2、論據(jù)
論據(jù)就是用來(lái)論證論點(diǎn)的根據(jù)，是議論的基礎(chǔ)，解決的是"用什么證明"的問(wèn)題。
論據(jù)有事實(shí)論據(jù)和事理論據(jù)兩種。事理論據(jù)除一般原則外，還包括那些從長(zhǎng)期生活實(shí)踐中概括出來(lái)的、被公認(rèn)為符合事理的諺語(yǔ)、俗語(yǔ)、典故等。
申論對(duì)論據(jù)有如下要求：
(1)、論據(jù)要真實(shí)。事實(shí)論據(jù)必須可靠，事理論據(jù)必須準(zhǔn)確。要有嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，注意調(diào)查核實(shí)。不能道聽(tīng)途說(shuō)，斷章取義。未經(jīng)證實(shí)其真實(shí)性的論據(jù)只能用"預(yù)期理由"，論據(jù)不能靠論點(diǎn)證明，以免形成循環(huán)論證。
(2)、論據(jù)要典型。事物有必然性與偶然性、一般情況與個(gè)別情況的差別。只有從事物的一般情況及其內(nèi)部的必然聯(lián)系出發(fā)去掌握事實(shí)，這樣的事實(shí)才能勝于雄辯。所以選擇論據(jù)要注意排除那些偶然的、個(gè)別的事例，而選擇那些最能反映事物本質(zhì)和規(guī)律的典型材料。這樣的材料才能以少勝多，以一當(dāng)十。
(3)、論據(jù)要充分。即使是真實(shí)的論據(jù)，如果不全面，其說(shuō)服力也不會(huì)強(qiáng)。論據(jù)要全面、充分才有說(shuō)服力。
(4)論據(jù)要新鮮。從心理學(xué)的角度來(lái)分析，新的總是吸引人的，對(duì)舊的論據(jù)讀者不會(huì)很感興趣，自然也就影響說(shuō)服力。
3、論證
論證就是用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，它解決的是"怎樣證明"的問(wèn)題。
議論的目的在于使別人同意并接受你的觀點(diǎn)，這除了要看你的觀點(diǎn)是否"有理"，還取決于你是否會(huì)"說(shuō)理"。只有說(shuō)理充分，分析透徹，論證周密，議論才會(huì)有說(shuō)服力。
申論作文，一定要以理服人，同時(shí)合乎邏輯，而不能以勢(shì)壓人，用大話、空話、假話去強(qiáng)迫人接受。因此，申論論證時(shí)要注意采用靈活多樣的論證方法。
一切道理、結(jié)論總是從客觀事實(shí)當(dāng)中、從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中引申和概括出來(lái)的。因此，我們要把道理說(shuō)明白、容易讓人接受，就得依靠具體的事實(shí)材料，在立論寫(xiě)作中就是人們常說(shuō)的擺事實(shí)、講道理。從事與理的關(guān)系而言，事實(shí)正是說(shuō)理的依托或論據(jù)，論理則是由事實(shí)的現(xiàn)象、感覺(jué)到本質(zhì)、理性的開(kāi)掘、分析、推理、引申和發(fā)揮。這種說(shuō)理方法的好處在于理從事出，虛實(shí)結(jié)合，使立論文章增添理論色彩，避免空泛議論或就事論事。事實(shí)和道理的有機(jī)結(jié)合，是增強(qiáng)評(píng)論說(shuō)服力的一項(xiàng)基本原則、要求和方法。所以，在申論寫(xiě)作中一定要有雄辯的事實(shí)作基礎(chǔ)。
總之，論點(diǎn)、論據(jù)和論證是議論文的三要素。論點(diǎn)是靈魂，論據(jù)是血肉，論證是骨骼。論點(diǎn)是解決"要證明什么"的問(wèn)題，論據(jù)是解決"用什么來(lái)證明"的問(wèn)題，論證是解決"怎樣進(jìn)行證明"的問(wèn)題。三者緊密聯(lián)系，就能構(gòu)成一個(gè)完整的論證過(guò)程。
就議論文的要素來(lái)說(shuō)，一般要求論點(diǎn)正確鮮明，論據(jù)準(zhǔn)確充分，論證嚴(yán)密，合乎邏輯。
