思維：以人已有的知識為中介，對客觀事物的概括的、間接的反映，它借助語言、表象或動作實(shí)現(xiàn)，是認(rèn)知活動的高級形式。
思維特征：
1.間接性：思維和感知覺不同，它是建立在過去的知識經(jīng)驗(yàn)上的對客觀事物的反映，因此具有間接性。
2.概括性：思維是在大量的感性材料的基礎(chǔ)上，把一類事物的共同特征和規(guī)律抽離出來加以認(rèn)識的。反映著思維的水平，具有重要的作用。
3.思維和語言有密切關(guān)系：緊密聯(lián)系在一起的，思維的間接性、概括性正是憑借語言得以實(shí)現(xiàn)的。人借助語言進(jìn)行思維是人與動物的思維的最本質(zhì)區(qū)別。除語言外還有表象和動作。
思維過程：
1.分析：在頭腦中把事物的整體分解為各個部分或各個屬性。
綜合：在頭腦中把事物的各個部分、各個屬性、各個特征結(jié)合起來，了解它們之間的聯(lián)系，形成一個整體的過程。
分析和綜合是思維的基本過程，分析是了解事物的特征和屬性，綜合是通過對各部分、各屬性的分析實(shí)現(xiàn)的。
2.比較：把各種事物或同一事物的不同部分、個別方面或個別特點(diǎn)加以對比，確定它們的系統(tǒng)點(diǎn)和不同點(diǎn)及它們之間關(guān)系。比較是重要的思維過程，實(shí)質(zhì)上是一種更復(fù)雜的分析和綜合。
3.抽象：在頭腦中抽象出各種事物與現(xiàn)象的共同特征和屬性，舍棄個別特征和屬性的過程。
概括：在頭腦中把從各種事物中抽象出來的共同特征聯(lián)合起來的過程。分為初級概括(感覺、知覺、表象水平上的概括)高級概括(根據(jù)事物的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)屬性進(jìn)行的概括)
思維種類：
1.根據(jù)思維過程所憑借中介不同分
直覺動作思維：依據(jù)實(shí)際行動來解決具體問題的思維過程。
具體形象思維：人們利用頭腦中具體形象(表象)來解決問題的思維過程。
抽象邏輯思維：運(yùn)用言語符號形成的概念來進(jìn)行判斷、推理，以解決問題的思維過程。是人類思維的典型形式。
2.根據(jù)思維活動探索目標(biāo)的不同方向分
聚合思維：人們根據(jù)已知的信息，利用熟悉的規(guī)則解決問題，也就是從給予的信息中產(chǎn)生邏輯的結(jié)論。是有方向，范圍，條理的思維方式。
發(fā)散思維：人們根據(jù)當(dāng)前問題給定的信息和記憶系統(tǒng)中存儲的信息，沿著不同的方向和角度思考，從多方面尋求多樣性答案的一種思維活動。
3.常規(guī)思維：人們根據(jù)已有的知識經(jīng)驗(yàn)，按現(xiàn)成的方案和程序直接解決問題(公式解答)
創(chuàng)造性思維：重新組織已有的知識經(jīng)驗(yàn)，提出新的方案或程序，并創(chuàng)造出新的思維成果的思維活動。
是多種思維的綜合表現(xiàn)，即是發(fā)散與聚合思維的結(jié)合，也是直覺與分析思維的結(jié)合，包括理論思維，又離不開創(chuàng)造想像。
概念：在心理學(xué)上指反映客觀事物共同特點(diǎn)與本質(zhì)屬性的思維形式，是高級認(rèn)知活動的基本單元，以一個符號，就是詞的形式來表現(xiàn)。包括在每個概念下的事物一般都具有共同的屬性或特性。
每個概念都包含1.內(nèi)涵：概念所反映的事物的本質(zhì)2.外延：概念的范圍。兩個方面。
概念途徑分：
1.日常概念(模糊或前科學(xué)概念)：在日常交往和個人經(jīng)驗(yàn)的積累過程中形成的，因此這類概念的內(nèi)涵中有時包含著非本質(zhì)特性，忽略了本質(zhì)特征。
2.科學(xué)概念(明確概念)：在科學(xué)研究過程中經(jīng)過假設(shè)和檢驗(yàn)逐漸形成的，對個人則主要在學(xué)習(xí)條件下獲得的。
心理學(xué)家常用“人工概念”的方法研究概念的形成
1.人工概念：人為的，在程序上模擬的概念。這種方法是赫爾1920年首創(chuàng)，研究發(fā)現(xiàn)概念形成過程是從許多具體事例中歸納和發(fā)現(xiàn)共同因素的過程，而且受反饋的影響。
