四、選材能力及其培養(yǎng)
文章的材料，就是用來(lái)表現(xiàn)中心思想的客觀事實(shí)。材料和中心思想有著密切的聯(lián)系，一篇文章如果沒(méi)有明確的中心思想，材料就會(huì)失去統(tǒng)帥；如果只有中心思想而沒(méi)有具體的材料，中心思想就會(huì)變成空洞的外殼。一篇文章只有做到既有鮮明、深刻的中心思想，又有充實(shí)、感人的材料，才會(huì)有較強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。所謂選材，就是要從平時(shí)所積累的材料中選取那些能夠表現(xiàn)中心思想的材料。寫(xiě)文章之所以要選材，就是因?yàn)槠綍r(shí)所積累的各種材料性質(zhì)、類(lèi)別各不相同，我們只有經(jīng)過(guò)認(rèn)真的鑒別、選擇和加工，才能使所選取的材料更好地表現(xiàn)中心思想。選材的第一步工作，就是要對(duì)所占有的原始材料進(jìn)行分析和比較，從中選擇出能夠表現(xiàn)中心思想的材料來(lái)。一般來(lái)說(shuō)，在中心思想確定之后，寫(xiě)作時(shí)都會(huì)在中心思想的激發(fā)下聯(lián)想起種種材料。這些材料有些與中心思想關(guān)系密切，有些則不一定密切；有些是主要的，有些則可能是次要的。這就需要對(duì)這些材料進(jìn)行分析和比較，通過(guò)鑒別保留那些與中心思想關(guān)系密切的、主要的材料，去除那些與中心思想關(guān)系不大的、次要的材料。這樣，我們就得到了表現(xiàn)中心思想所需要的材料?！ 〉诙?，就是對(duì)所選取的材料進(jìn)行再加工，使其更真實(shí)、更典型。第一步所得到的材料雖然可以用來(lái)表現(xiàn)中心思想，但它本身仍是原始的、粗糙的。為了使所選取的材料更真實(shí)、更典型，能夠更充實(shí)、更有力地表現(xiàn)中心思想，這就需要對(duì)它進(jìn)行再加工、再提煉。這個(gè)過(guò)程，就是對(duì)原材料進(jìn)行去粗取精、去偽存真的改造制作過(guò)程。經(jīng)過(guò)這樣的思維加工，使原材料舍棄了那些偶然的、表面的、片面的、枝節(jié)的成分，保留了最有代表性的、最富有特征性的、最能夠反映事物本質(zhì)和規(guī)律的成分。這是對(duì)原材料質(zhì)的進(jìn)一步改造。由于這些材料具有了更高的真實(shí)性和典型性，因而也就更有效地突出了文章的中心思想。選材，就是要對(duì)眾多的原始材料進(jìn)行選擇和加工，使那些真實(shí)而又典型的材料成為文章能夠表現(xiàn)或說(shuō)明思想的材料。根據(jù)選材的基本要求，從以下三個(gè)方面來(lái)鍛煉思維能力：
1．強(qiáng)化主題意識(shí)，在中心思想的指導(dǎo)下選材中心思想是在原始材料的基礎(chǔ)上醞釀而成的，而中心思想一旦確立，它又成了選材的依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)。只有做到所選取的材料與中心思想一致，才能使材料有效地表現(xiàn)或說(shuō)明中心思想。能夠圍繞中心思想來(lái)選材，這是最基本的要求，按理說(shuō)也是比較容易做到的。但在實(shí)際行文中，材料偏離中心思想或與中心思想無(wú)關(guān)的情況又是經(jīng)常發(fā)生的。出現(xiàn)這種情況的原因是多方面的，而從思維方面來(lái)看，缺乏思維的主題意識(shí)，在選材過(guò)程中不能自覺(jué)地用中心思想來(lái)調(diào)節(jié)和控制自己的思維，是一個(gè)重要的原因。思維主題意識(shí)不強(qiáng)的人，不僅選材容易偏離中心思想，而且平時(shí)的說(shuō)話中也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)東拉西扯、不著邊際的情況。這說(shuō)明考生的思維結(jié)構(gòu)還是不完善的。所以，要做到能夠圍繞中心思想選材，從根本上說(shuō)應(yīng)該強(qiáng)化思維的主題意識(shí)，即無(wú)論說(shuō)話還是作文，時(shí)刻要想著我要表達(dá)一種什么思想，并在這一思想的指導(dǎo)下來(lái)提取相關(guān)的材料，形成在思維主題嚴(yán)格控制下的思維過(guò)程。