論點(diǎn)正確，就是要體現(xiàn)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)，符合黨的方針政策，并且能從實(shí)際出發(fā)。鮮明，就是要有明確的態(tài)度，贊成什么、反對(duì)什么、主張什么、駁斥什么、愛(ài)什么、恨什么，都毫不含糊。正確鮮明的論點(diǎn)，一般是深入社會(huì)實(shí)踐，對(duì)某個(gè)問(wèn)題作周密的調(diào)查，掌握了大量的、可靠的事實(shí)和材料，然后從馬克思主義的立場(chǎng)和觀點(diǎn)出發(fā)，以黨的方針政策為準(zhǔn)繩，對(duì)事實(shí)和材料進(jìn)行具體的、科學(xué)的分析而概括和提煉出來(lái)的。它反映客觀事物的本質(zhì)和方向。是不是每篇議論文都有這三個(gè)部分呢？不一定。有的議論文，從論證開(kāi)始，到結(jié)尾才歸納出論點(diǎn)，就沒(méi)有緒論。有的議論文，論證結(jié)束就煞尾，不再有結(jié)論。特別是雜文，寫(xiě)法不拘一格，信手拈來(lái)，任意發(fā)揮，皆成文章，這就更不能篇篇都要求寫(xiě)出這三部分。
議論文的結(jié)構(gòu)并不復(fù)雜，但能否安排適當(dāng)，關(guān)鍵還在于寫(xiě)作時(shí)是否思路清楚。毋庸置疑，文章要思路清晰，首先要對(duì)所議論的問(wèn)題認(rèn)識(shí)清楚。然而，對(duì)問(wèn)題認(rèn)識(shí)清楚了，一到寫(xiě)作時(shí)由于同時(shí)要遣詞造句、策劃論證，原來(lái)想到的材料會(huì)忘卻，原來(lái)想清楚的問(wèn)題會(huì)模糊起來(lái)。這時(shí)，可以擬定寫(xiě)作提綱。
寫(xiě)作提綱是文章內(nèi)容的簡(jiǎn)略提示，擬寫(xiě)提綱的方法如下：
(1)、擬寫(xiě)提綱前應(yīng)先將所寫(xiě)內(nèi)容思考一遍，即確定論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法與議論程序。
(2)、按照緒論、本論、結(jié)論三部分分別寫(xiě)入各項(xiàng)內(nèi)容。如在"緒論"內(nèi)寫(xiě)入議論的事實(shí)或問(wèn)題。有時(shí)，也可在緒論內(nèi)直接寫(xiě)出論點(diǎn)；在"本論"內(nèi)寫(xiě)入中心論點(diǎn)或各分論點(diǎn)，以及各項(xiàng)論證的論據(jù)或論證方法；在"結(jié)論"中寫(xiě)出主要的結(jié)束語(yǔ)。
(3)、寫(xiě)完提綱后應(yīng)該復(fù)核一遍，并根據(jù)新的想法作一些必要的修改
論據(jù)就是用來(lái)論證論點(diǎn)的根據(jù)，是議論的基礎(chǔ)，解決的是"用什么證明"的問(wèn)題。
論據(jù)有事實(shí)論據(jù)和事理論據(jù)兩種。事理論據(jù)除一般原則外，還包括那些從長(zhǎng)期生活實(shí)踐中概括出來(lái)的、被公認(rèn)為符合事理的諺語(yǔ)、俗語(yǔ)、典故等。
申論對(duì)論據(jù)有如下要求：
(1)、論據(jù)要真實(shí)。事實(shí)論據(jù)必須可靠，事理論據(jù)必須準(zhǔn)確。要有嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，注意調(diào)查核實(shí)。不能道聽(tīng)途說(shuō)，斷章取義。未經(jīng)證實(shí)其真實(shí)性的論據(jù)只能用"預(yù)期理由"，論據(jù)不能靠論點(diǎn)證明，以免形成循環(huán)論證。
(2)、論據(jù)要典型。事物有必然性與偶然性、一般情況與個(gè)別情況的差別。只有從事物的一般情況及其內(nèi)部的必然聯(lián)系出發(fā)去掌握事實(shí)，這樣的事實(shí)才能勝于雄辯。所以選擇論據(jù)要注意排除那些偶然的、個(gè)別的事例，而選擇那些最能反映事物本質(zhì)和規(guī)律的典型材料。這樣的材料才能以少勝多，以一當(dāng)十。
(3)、論據(jù)要充分。即使是真實(shí)的論據(jù)，如果不全面，其說(shuō)服力也不會(huì)強(qiáng)。論據(jù)要全面、充分才有說(shuō)服力。
(4)論據(jù)要新鮮。從心理學(xué)的角度來(lái)分析，新的總是吸引人的，對(duì)舊的論據(jù)讀者不會(huì)很感興趣，自然也就影響說(shuō)服力。
3、論證
論證就是用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，它解決的是"怎樣證明"的問(wèn)題。
議論的目的在于使別人同意并接受你的觀點(diǎn)，這除了要看你的觀點(diǎn)是否"有理"，還取決于你是否會(huì)"說(shuō)理"。只有說(shuō)理充分，分析透徹，論證周密，議論才會(huì)有說(shuō)服力。