自赫爾后，最的是布魯納等人實(shí)驗(yàn)研究，提出概念形成的假設(shè)檢驗(yàn)?zāi)Ｐ?。認(rèn)為，概念形成的過程是一個提出假設(shè)和檢驗(yàn)假設(shè)的過程?；灸Ｊ剑杭僭O(shè)—檢驗(yàn)—再假設(shè)—再檢驗(yàn)……直到成功。
人工概念有很大的人為性質(zhì)，有人指出不能把它的研究全部應(yīng)用到人類自然語言概念形成上，又有了概念形成的樣例理論(羅施)：認(rèn)為自然概念不像人工概念那么確定，頭腦中的自然概念不是一個或幾個關(guān)鍵特征，而是對概念樣例的記憶。即：自然概念的形成用不著假設(shè)檢驗(yàn)參與。
但馬丁等人對成人所做的臉譜分類實(shí)驗(yàn)否定了該理論。
20世紀(jì)80年代后新觀點(diǎn)：人們記憶中可能存在兩類信息，樣例和類別信息。當(dāng)一個刺激，并且需要迅速判斷這個刺激是否屬于某個類別時，就要用到樣例信息。在嚴(yán)格地從邏輯上進(jìn)行證明時，需要依靠類別信息概念的定義、關(guān)鍵特征及特征間的相互關(guān)系。
2.自然語言概念的獲得：假設(shè)檢驗(yàn)和信息反饋對自然語言概念獲得也適用。兒童是通過類比歸納和理解一類事物的共同屬性來獲得概念的。最初只把它當(dāng)作一個樣例來理解，生活中依據(jù)這個例證來進(jìn)行類比，提出自己的假設(shè)。經(jīng)過生活正反方面的反饋，最終從大量例證中歸納出一類事物的共同的關(guān)鍵特征，從而獲得了某個概念。
推理：從一組具體事物經(jīng)過分析綜合得出一般規(guī)律(歸納推理)，或者從一般原理演出新的具體結(jié)論的思維活動(演繹推理)。
歸納推理過程由假設(shè)形成和假設(shè)評價(jià)組成，概念形成過程實(shí)際上研究的是歸納推理。其結(jié)果受個人的知識經(jīng)驗(yàn)影響，有很大的不一致性。
演繹推理的結(jié)論是從前提推出來的，即從一般的規(guī)則推導(dǎo)出來的，其結(jié)論應(yīng)該是一致的，在本質(zhì)上屬于問題解決的范疇。
三段論推理：由三個命題構(gòu)成，其中兩個命題為假定真實(shí)的前提，另一命題為結(jié)論，該結(jié)論可能符合這兩個前提，也可能不符合。都帶有直接陳述的性質(zhì)。
人的很多認(rèn)識是用邏輯量詞表達(dá)的。三段論推理中，也根據(jù)命題中邏輯量詞將命題分：
1.全稱肯定命題，即包含“所有…”的命題。
2.全稱否定命題，包含“沒有…”的命題。
3.特稱肯定命題，包含“某些…”
4.特稱否定命題，包含“某些…不…”。
武德沃斯和塞爾斯提出：人們進(jìn)行三段論推理使用的是氣氛探索法。使用邏輯量詞(有，沒，不)產(chǎn)生了一種氣氛，促使被試容易接受包含有同一邏輯量詞的結(jié)論。
使用氣氛假說方法，被試可在80%以上的三段論問題上獲得正確答案。
線性推理：(線性三段論)依據(jù)有序事物間的關(guān)系進(jìn)行的推理，它給出的兩個前提說明了三個邏輯項(xiàng)之間的可傳遞性的關(guān)系。
斯滕伯格將上述兩種理論結(jié)合，提出語言—表象整合模式：人們在線性推理時，首先對前提中的信息以命題的方式進(jìn)行表征，繼而將表征的命題建構(gòu)成一種心理表象上的空間序列。依據(jù)命題的空間序列進(jìn)行認(rèn)識加工，從而推論合乎邏輯的結(jié)論。
條件推理：(假言推理)人們利用條件性命題所進(jìn)行的推理。
人們傾向于去證實(shí)某種假設(shè)或規(guī)則，而很少去證偽它們，這種現(xiàn)象稱：證實(shí)傾向
沃森認(rèn)為在檢驗(yàn)規(guī)則或假設(shè)過程中，人們有強(qiáng)烈的對規(guī)則加以證實(shí)的傾向。
問題：尚未被人們解決的某種思維任務(wù)。
問題空間：解決問題時，你所知道的與你所需知道的之間往往存在著差距，差距就是問題空間。
以信息加工的觀點(diǎn)看，一個問題可分：
1.初始狀態(tài)：接受問題，所擁有的信息不夠完整。
2.目標(biāo)狀態(tài)：確定所希望達(dá)到的狀態(tài)。
3.認(rèn)知操作：從初始到目標(biāo)狀態(tài)的過程中必須采取的步驟思維過程就是采取有效的策略和方法不斷縮小問題空間，以至問題解決的過程。
1.目標(biāo)指向性：明確的目的性。
2.操作系列性：包含有一系列的心理操作才稱為問題解決活動。
