11.人們常說的“聰明早慧”或“大器晚成”是指個(gè)體身心發(fā)展的( )。
A.互補(bǔ)性
B.個(gè)別差異性
C.不平衡性
D.階段性
12.我國正在進(jìn)行的五四制實(shí)驗(yàn)開始于( )年。
A.1981
B.1989
C.1991
D.1994
13.“明人倫”是我國( )的學(xué)校教育目的。
A.原始社會末期
B.奴隸社會
C.封建社會
D.國民黨統(tǒng)治時(shí)期
14.“無論我們選教何種學(xué)科，都必須使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。”這是( )的觀點(diǎn)。
A.布魯納
B.克伯屈
C.贊科夫
D.懷特海
15.我國具有強(qiáng)烈民族風(fēng)格的體育項(xiàng)目是( )。
A.田徑
B.乒乓球
C.武術(shù)
D.游泳
16.教學(xué)從本質(zhì)上講是( )。
A.一種認(rèn)識活動
B.教師教與學(xué)生學(xué)的活動
C.教師的教學(xué)活動
D.智育活動
17.社區(qū)教育這一概念在國際上正式確立和廣泛運(yùn)用，是在( )。
A.第一次世界大戰(zhàn)后
B.第二次世界大戰(zhàn)后
C.20世紀(jì)80年代
D.20世紀(jì)90年代
18.教師的根本任務(wù)是( )。
A.傳授知識
B.開發(fā)智力
C.教書育人
D.為人師表
19.在學(xué)生心目中老師是高尚完美的，最值得學(xué)習(xí)。這說明學(xué)生具有( )。
A.依賴性
B.向師性
C.可塑性
D.接受性
20.以赫爾巴特為代表的“教師中心論”主張( )。
A.學(xué)生處于主體地位
B.教師處于主導(dǎo)地位
C.教師處于顧問地位
D.學(xué)生活動處于中心地位
A.互補(bǔ)性
B.個(gè)別差異性
C.不平衡性
D.階段性
12.我國正在進(jìn)行的五四制實(shí)驗(yàn)開始于( )年。
A.1981
B.1989
C.1991
D.1994
13.“明人倫”是我國( )的學(xué)校教育目的。
A.原始社會末期
B.奴隸社會
C.封建社會
D.國民黨統(tǒng)治時(shí)期
14.“無論我們選教何種學(xué)科，都必須使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。”這是( )的觀點(diǎn)。
A.布魯納
B.克伯屈
C.贊科夫
D.懷特海
15.我國具有強(qiáng)烈民族風(fēng)格的體育項(xiàng)目是( )。
A.田徑
B.乒乓球
C.武術(shù)
D.游泳
16.教學(xué)從本質(zhì)上講是( )。
A.一種認(rèn)識活動
B.教師教與學(xué)生學(xué)的活動
C.教師的教學(xué)活動
D.智育活動
17.社區(qū)教育這一概念在國際上正式確立和廣泛運(yùn)用，是在( )。
A.第一次世界大戰(zhàn)后
B.第二次世界大戰(zhàn)后
C.20世紀(jì)80年代
D.20世紀(jì)90年代
18.教師的根本任務(wù)是( )。
A.傳授知識
B.開發(fā)智力
C.教書育人
D.為人師表
19.在學(xué)生心目中老師是高尚完美的，最值得學(xué)習(xí)。這說明學(xué)生具有( )。
A.依賴性
B.向師性
C.可塑性
D.接受性
20.以赫爾巴特為代表的“教師中心論”主張( )。
A.學(xué)生處于主體地位
B.教師處于主導(dǎo)地位
C.教師處于顧問地位
D.學(xué)生活動處于中心地位