(4)民心
民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動(dòng)
安土重zhòng遷：安居于本土，不愿輕易遷動(dòng)。卒cù：同“猝”,突然。順：順其意。逆：背其意?！稹度龂?guó)志·魏書·袁渙傳》
可懷以德，難屈以力
懷：懷柔，感化；《三國(guó)志·魏書·三少帝紀(jì)》裴松之注引《魏氏春秋》
寬則得眾，信則人任焉
寬：為政寬大。信：建立威信。任：信服。○宋·蘇轍《新論下》
(5)愛民
達(dá)人無不可，忘己愛蒼生
達(dá)人：通達(dá)事理的人?！鹛啤ね蹙S《贈(zèng)房盧氏琯》
慮于民也深，則謀其始也精
意謂關(guān)心百姓的利益愈深，那就對(duì)各項(xiàng)設(shè)計(jì)措施考慮得十分周密?！鹚巍W陽修《偃虹堤記》：“～，故能用力少而為功多?！?BR> 享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂
任：承擔(dān)?；迹夯茧y?！鹚巍ぬK軾《賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩不允詔》
不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害
釋：解除。○明·黃宗羲《原君》
(6)群眾
積力之所舉，即無不勝也；眾智之所為，即無不成也
積力：全成之力。舉：舉動(dòng)，行動(dòng)。即：就?！稹段淖印は碌隆?BR> 莫三人而迷
三人：指多數(shù)人。意謂沒有多數(shù)人的意見就會(huì)迷惑。○《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說上七術(shù)》引古語
(7)為政
政貴有恒
恒：長(zhǎng)久不變。○《尚書·畢命》：“～，辭尚體要，不惟好異?！?BR> 有理而無益于治者，君子弗言；有能而無益于事者，君子弗為
弗：不。為wéi：做?！稹兑淖印肪砩?BR> 居之以強(qiáng)力，發(fā)之以果敢，而成之以無私
居：平時(shí)。發(fā)：發(fā)動(dòng)。果敢：堅(jiān)決勇敢。意謂國(guó)家平時(shí)要有實(shí)力，發(fā)動(dòng)一件事要堅(jiān)決勇敢，取得成功必須無私。○宋·蘇轍《新論中》
政綱雖舉，必求益其所未至；德澤雖布，必思及其所未周
益：增益，擴(kuò)大。未至：沒有達(dá)到的地方。及：及到。未周：沒有覆蓋的地方?！稹端问贰ぱO傳》
上安下順，弊絕風(fēng)清
弊：弊端。絕：絕跡。風(fēng)：風(fēng)氣?！鹚巍ぶ芏仡U《拙賦》
(8)納諫
先民有言，詢于芻蕘
先民：古代賢人。詢：詢問，請(qǐng)教。芻蕘chúráo：割草打柴的人。○《詩經(jīng)·大雅·板》
千夫諾諾，不如一士之諤諤
夫：一般人。諾諾：連聲答應(yīng)，表示順從不違。士：有識(shí)見的人。諤è諤：直言爭(zhēng)論?！鹚巍ぬK軾《講田友直字序》
知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子
宇：屋檐。失：失誤。草野：指民間。經(jīng)：儒家經(jīng)典。諸子：諸子百家。○漢·王充《論衡·書解篇》
(9)審時(shí)適變
茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊
茍：如果。法：取法。周：合。循：遵循?！稹痘茨献印镎撚?xùn)》
治事不若治人，治人不若治法，治法不若治時(shí)
治：治理，掌握。不若：不如。時(shí)：時(shí)機(jī)，時(shí)勢(shì)。○宋·蘇軾《應(yīng)制舉上兩制書》：“～。時(shí)者國(guó)之所以存亡，天下之所最重也?！?
民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動(dòng)
安土重zhòng遷：安居于本土，不愿輕易遷動(dòng)。卒cù：同“猝”,突然。順：順其意。逆：背其意?！稹度龂?guó)志·魏書·袁渙傳》
可懷以德，難屈以力
懷：懷柔，感化；《三國(guó)志·魏書·三少帝紀(jì)》裴松之注引《魏氏春秋》
寬則得眾，信則人任焉
寬：為政寬大。信：建立威信。任：信服。○宋·蘇轍《新論下》
(5)愛民
達(dá)人無不可，忘己愛蒼生
達(dá)人：通達(dá)事理的人?！鹛啤ね蹙S《贈(zèng)房盧氏琯》
慮于民也深，則謀其始也精
意謂關(guān)心百姓的利益愈深，那就對(duì)各項(xiàng)設(shè)計(jì)措施考慮得十分周密?！鹚巍W陽修《偃虹堤記》：“～，故能用力少而為功多?！?BR> 享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂
任：承擔(dān)?；迹夯茧y?！鹚巍ぬK軾《賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩不允詔》
不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害
釋：解除。○明·黃宗羲《原君》
(6)群眾
積力之所舉，即無不勝也；眾智之所為，即無不成也
積力：全成之力。舉：舉動(dòng)，行動(dòng)。即：就?！稹段淖印は碌隆?BR> 莫三人而迷
三人：指多數(shù)人。意謂沒有多數(shù)人的意見就會(huì)迷惑。○《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說上七術(shù)》引古語
(7)為政
政貴有恒
恒：長(zhǎng)久不變。○《尚書·畢命》：“～，辭尚體要，不惟好異?！?BR> 有理而無益于治者，君子弗言；有能而無益于事者，君子弗為
弗：不。為wéi：做?！稹兑淖印肪砩?BR> 居之以強(qiáng)力，發(fā)之以果敢，而成之以無私
居：平時(shí)。發(fā)：發(fā)動(dòng)。果敢：堅(jiān)決勇敢。意謂國(guó)家平時(shí)要有實(shí)力，發(fā)動(dòng)一件事要堅(jiān)決勇敢，取得成功必須無私。○宋·蘇轍《新論中》
政綱雖舉，必求益其所未至；德澤雖布，必思及其所未周
益：增益，擴(kuò)大。未至：沒有達(dá)到的地方。及：及到。未周：沒有覆蓋的地方?！稹端问贰ぱO傳》
上安下順，弊絕風(fēng)清
弊：弊端。絕：絕跡。風(fēng)：風(fēng)氣?！鹚巍ぶ芏仡U《拙賦》
(8)納諫
先民有言，詢于芻蕘
先民：古代賢人。詢：詢問，請(qǐng)教。芻蕘chúráo：割草打柴的人。○《詩經(jīng)·大雅·板》
千夫諾諾，不如一士之諤諤
夫：一般人。諾諾：連聲答應(yīng)，表示順從不違。士：有識(shí)見的人。諤è諤：直言爭(zhēng)論?！鹚巍ぬK軾《講田友直字序》
知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子
宇：屋檐。失：失誤。草野：指民間。經(jīng)：儒家經(jīng)典。諸子：諸子百家。○漢·王充《論衡·書解篇》
(9)審時(shí)適變
茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊
茍：如果。法：取法。周：合。循：遵循?！稹痘茨献印镎撚?xùn)》
治事不若治人，治人不若治法，治法不若治時(shí)
治：治理，掌握。不若：不如。時(shí)：時(shí)機(jī)，時(shí)勢(shì)。○宋·蘇軾《應(yīng)制舉上兩制書》：“～。時(shí)者國(guó)之所以存亡，天下之所最重也?！?