3.認(rèn)知性操作：目標(biāo)指向性活動是靠認(rèn)知性操作。
問題解決策略方法：
需要運(yùn)用一系列的認(rèn)知性操作來從初始狀態(tài)達(dá)到目標(biāo)狀態(tài)。
認(rèn)知性操作也稱算子(也就是問題解決)
1.算法式：依照正規(guī)的，機(jī)械性的途徑去解決問題。做法是將各種可能達(dá)到目標(biāo)的方法都算出來，再一一嘗試，確定哪一種為正確答案。缺點(diǎn)：費(fèi)時，費(fèi)力，缺乏效率。
2.啟發(fā)式：能夠通過觀察發(fā)現(xiàn)當(dāng)前問題狀態(tài)與目標(biāo)狀態(tài)的相似關(guān)系，利用經(jīng)驗(yàn)而采取較少的操作來解決問題的方法。缺點(diǎn)：依賴經(jīng)驗(yàn)，準(zhǔn)確性上有及算法式但效率提高。
①手段—目的分析法：先有一個目標(biāo)(目的)它與當(dāng)前的狀態(tài)之間存在著差異，人們認(rèn)識到這個差異，就要想出某種辦法采取活動(手段)來減少這個差異。
其核心：將一個較為復(fù)雜的問題分解為幾個較簡單的子問題。
其要點(diǎn)：1比較初始狀態(tài)和目標(biāo)狀態(tài)，提出第一個子問題：如何縮小兩者差距?2找出縮小差距的辦法及操作。3如果提出的辦法實(shí)施條件不夠成熟，則提出第二個子問題：如何創(chuàng)造條件。4提出創(chuàng)造條件的辦法及操作。5如果第四條也不成熟，則提出第三個子問題，如何創(chuàng)造條件?！敝羻栴}解決。
②爬山法：經(jīng)過評價(jià)當(dāng)前的問題狀態(tài)后，限于條件，不是去縮小，而是去增加這一狀態(tài)與目標(biāo)狀態(tài)的差異，經(jīng)過迂回前進(jìn)，最終達(dá)到解決問題的總目標(biāo)。
③逆向工作法：目標(biāo)遞歸策略，從目標(biāo)狀態(tài)出發(fā)，按照子目標(biāo)組成的邏輯順序逐級向初始狀態(tài)遞歸。
影響問題解決因素：
1.問題表征方式：客觀事物在頭腦中的呈現(xiàn)方式。同一事物或問題由于表征的方式不同，在理解上會出現(xiàn)很大差異。
2.無關(guān)信息干擾：人們經(jīng)常錯誤地假定：問題中的所給出的條件或數(shù)字在解題中都有用，總想辦法去利用。
3.功能固著性：格式塔學(xué)派研究知覺時發(fā)現(xiàn)的，人在知覺一個物體時，傾向于只從它一般性功能上認(rèn)識它。限制人們的思維和解決問題的能力。
4.心向：堅(jiān)持使用原有已證明有效的方法解決新問題的心理傾向稱心向或心理定勢。
想像：對頭腦中已有的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的過程。是一種高級認(rèn)知活動。
想像特征：
1.新穎性：想像不是回憶，不是對表象的簡單重現(xiàn)，而是對舊有的表象積極的再加工和再組合，因此具有新穎性。
2.形象性：想像主要處理圖形信息或表象，而不是詞或符號，因此具有形象性的特征。
創(chuàng)造性思維：相對常規(guī)思維而言的，指重新組織已有的知識經(jīng)驗(yàn)，提出新的方案或程序，并創(chuàng)造出新的思維成果的思維活動。是人們創(chuàng)造、發(fā)明、想像、設(shè)計(jì)、假設(shè)出新的概念、想法與念頭或者實(shí)物的心理活動。
特征：
1.敏感性：容易接受新現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)新問題。
2.流暢性：思維敏捷，反應(yīng)迅速，對于特定的問題情景能夠順利地做出多種反應(yīng)或答案。
3.靈活性：具有較強(qiáng)的應(yīng)變能力和適應(yīng)性，具有靈活改變定向的能力，能發(fā)揮自由聯(lián)想。
4.獨(dú)創(chuàng)性：產(chǎn)生新的非凡的思想的能力，表現(xiàn)為產(chǎn)生新奇、罕見、首創(chuàng)的觀念和成就。
5.再定義性：善于發(fā)現(xiàn)特定事物的多種使用方法。
6.洞察性：能夠通過事物的表面現(xiàn)象，認(rèn)清其內(nèi)在含義，特性或多樣性，進(jìn)行意義交換。
創(chuàng)造性的測量和鑒別：
創(chuàng)造力：一種能力。創(chuàng)造性：一種傾向。