2．去偽存真，達(dá)到真實(shí)性的要求文章寫(xiě)作應(yīng)該具有豐富的材料，但是由于原有的材料仍帶有一定的原始性質(zhì)，因而并非每一個(gè)材料都可成為文章要用的材料。選材，首先要通過(guò)對(duì)原始材料的分析和比較，鑒別哪些材料是真實(shí)可靠的，哪些材料是虛假無(wú)用的，去偽存真，選擇真實(shí)可靠的作為文章的材料。從不同文體來(lái)說(shuō)，論說(shuō)文的材料亦即論據(jù)，必須選擇經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)或反復(fù)調(diào)查核實(shí)證明為真的事實(shí)或觀點(diǎn)，否則，就會(huì)犯通常所說(shuō)的“預(yù)期理由”的邏輯錯(cuò)誤。說(shuō)明文，要求其基本的說(shuō)明材料要完全真實(shí)。如有關(guān)事物的形狀、屬性、數(shù)量、構(gòu)造、成因、功用等，要求說(shuō)得真實(shí)而準(zhǔn)確。記敘文，一般說(shuō)來(lái)，其材料也必須是真實(shí)的。如通訊、調(diào)查報(bào)告一類(lèi)的記敘文，材料必須是確鑿的事實(shí)，所記的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件不許有任何的想像和虛構(gòu)?？梢?jiàn)，無(wú)論論說(shuō)文還是說(shuō)明文、記敘文，都要求材料真實(shí)可靠，這就需要對(duì)原有的材料進(jìn)行認(rèn)真的分析、比較和選擇。從文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，盡管它不要求題材必須真實(shí)，其真實(shí)性表現(xiàn)在要真實(shí)地反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。但是，文學(xué)作品的題材來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活的具體素材，作者在將素材提煉為題材的過(guò)程中，也必須從真實(shí)性出發(fā)，經(jīng)過(guò)一番分析、比較和選擇。
3．去粗取精，達(dá)到典型性的要求材料的典型性，關(guān)系到文章的題材能否足以表現(xiàn)或說(shuō)明中心思想。如果所選取的材料僅是客觀的、真實(shí)的，但不具有一定的代表性，不能真正反映事物的本質(zhì)，那么文章的題材就不是充實(shí)的，在表現(xiàn)或說(shuō)明中心思想上便缺乏說(shuō)明的力量。去粗取精，就是要在材料真實(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步通過(guò)分析、比較和綜合的方法，使材料達(dá)到典型性的要求。為此，在選擇材料時(shí)，一是應(yīng)該通過(guò)分析、比較的方法，選取那些最有代表性的典型材料，摒棄那些一般性的材料。如魏巍在寫(xiě)《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》之前，他的頭腦里“有關(guān)這方面的材料是非常多的”，但作者只選了三個(gè)最有代表性的、最能表現(xiàn)主題的材料，其他一般化的材料都舍棄了。二是要對(duì)被選取的材料進(jìn)行再加工，濾除材料中的那些偶然性的、表面的、片面的、枝節(jié)性的成分，使材料更精粹、更典型、更能反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。經(jīng)過(guò)這樣的反復(fù)篩選和加工制作，便可得到最足以表現(xiàn)中心思想的材料。
