段只有一邊的鐵鏈可以抓握。這一段需要掌握好身體的平衡度。
近年華山旅游發(fā)展總公司已對(duì)鷂子翻身險(xiǎn)道全面整修，鑿深腳窩、石階，多處更換了鐵索。此處并非登山必經(jīng)之路，膽量和體力沒(méi)有足夠把握的游客觀望一下景色即可，沒(méi)有必要一定下峰游覽。另外，健康上有狀況的游客請(qǐng)勿輕易涉險(xiǎn)。
第三險(xiǎn) 云梯？蒼龍嶺？
天云梯在中峰北面，于1984年鑿辟，是從引鳳亭經(jīng)東石樓峰通往東峰的一段捷徑，成為華山一處新的險(xiǎn)道。
云梯高十余米，與地面垂直呈90度角，中上部外突，呈倒坎崖之勢(shì)。梯上置懸索三條，游人挽索而攀，身體無(wú)法貼近崖壁，因而隨索擺動(dòng)，心旌神搖，如同云駕霧，故名云梯。云梯的開(kāi)辟，既縮短了自中峰登東峰的時(shí)間，又增加了游人履險(xiǎn)的興趣，開(kāi)通以來(lái)，許多游客都愿在此攀登，一試身手。
云梯旁架有金屬制的人工樓梯復(fù)道，方便游人上下。攀登此處需要臂力較好，因?yàn)橹卸窝卤陔[隱有大于90度之勢(shì)，腿腳不易用力，主要靠手臂的力量攀登。如果上到中段才想放棄攀爬，原路下去會(huì)更加困難，只有努力攀頂。
蒼龍嶺是指救苦臺(tái)南、五云峰下的一條刃形山脊，屬華山險(xiǎn)道之一。因嶺呈蒼黑色，勢(shì)若游龍而得名。嶺西臨青柯坪深澗，東臨飛魚(yú)嶺峽谷，長(zhǎng)約百余米，寬不足三尺，中突旁收，游人在上面行走，心旌神搖，如置云端，驚險(xiǎn)非常。因此便產(chǎn)生了唐韓愈在此畏險(xiǎn)大哭投書(shū)求助的故事，留下了蒼龍嶺上端“韓退之投書(shū)處”的勝跡。
相傳韓愈登華山覽勝，游罷三峰下至蒼龍嶺時(shí)見(jiàn)蒼龍嶺道路如履薄刃，兩邊絕壑千尺，不由得兩腿發(fā)軟，寸步難移，坐在嶺上大哭，給家里人寫(xiě)信訣別并投書(shū)求救。華陰縣令聞?dòng)嵄闩扇税秧n愈抬下山。此后，又因這個(gè)傳說(shuō)引發(fā)了幾則趣聞。
山西武鄉(xiāng)有個(gè)叫趙文備的人，百歲時(shí)游華山，聞韓愈投書(shū)故事，放聲大笑，并在崖壁題刻“蒼龍嶺韓退之大哭辭家， 趙文備百歲笑韓處”。有個(gè)叫李柏的人登山至此北，觀蒼龍嶺奇險(xiǎn)，感慨萬(wàn)端，知韓愈投書(shū)和趙老笑韓趣事留詩(shī)抒懷說(shuō)：“華之險(xiǎn)，嶺為要。韓老哭，趙老笑，一哭一笑傳二妙。李柏不哭亦不笑，獨(dú)立嶺上但長(zhǎng)嘯?！?BR> 歷代文人中對(duì)韓愈投書(shū)事也有表示異議的。明代沉顏提出“仲尼之悲麟，悲不在麟，墨翟之泣絲，泣不在絲”。他認(rèn)為韓愈之哭一定另有原因，絕不是因?yàn)閼峙侣冯U(xiǎn)而憐惜性命；明楊嗣昌也認(rèn)為，韓愈之所以在蒼龍嶺痛哭，是因?yàn)樯n龍嶺的奇險(xiǎn)壯美，實(shí)在太令人驚嘆了，以他的才華，也不能用筆墨表達(dá)出來(lái)，只好大哭一聲來(lái)抒發(fā)自愧才疏的心情；清華陰名人王宏嘉在《華山記》中記述到這個(gè)故事時(shí)說(shuō)，韓愈面對(duì)憲宗皇帝，面無(wú)懼色，慷慨陳詞，指出皇帝的錯(cuò)誤，要皇帝改正，他的膽量是超過(guò)一般人的，怎么會(huì)在蒼龍嶺膽怯失態(tài)呢？他認(rèn)為這個(gè)傳聞一定是人編造的。
不管韓愈是因畏險(xiǎn)投書(shū)，還是因?yàn)楦袊@手中的筆無(wú)法狀寫(xiě)出大自然的鬼斧神工而折笑投書(shū)，也許是兩種原因都兼而有之。而韓愈在華山留下的這段佳話卻流傳甚廣，華陰人更是寧信其有，不信其無(wú)。韓愈肯定是上過(guò)華山的，要不他的《古意》詩(shī)又怎能把華山的玉井及蓮花渲染得那樣神奇靈異呢？
再說(shuō)韓愈敬畏蒼龍嶺艱險(xiǎn)也是無(wú)可厚非的。因?yàn)樗逄埔郧?，蒼龍嶺既無(wú)階又無(wú)欄，《水經(jīng)注》里記述，行人走到這個(gè)地方，要行在嶺口的廟中向神禱告，求神賜云，使兩側(cè)云與嶺平，以便人望不見(jiàn)嶺兩邊的深淵。盡管如此，行人還不敢站著行走，而是騎在嶺上，一寸寸往前移動(dòng)，因此，人稱又稱蒼龍嶺為搦嶺。直到唐末，嶺脊兩側(cè)始設(shè)石欄矮墻，也才有了少量的石登石窩。
到了明清時(shí)期，隨著朝廷對(duì)華山神祭祀次數(shù)增多，整修華山道路有了大的舉動(dòng)，蒼龍嶺有了250級(jí)石階。因此民間有清朝乾隆年間陜西巡撫畢沅開(kāi)鑿蒼龍嶺的故事。故事說(shuō)畢沅讓石工鑿嶺時(shí)，長(zhǎng)安城里下了三天血雨，原來(lái)蒼龍嶺是條活龍，被畢大人鑿死了。據(jù)說(shuō)從此華山斷了龍脈，再不會(huì)出楊震、楊堅(jiān)那樣的大人物了。民國(guó)年間，嶺上石階增到350級(jí)。