對創(chuàng)造力和創(chuàng)造性的評估最常用的是發(fā)散思維測驗(yàn)：要求個體對一個具體的要求給出幾個反應(yīng)，認(rèn)為觀念流暢性是創(chuàng)造過程的關(guān)鍵萬分。
同類測驗(yàn)中最的是：
吉爾福特：南加利福尼亞大學(xué)創(chuàng)造力測驗(yàn)(1960)測量的是吉爾福特智力結(jié)構(gòu)模型理論中與發(fā)散思維有關(guān)的內(nèi)容。
托蘭斯：創(chuàng)造性思維測驗(yàn)：是應(yīng)用最廣泛的發(fā)散思維測驗(yàn)。其測驗(yàn)任務(wù)是要求被試對言語或圖形刺激給出多個反應(yīng)。分三套：1.言語測驗(yàn)：從流暢性、變通性。獨(dú)特性三方面記分。2.圖畫測驗(yàn)：除以上三方面，還對精致性記分。3.聲音和詞的測驗(yàn)：只記獨(dú)特性得分。
為消除被試的緊張情緒，托蘭斯把測驗(yàn)稱作“活動”，用游戲形式組織起來，最適合兒童的特點(diǎn)。
創(chuàng)造性的影響因素：
1.智力因素：高創(chuàng)造力必有高智力、高智力卻不能保證有高創(chuàng)造力。
2.人格因素：通過比較高低創(chuàng)造性個體發(fā)現(xiàn)：高創(chuàng)造性個體經(jīng)常是具有某些典型的人格特征，如獨(dú)立，自信，對復(fù)雜問題感興趣，審美取向和冒險(xiǎn)精神等。
創(chuàng)造性人格特征：智力屬于中上等，并不一定超常;觀察、感受力敏銳;流暢性;變通性;獨(dú)創(chuàng)性;精致性;懷疑;持久性;智力的游戲性;幽默感;獨(dú)立;自信。
3.環(huán)境因素：有積極和消極兩方面。主要是通過個人的活動動機(jī)起作用。其中尤為重要的是寬松的外部環(huán)境和正確的激勵促使內(nèi)部動機(jī)發(fā)揮作用。不適當(dāng)?shù)耐庠谛袨闀箖?nèi)部動機(jī)下降，只靠高水平的外在動機(jī)，反而會使創(chuàng)造力遭到扼殺。
4.動機(jī)因素：人類的任何行為、活動的產(chǎn)生和維持都離不開動機(jī)，創(chuàng)造性活動同樣需要動機(jī)的維持與激發(fā)。
內(nèi)在動機(jī)更有利于個體創(chuàng)造性活動的產(chǎn)生和創(chuàng)造力的發(fā)揮與發(fā)展。人們被完成工作本身所獲得的滿足感和挑戰(zhàn)性激發(fā)，而不是被外在的壓力所激發(fā)時，才表現(xiàn)有創(chuàng)造性。創(chuàng)造本身也可產(chǎn)生動機(jī)。
社會和人類學(xué)家更多把創(chuàng)造活動看作一種社會文化現(xiàn)象，政治環(huán)境會對相應(yīng)群體的創(chuàng)造表現(xiàn)產(chǎn)生影響。某些因素會直接影響成年人的創(chuàng)造表現(xiàn)，如戰(zhàn)爭。
創(chuàng)造性思維訓(xùn)練：
1.建立目標(biāo)與意向。
2.訓(xùn)練基本的技巧：會聚、信息收集、記憶、信息的組織、分析、從現(xiàn)有知識中得出新信息、整合信息、評論技巧。
3.鼓勵個體取得某領(lǐng)域的具體知識：是創(chuàng)造性活動的必要條件。
4.刺激和鼓勵好奇心。
5.建立動機(jī)，特別是內(nèi)部動機(jī)：主要是使參與者獲得成就感。
6.建立自信，鼓勵冒險(xiǎn)精神。
7.強(qiáng)調(diào)掌握和自我競爭。
8.培養(yǎng)有關(guān)創(chuàng)造力和創(chuàng)造性思維的信念。
9.提供選擇和發(fā)現(xiàn)的機(jī)會。
10.促進(jìn)自我管理技巧：個體要實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)造性潛能，必須掌握自我管理的技巧，也就是元認(rèn)知技巧。
11.傳授創(chuàng)造性思維的策略與技術(shù)。
12.運(yùn)用例子。
國內(nèi)學(xué)者：
1.發(fā)散思維訓(xùn)練：通過頭腦風(fēng)暴法進(jìn)行。
2.直覺思維訓(xùn)練：通過鼓勵學(xué)生大膽猜測、假設(shè)、想象等進(jìn)行。