文章的材料，就是用來(lái)表現(xiàn)中心思想的客觀事實(shí)。材料和中心思想有著密切的聯(lián)系，一篇文章如果沒(méi)有明確的中心思想，材料就會(huì)失去統(tǒng)帥；如果只有中心思想而沒(méi)有具體的材料，中心思想就會(huì)變成空洞的外殼。一篇文章只有做到既有鮮明、深刻的中心思想，又有充實(shí)、感人的材料，才會(huì)有較強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。所謂選材，就是要從平時(shí)所積累的材料中選取那些能夠表現(xiàn)中心思想的材料。寫(xiě)文章之所以要選材，就是因?yàn)槠綍r(shí)所積累的各種材料性質(zhì)、類(lèi)別各不相同，我們只有經(jīng)過(guò)認(rèn)真的鑒別、選擇和加工，才能使所選取的材料更好地表現(xiàn)中心思想。選材的第一步工作，就是要對(duì)所占有的原始材料進(jìn)行分析和比較，從中選擇出能夠表現(xiàn)中心思想的材料來(lái)。一般來(lái)說(shuō)，在中心思想確定之后，寫(xiě)作時(shí)都會(huì)在中心思想的激發(fā)下聯(lián)想起種種材料。這些材料有些與中心思想關(guān)系密切，有些則不一定密切；有些是主要的，有些則可能是次要的。這就需要對(duì)這些材料進(jìn)行分析和比較，通過(guò)鑒別保留那些與中心思想關(guān)系密切的、主要的材料，去除那些與中心思想關(guān)系不大的、次要的材料。這樣，我們就得到了表現(xiàn)中心思想所需要的材料?！ 〉诙?，就是對(duì)所選取的材料進(jìn)行再加工，使其更真實(shí)、更典型。第一步所得到的材料雖然可以用來(lái)表現(xiàn)中心思想，但它本身仍是原始的、粗糙的。為了使所選取的材料更真實(shí)、更典型，能夠更充實(shí)、更有力地表現(xiàn)中心思想，這就需要對(duì)它進(jìn)行再加工、再提煉。這個(gè)過(guò)程，就是對(duì)原材料進(jìn)行去粗取精、去偽存真的改造制作過(guò)程。經(jīng)過(guò)這樣的思維加工，使原材料舍棄了那些偶然的、表面的、片面的、枝節(jié)的成分，保留了最有代表性的、最富有特征性的、最能夠反映事物本質(zhì)和規(guī)律的成分。這是對(duì)原材料質(zhì)的進(jìn)一步改造。由于這些材料具有了更高的真實(shí)性和典型性，因而也就更有效地突出了文章的中心思想。選材，就是要對(duì)眾多的原始材料進(jìn)行選擇和加工，使那些真實(shí)而又典型的材料成為文章能夠表現(xiàn)或說(shuō)明思想的材料。根據(jù)選材的基本要求，從以下三個(gè)方面來(lái)鍛煉思維能力：
1．強(qiáng)化主題意識(shí)，在中心思想的指導(dǎo)下選材中心思想是在原始材料的基礎(chǔ)上醞釀而成的，而中心思想一旦確立，它又成了選材的依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)。只有做到所選取的材料與中心思想一致，才能使材料有效地表現(xiàn)或說(shuō)明中心思想。能夠圍繞中心思想來(lái)選材，這是最基本的要求，按理說(shuō)也是比較容易做到的。但在實(shí)際行文中，材料偏離中心思想或與中心思想無(wú)關(guān)的情況又是經(jīng)常發(fā)生的。出現(xiàn)這種情況的原因是多方面的，而從思維方面來(lái)看，缺乏思維的主題意識(shí)，在選材過(guò)程中不能自覺(jué)地用中心思想來(lái)調(diào)節(jié)和控制自己的思維，是一個(gè)重要的原因。思維主題意識(shí)不強(qiáng)的人，不僅選材容易偏離中心思想，而且平時(shí)的說(shuō)話中也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)東拉西扯、不著邊際的情況。這說(shuō)明考生的思維結(jié)構(gòu)還是不完善的。所以，要做到能夠圍繞中心思想選材，從根本上說(shuō)應(yīng)該強(qiáng)化思維的主題意識(shí)，即無(wú)論說(shuō)話還是作文，時(shí)刻要想著我要表達(dá)一種什么思想，并在這一思想的指導(dǎo)下來(lái)提取相關(guān)的材料，形成在思維主題嚴(yán)格控制下的思維過(guò)程。