申論作文，一定要以理服人，同時(shí)合乎邏輯，而不能以勢(shì)壓人，用大話、空話、假話去強(qiáng)迫人接受。因此，申論論證時(shí)要注意采用靈活多樣的論證方法。
一切道理、結(jié)論總是從客觀事實(shí)當(dāng)中、從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中引申和概括出來(lái)的。因此，我們要把道理說(shuō)明白、容易讓人接受，就得依靠具體的事實(shí)材料，在立論寫(xiě)作中就是人們常說(shuō)的擺事實(shí)、講道理。從事與理的關(guān)系而言，事實(shí)正是說(shuō)理的依托或論據(jù)，論理則是由事實(shí)的現(xiàn)象、感覺(jué)到本質(zhì)、理性的開(kāi)掘、分析、推理、引申和發(fā)揮。這種說(shuō)理方法的好處在于理從事出，虛實(shí)結(jié)合，使立論文章增添理論色彩，避免空泛議論或就事論事。事實(shí)和道理的有機(jī)結(jié)合，是增強(qiáng)評(píng)論說(shuō)服力的一項(xiàng)基本原則、要求和方法。所以，在申論寫(xiě)作中一定要有雄辯的事實(shí)作基礎(chǔ)。
總之，論點(diǎn)、論據(jù)和論證是議論文的三要素。論點(diǎn)是靈魂，論據(jù)是血肉，論證是骨骼。論點(diǎn)是解決"要證明什么"的問(wèn)題，論據(jù)是解決"用什么來(lái)證明"的問(wèn)題，論證是解決"怎樣進(jìn)行證明"的問(wèn)題。三者緊密聯(lián)系，就能構(gòu)成一個(gè)完整的論證過(guò)程。
就議論文的要素來(lái)說(shuō)，一般要求論點(diǎn)正確鮮明，論據(jù)準(zhǔn)確充分，論證嚴(yán)密，合乎邏輯。
論點(diǎn)正確，就是要體現(xiàn)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)，符合黨的方針政策，并且能從實(shí)際出發(fā)。鮮明，就是要有明確的態(tài)度，贊成什么、反對(duì)什么、主張什么、駁斥什么、愛(ài)什么、恨什么，都毫不含糊。正確鮮明的論點(diǎn)，一般是深入社會(huì)實(shí)踐，對(duì)某個(gè)問(wèn)題作周密的調(diào)查，掌握了大量的、可靠的事實(shí)和材料，然后從馬克思主義的立場(chǎng)和觀點(diǎn)出發(fā)，以黨的方針政策為準(zhǔn)繩，對(duì)事實(shí)和材料進(jìn)行具體的、科學(xué)的分析而概括和提煉出來(lái)的。它反映客觀事物的本質(zhì)和方向。是不是每篇議論文都有這三個(gè)部分呢？不一定。有的議論文，從論證開(kāi)始，到結(jié)尾才歸納出論點(diǎn)，就沒(méi)有緒論。有的議論文，論證結(jié)束就煞尾，不再有結(jié)論。特別是雜文，寫(xiě)法不拘一格，信手拈來(lái)，任意發(fā)揮，皆成文章，這就更不能篇篇都要求寫(xiě)出這三部分。
議論文的結(jié)構(gòu)并不復(fù)雜，但能否安排適當(dāng)，關(guān)鍵還在于寫(xiě)作時(shí)是否思路清楚。毋庸置疑，文章要思路清晰，首先要對(duì)所議論的問(wèn)題認(rèn)識(shí)清楚。然而，對(duì)問(wèn)題認(rèn)識(shí)清楚了，一到寫(xiě)作時(shí)由于同時(shí)要遣詞造句、策劃論證，原來(lái)想到的材料會(huì)忘卻，原來(lái)想清楚的問(wèn)題會(huì)模糊起來(lái)。這時(shí)，可以擬定寫(xiě)作提綱。
寫(xiě)作提綱是文章內(nèi)容的簡(jiǎn)略提示，擬寫(xiě)提綱的方法如下：
(1)、擬寫(xiě)提綱前應(yīng)先將所寫(xiě)內(nèi)容思考一遍，即確定論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法與議論程序。
(2)、按照緒論、本論、結(jié)論三部分分別寫(xiě)入各項(xiàng)內(nèi)容。如在"緒論"內(nèi)寫(xiě)入議論的事實(shí)或問(wèn)題。有時(shí)，也可在緒論內(nèi)直接寫(xiě)出論點(diǎn)；在"本論"內(nèi)寫(xiě)入中心論點(diǎn)或各分論點(diǎn)，以及各項(xiàng)論證的論據(jù)或論證方法；在"結(jié)論"中寫(xiě)出主要的結(jié)束語(yǔ)。
(3)、寫(xiě)完提綱后應(yīng)該復(fù)核一遍，并根據(jù)新的想法作一些必要的修改