3.形象思維訓(xùn)練：到大自然中去，接觸大自然中各種事物，通過發(fā)展表象系統(tǒng)來實(shí)現(xiàn)。
思維特征：
1.間接性：思維和感知覺不同，它是建立在過去的知識經(jīng)驗(yàn)上的對客觀事物的反映，因此具有間接性。
2.概括性：思維是在大量的感性材料的基礎(chǔ)上，把一類事物的共同特征和規(guī)律抽離出來加以認(rèn)識的。反映著思維的水平，具有重要的作用。
3.思維和語言有密切關(guān)系：緊密聯(lián)系在一起的，思維的間接性、概括性正是憑借語言得以實(shí)現(xiàn)的。人借助語言進(jìn)行思維是人與動物的思維的最本質(zhì)區(qū)別。除語言外還有表象和動作。
思維過程：
1.分析：在頭腦中把事物的整體分解為各個部分或各個屬性。
綜合：在頭腦中把事物的各個部分、各個屬性、各個特征結(jié)合起來，了解它們之間的聯(lián)系，形成一個整體的過程。
分析和綜合是思維的基本過程，分析是了解事物的特征和屬性，綜合是通過對各部分、各屬性的分析實(shí)現(xiàn)的。
2.比較：把各種事物或同一事物的不同部分、個別方面或個別特點(diǎn)加以對比，確定它們的系統(tǒng)點(diǎn)和不同點(diǎn)及它們之間關(guān)系。比較是重要的思維過程，實(shí)質(zhì)上是一種更復(fù)雜的分析和綜合。
3.抽象：在頭腦中抽象出各種事物與現(xiàn)象的共同特征和屬性，舍棄個別特征和屬性的過程。
概括：在頭腦中把從各種事物中抽象出來的共同特征聯(lián)合起來的過程。分為初級概括(感覺、知覺、表象水平上的概括)高級概括(根據(jù)事物的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)屬性進(jìn)行的概括)
思維種類：
1.根據(jù)思維過程所憑借中介不同分
直覺動作思維：依據(jù)實(shí)際行動來解決具體問題的思維過程。
具體形象思維：人們利用頭腦中具體形象(表象)來解決問題的思維過程。
抽象邏輯思維：運(yùn)用言語符號形成的概念來進(jìn)行判斷、推理，以解決問題的思維過程。是人類思維的典型形式。
2.根據(jù)思維活動探索目標(biāo)的不同方向分
聚合思維：人們根據(jù)已知的信息，利用熟悉的規(guī)則解決問題，也就是從給予的信息中產(chǎn)生邏輯的結(jié)論。是有方向，范圍，條理的思維方式。
發(fā)散思維：人們根據(jù)當(dāng)前問題給定的信息和記憶系統(tǒng)中存儲的信息，沿著不同的方向和角度思考，從多方面尋求多樣性答案的一種思維活動。
3.常規(guī)思維：人們根據(jù)已有的知識經(jīng)驗(yàn)，按現(xiàn)成的方案和程序直接解決問題(公式解答)
創(chuàng)造性思維：重新組織已有的知識經(jīng)驗(yàn)，提出新的方案或程序，并創(chuàng)造出新的思維成果的思維活動。
是多種思維的綜合表現(xiàn)，即是發(fā)散與聚合思維的結(jié)合，也是直覺與分析思維的結(jié)合，包括理論思維，又離不開創(chuàng)造想像。
概念：在心理學(xué)上指反映客觀事物共同特點(diǎn)與本質(zhì)屬性的思維形式，是高級認(rèn)知活動的基本單元，以一個符號，就是詞的形式來表現(xiàn)。包括在每個概念下的事物一般都具有共同的屬性或特性。
每個概念都包含1.內(nèi)涵：概念所反映的事物的本質(zhì)2.外延：概念的范圍。兩個方面。
概念途徑分：
1.日常概念(模糊或前科學(xué)概念)：在日常交往和個人經(jīng)驗(yàn)的積累過程中形成的，因此這類概念的內(nèi)涵中有時包含著非本質(zhì)特性，忽略了本質(zhì)特征。
2.科學(xué)概念(明確概念)：在科學(xué)研究過程中經(jīng)過假設(shè)和檢驗(yàn)逐漸形成的，對個人則主要在學(xué)習(xí)條件下獲得的。
心理學(xué)家常用“人工概念”的方法研究概念的形成
1.人工概念：人為的，在程序上模擬的概念。這種方法是赫爾1920年首創(chuàng)，研究發(fā)現(xiàn)概念形成過程是從許多具體事例中歸納和發(fā)現(xiàn)共同因素的過程，而且受反饋的影響。
自赫爾后，最的是布魯納等人實(shí)驗(yàn)研究，提出概念形成的假設(shè)檢驗(yàn)?zāi)Ｐ?。認(rèn)為，概念形成的過程是一個提出假設(shè)和檢驗(yàn)假設(shè)的過程?；灸Ｊ剑杭僭O(shè)—檢驗(yàn)—再假設(shè)—再檢驗(yàn)……直到成功。