2．去偽存真，達(dá)到真實(shí)性的要求文章寫(xiě)作應(yīng)該具有豐富的材料，但是由于原有的材料仍帶有一定的原始性質(zhì)，因而并非每一個(gè)材料都可成為文章要用的材料。選材，首先要通過(guò)對(duì)原始材料的分析和比較，鑒別哪些材料是真實(shí)可靠的，哪些材料是虛假無(wú)用的，去偽存真，選擇真實(shí)可靠的作為文章的材料。從不同文體來(lái)說(shuō)，論說(shuō)文的材料亦即論據(jù)，必須選擇經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)或反復(fù)調(diào)查核實(shí)證明為真的事實(shí)或觀點(diǎn)，否則，就會(huì)犯通常所說(shuō)的“預(yù)期理由”的邏輯錯(cuò)誤。說(shuō)明文，要求其基本的說(shuō)明材料要完全真實(shí)。如有關(guān)事物的形狀、屬性、數(shù)量、構(gòu)造、成因、功用等，要求說(shuō)得真實(shí)而準(zhǔn)確。記敘文，一般說(shuō)來(lái)，其材料也必須是真實(shí)的。如通訊、調(diào)查報(bào)告一類(lèi)的記敘文，材料必須是確鑿的事實(shí)，所記的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件不許有任何的想像和虛構(gòu)?？梢?jiàn)，無(wú)論論說(shuō)文還是說(shuō)明文、記敘文，都要求材料真實(shí)可靠，這就需要對(duì)原有的材料進(jìn)行認(rèn)真的分析、比較和選擇。從文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，盡管它不要求題材必須真實(shí)，其真實(shí)性表現(xiàn)在要真實(shí)地反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。但是，文學(xué)作品的題材來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活的具體素材，作者在將素材提煉為題材的過(guò)程中，也必須從真實(shí)性出發(fā)，經(jīng)過(guò)一番分析、比較和選擇。
3．去粗取精，達(dá)到典型性的要求材料的典型性，關(guān)系到文章的題材能否足以表現(xiàn)或說(shuō)明中心思想。如果所選取的材料僅是客觀的、真實(shí)的，但不具有一定的代表性，不能真正反映事物的本質(zhì)，那么文章的題材就不是充實(shí)的，在表現(xiàn)或說(shuō)明中心思想上便缺乏說(shuō)明的力量。去粗取精，就是要在材料真實(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步通過(guò)分析、比較和綜合的方法，使材料達(dá)到典型性的要求。為此，在選擇材料時(shí)，一是應(yīng)該通過(guò)分析、比較的方法，選取那些最有代表性的典型材料，摒棄那些一般性的材料。如魏巍在寫(xiě)《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》之前，他的頭腦里“有關(guān)這方面的材料是非常多的”，但作者只選了三個(gè)最有代表性的、最能表現(xiàn)主題的材料，其他一般化的材料都舍棄了。二是要對(duì)被選取的材料進(jìn)行再加工，濾除材料中的那些偶然性的、表面的、片面的、枝節(jié)性的成分，使材料更精粹、更典型、更能反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。經(jīng)過(guò)這樣的反復(fù)篩選和加工制作，便可得到最足以表現(xiàn)中心思想的材料。