人工概念有很大的人為性質(zhì)，有人指出不能把它的研究全部應(yīng)用到人類自然語言概念形成上，又有了概念形成的樣例理論(羅施)：認(rèn)為自然概念不像人工概念那么確定，頭腦中的自然概念不是一個或幾個關(guān)鍵特征，而是對概念樣例的記憶。即：自然概念的形成用不著假設(shè)檢驗(yàn)參與。
但馬丁等人對成人所做的臉譜分類實(shí)驗(yàn)否定了該理論。
20世紀(jì)80年代后新觀點(diǎn)：人們記憶中可能存在兩類信息，樣例和類別信息。當(dāng)一個刺激，并且需要迅速判斷這個刺激是否屬于某個類別時，就要用到樣例信息。在嚴(yán)格地從邏輯上進(jìn)行證明時，需要依靠類別信息概念的定義、關(guān)鍵特征及特征間的相互關(guān)系。
2.自然語言概念的獲得：假設(shè)檢驗(yàn)和信息反饋對自然語言概念獲得也適用。兒童是通過類比歸納和理解一類事物的共同屬性來獲得概念的。最初只把它當(dāng)作一個樣例來理解，生活中依據(jù)這個例證來進(jìn)行類比，提出自己的假設(shè)。經(jīng)過生活正反方面的反饋，最終從大量例證中歸納出一類事物的共同的關(guān)鍵特征，從而獲得了某個概念。
推理：從一組具體事物經(jīng)過分析綜合得出一般規(guī)律(歸納推理)，或者從一般原理演出新的具體結(jié)論的思維活動(演繹推理)。
歸納推理過程由假設(shè)形成和假設(shè)評價(jià)組成，概念形成過程實(shí)際上研究的是歸納推理。其結(jié)果受個人的知識經(jīng)驗(yàn)影響，有很大的不一致性。
演繹推理的結(jié)論是從前提推出來的，即從一般的規(guī)則推導(dǎo)出來的，其結(jié)論應(yīng)該是一致的，在本質(zhì)上屬于問題解決的范疇。
三段論推理：由三個命題構(gòu)成，其中兩個命題為假定真實(shí)的前提，另一命題為結(jié)論，該結(jié)論可能符合這兩個前提，也可能不符合。都帶有直接陳述的性質(zhì)。
人的很多認(rèn)識是用邏輯量詞表達(dá)的。三段論推理中，也根據(jù)命題中邏輯量詞將命題分：
1.全稱肯定命題，即包含“所有…”的命題。
2.全稱否定命題，包含“沒有…”的命題。
3.特稱肯定命題，包含“某些…”
4.特稱否定命題，包含“某些…不…”。
武德沃斯和塞爾斯提出：人們進(jìn)行三段論推理使用的是氣氛探索法。使用邏輯量詞(有，沒，不)產(chǎn)生了一種氣氛，促使被試容易接受包含有同一邏輯量詞的結(jié)論。
使用氣氛假說方法，被試可在80%以上的三段論問題上獲得正確答案。
線性推理：(線性三段論)依據(jù)有序事物間的關(guān)系進(jìn)行的推理，它給出的兩個前提說明了三個邏輯項(xiàng)之間的可傳遞性的關(guān)系。
斯滕伯格將上述兩種理論結(jié)合，提出語言—表象整合模式：人們在線性推理時，首先對前提中的信息以命題的方式進(jìn)行表征，繼而將表征的命題建構(gòu)成一種心理表象上的空間序列。依據(jù)命題的空間序列進(jìn)行認(rèn)識加工，從而推論合乎邏輯的結(jié)論。
條件推理：(假言推理)人們利用條件性命題所進(jìn)行的推理。
人們傾向于去證實(shí)某種假設(shè)或規(guī)則，而很少去證偽它們，這種現(xiàn)象稱：證實(shí)傾向
沃森認(rèn)為在檢驗(yàn)規(guī)則或假設(shè)過程中，人們有強(qiáng)烈的對規(guī)則加以證實(shí)的傾向。
問題：尚未被人們解決的某種思維任務(wù)。
問題空間：解決問題時，你所知道的與你所需知道的之間往往存在著差距，差距就是問題空間。
以信息加工的觀點(diǎn)看，一個問題可分：
1.初始狀態(tài)：接受問題，所擁有的信息不夠完整。
2.目標(biāo)狀態(tài)：確定所希望達(dá)到的狀態(tài)。
3.認(rèn)知操作：從初始到目標(biāo)狀態(tài)的過程中必須采取的步驟思維過程就是采取有效的策略和方法不斷縮小問題空間，以至問題解決的過程。
1.目標(biāo)指向性：明確的目的性。
2.操作系列性：包含有一系列的心理操作才稱為問題解決活動。
3.認(rèn)知性操作：目標(biāo)指向性活動是靠認(rèn)知性操作。
問題解決策略方法：
需要運(yùn)用一系列的認(rèn)知性操作來從初始狀態(tài)達(dá)到目標(biāo)狀態(tài)。
認(rèn)知性操作也稱算子(也就是問題解決)
1.算法式：依照正規(guī)的，機(jī)械性的途徑去解決問題。做法是將各種可能達(dá)到目標(biāo)的方法都算出來，再一一嘗試，確定哪一種為正確答案。缺點(diǎn)：費(fèi)時，費(fèi)力，缺乏效率。
2.啟發(fā)式：能夠通過觀察發(fā)現(xiàn)當(dāng)前問題狀態(tài)與目標(biāo)狀態(tài)的相似關(guān)系，利用經(jīng)驗(yàn)而采取較少的操作來解決問題的方法。缺點(diǎn)：依賴經(jīng)驗(yàn)，準(zhǔn)確性上有及算法式但效率提高。
①手段—目的分析法：先有一個目標(biāo)(目的)它與當(dāng)前的狀態(tài)之間存在著差異，人們認(rèn)識到這個差異，就要想出某種辦法采取活動(手段)來減少這個差異。
其核心：將一個較為復(fù)雜的問題分解為幾個較簡單的子問題。
其要點(diǎn)：1比較初始狀態(tài)和目標(biāo)狀態(tài)，提出第一個子問題：如何縮小兩者差距?2找出縮小差距的辦法及操作。3如果提出的辦法實(shí)施條件不夠成熟，則提出第二個子問題：如何創(chuàng)造條件。4提出創(chuàng)造條件的辦法及操作。5如果第四條也不成熟，則提出第三個子問題，如何創(chuàng)造條件?！敝羻栴}解決。
②爬山法：經(jīng)過評價(jià)當(dāng)前的問題狀態(tài)后，限于條件，不是去縮小，而是去增加這一狀態(tài)與目標(biāo)狀態(tài)的差異，經(jīng)過迂回前進(jìn)，最終達(dá)到解決問題的總目標(biāo)。
③逆向工作法：目標(biāo)遞歸策略，從目標(biāo)狀態(tài)出發(fā)，按照子目標(biāo)組成的邏輯順序逐級向初始狀態(tài)遞歸。
影響問題解決因素：
1.問題表征方式：客觀事物在頭腦中的呈現(xiàn)方式。同一事物或問題由于表征的方式不同，在理解上會出現(xiàn)很大差異。
2.無關(guān)信息干擾：人們經(jīng)常錯誤地假定：問題中的所給出的條件或數(shù)字在解題中都有用，總想辦法去利用。
3.功能固著性：格式塔學(xué)派研究知覺時發(fā)現(xiàn)的，人在知覺一個物體時，傾向于只從它一般性功能上認(rèn)識它。限制人們的思維和解決問題的能力。
4.心向：堅(jiān)持使用原有已證明有效的方法解決新問題的心理傾向稱心向或心理定勢。
想像：對頭腦中已有的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的過程。是一種高級認(rèn)知活動。
想像特征：
1.新穎性：想像不是回憶，不是對表象的簡單重現(xiàn)，而是對舊有的表象積極的再加工和再組合，因此具有新穎性。
2.形象性：想像主要處理圖形信息或表象，而不是詞或符號，因此具有形象性的特征。
創(chuàng)造性思維：相對常規(guī)思維而言的，指重新組織已有的知識經(jīng)驗(yàn)，提出新的方案或程序，并創(chuàng)造出新的思維成果的思維活動。是人們創(chuàng)造、發(fā)明、想像、設(shè)計(jì)、假設(shè)出新的概念、想法與念頭或者實(shí)物的心理活動。
特征：
1.敏感性：容易接受新現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)新問題。
2.流暢性：思維敏捷，反應(yīng)迅速，對于特定的問題情景能夠順利地做出多種反應(yīng)或答案。
3.靈活性：具有較強(qiáng)的應(yīng)變能力和適應(yīng)性，具有靈活改變定向的能力，能發(fā)揮自由聯(lián)想。
4.獨(dú)創(chuàng)性：產(chǎn)生新的非凡的思想的能力，表現(xiàn)為產(chǎn)生新奇、罕見、首創(chuàng)的觀念和成就。
5.再定義性：善于發(fā)現(xiàn)特定事物的多種使用方法。
6.洞察性：能夠通過事物的表面現(xiàn)象，認(rèn)清其內(nèi)在含義，特性或多樣性，進(jìn)行意義交換。
創(chuàng)造性的測量和鑒別：
創(chuàng)造力：一種能力。創(chuàng)造性：一種傾向。
對創(chuàng)造力和創(chuàng)造性的評估最常用的是發(fā)散思維測驗(yàn)：要求個體對一個具體的要求給出幾個反應(yīng)，認(rèn)為觀念流暢性是創(chuàng)造過程的關(guān)鍵萬分。
同類測驗(yàn)中最的是：
吉爾福特：南加利福尼亞大學(xué)創(chuàng)造力測驗(yàn)(1960)測量的是吉爾福特智力結(jié)構(gòu)模型理論中與發(fā)散思維有關(guān)的內(nèi)容。
托蘭斯：創(chuàng)造性思維測驗(yàn)：是應(yīng)用最廣泛的發(fā)散思維測驗(yàn)。其測驗(yàn)任務(wù)是要求被試對言語或圖形刺激給出多個反應(yīng)。分三套：1.言語測驗(yàn)：從流暢性、變通性。獨(dú)特性三方面記分。2.圖畫測驗(yàn)：除以上三方面，還對精致性記分。3.聲音和詞的測驗(yàn)：只記獨(dú)特性得分。
為消除被試的緊張情緒，托蘭斯把測驗(yàn)稱作“活動”，用游戲形式組織起來，最適合兒童的特點(diǎn)。
創(chuàng)造性的影響因素：
1.智力因素：高創(chuàng)造力必有高智力、高智力卻不能保證有高創(chuàng)造力。
2.人格因素：通過比較高低創(chuàng)造性個體發(fā)現(xiàn)：高創(chuàng)造性個體經(jīng)常是具有某些典型的人格特征，如獨(dú)立，自信，對復(fù)雜問題感興趣，審美取向和冒險(xiǎn)精神等。
創(chuàng)造性人格特征：智力屬于中上等，并不一定超常;觀察、感受力敏銳;流暢性;變通性;獨(dú)創(chuàng)性;精致性;懷疑;持久性;智力的游戲性;幽默感;獨(dú)立;自信。
3.環(huán)境因素：有積極和消極兩方面。主要是通過個人的活動動機(jī)起作用。其中尤為重要的是寬松的外部環(huán)境和正確的激勵促使內(nèi)部動機(jī)發(fā)揮作用。不適當(dāng)?shù)耐庠谛袨闀箖?nèi)部動機(jī)下降，只靠高水平的外在動機(jī)，反而會使創(chuàng)造力遭到扼殺。
4.動機(jī)因素：人類的任何行為、活動的產(chǎn)生和維持都離不開動機(jī)，創(chuàng)造性活動同樣需要動機(jī)的維持與激發(fā)。
內(nèi)在動機(jī)更有利于個體創(chuàng)造性活動的產(chǎn)生和創(chuàng)造力的發(fā)揮與發(fā)展。人們被完成工作本身所獲得的滿足感和挑戰(zhàn)性激發(fā)，而不是被外在的壓力所激發(fā)時，才表現(xiàn)有創(chuàng)造性。創(chuàng)造本身也可產(chǎn)生動機(jī)。
社會和人類學(xué)家更多把創(chuàng)造活動看作一種社會文化現(xiàn)象，政治環(huán)境會對相應(yīng)群體的創(chuàng)造表現(xiàn)產(chǎn)生影響。某些因素會直接影響成年人的創(chuàng)造表現(xiàn)，如戰(zhàn)爭。
創(chuàng)造性思維訓(xùn)練：
1.建立目標(biāo)與意向。
2.訓(xùn)練基本的技巧：會聚、信息收集、記憶、信息的組織、分析、從現(xiàn)有知識中得出新信息、整合信息、評論技巧。
3.鼓勵個體取得某領(lǐng)域的具體知識：是創(chuàng)造性活動的必要條件。
4.刺激和鼓勵好奇心。
5.建立動機(jī)，特別是內(nèi)部動機(jī)：主要是使參與者獲得成就感。
6.建立自信，鼓勵冒險(xiǎn)精神。
7.強(qiáng)調(diào)掌握和自我競爭。
8.培養(yǎng)有關(guān)創(chuàng)造力和創(chuàng)造性思維的信念。
9.提供選擇和發(fā)現(xiàn)的機(jī)會。
10.促進(jìn)自我管理技巧：個體要實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)造性潛能，必須掌握自我管理的技巧，也就是元認(rèn)知技巧。
11.傳授創(chuàng)造性思維的策略與技術(shù)。
12.運(yùn)用例子。
國內(nèi)學(xué)者：
1.發(fā)散思維訓(xùn)練：通過頭腦風(fēng)暴法進(jìn)行。
2.直覺思維訓(xùn)練：通過鼓勵學(xué)生大膽猜測、假設(shè)、想象等進(jìn)行。
3.形象思維訓(xùn)練：到大自然中去，接觸大自然中各種事物，通過發(fā)展表象系統(tǒng)來實(shí)現(xiàn)。