54.學習動機的含義及其作用
學習動機是激發(fā)個體進行學習活動，維持已引起的學習活動，并致使個體的學習活動朝向一定的學習目標的一種內(nèi)部啟動機制。學習動機的作用是指在學習活動的開始、進行和完成的全過程中，與學習動機有關的各因素的作用及其相互關系，以及學習效果對學習動機、學習活動的反饋作用。不同的學生有不同的學習動機，那些具有良好的、適應性動機模式的學生可以充分發(fā)揮動機的促進作用。具體來說，動機對學生的學習與行為的作用主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
①使個體的學習行為朝向具體的目標。具有某種動機的個體經(jīng)常自己設定目標，并使自己的行為朝向這些目標
②使個體為達到目標而努力。動機決定了個體在某一活動中所投入的努力、熱情的多少。動機越強，努力越多，熱情越高。
③激發(fā)和維持某種活動。研究表明，動機決定了個體在多大程度上能主動地從事某種活動并堅持下去
④提高信息加工的水平。具有學習動機的學生注意力更集中；更傾向采取多種途徑完成任務；研究還表明具有學習動機的學生更傾向進行有意義學習，而不是停在機械的水平上
⑤動機決定了何種結果可以得到強化。如：如果學生的動機是取悅家長，那家長的表揚就可以強化他的積極學習的行為
⑥導致學習行為的改善。這是上述各種作用的最終體現(xiàn)。良好的、適當?shù)膶W習動機將促進學習行為的改善，提高學習能力
55.評述蔡元培對北大進行的改革及所體現(xiàn)的大學教育思想。
1916年12月蔡元培被任命為北大校長，對北京大學進行了全面的改革。
（一）抱定宗旨、改變校風。
大學應該成為“研究高尚學問之地”，但是現(xiàn)在的北京大學，學生對研究學問沒有興趣，讀書只為做官，因此，蔡元培改革北大的第一步就是明確大學宗旨，并為師生創(chuàng)造研究高深學問的條件和氛圍。
1.改變學生的觀念
蔡元培對學生提出了三點要求：一是抱定宗旨；二是砥礪德行；三是敬愛師長。并將“抱定宗旨”置于首位，要求學生從此以后抱定為求學而來的宗旨，并強調(diào)對學生人格的培養(yǎng)。
2.整頓教師隊伍，延聘積學熱心的教員
蔡元培在教師聘任上采取“學詣”第一的原則，對于具有真才實學，教學熱心，有研究學問的興趣和能力的學者，不論其國籍、資格、年齡、思想傾向如何，都加以聘任。據(jù)此，他一方面延請了學有所成，富有聲譽的專家學者來北京大學任教，另一方面也辭掉了一些不稱職的中外教師。
3.發(fā)展研究，廣積圖書，引導師生研究興趣
蔡元培認為大學不僅是傳授知識的機關，而且是要創(chuàng)新知識，推動學術進步的場所。據(jù)此，他率先在國內(nèi)大學中設立了各科研究所，并注意豐富圖書館藏書，為學術研究創(chuàng)造條件。
4.砥礪德行，培養(yǎng)正當興趣
在將北大導向注重學術研究的同時，蔡元培還努力在師生中提倡道德修養(yǎng)。要求學生砥礪德行，敬愛師長，并成立了各種學生組織以培養(yǎng)學生興趣。對于私生活糜爛，甚至于引誘學生與之墮落的教師則予以堅決解聘。
（二）貫徹“思想自由，兼容并包”辦學原則
大學的宗旨是研究高深學問，但它不是研究某一家某一派的學問，更不是研究被某些人指定的學問，“思想自由，兼容并包”是他辦理北京大學的基本指導思想。同時這一原則還體現(xiàn)在對教師的聘任上，蔡元培以“學詣為主”，羅致學術人才，使北大教師隊伍一時出現(xiàn)流派紛呈的局面。
這一思想體現(xiàn)了蔡元培的資產(chǎn)階級民族主義的思想，在當時具有沖破封建專制思想的作用，是積極進步的。
（三）教授治校，民主管理
1912年由蔡元培主持制定的《大學令》中，即已確立了教授治校、民主管理的大學校務管理原則，但蔡元培任校長后才真正實行。管理體制的改革，體現(xiàn)了蔡元培教授治校、民主管理的思想，目的是把推動學校發(fā)展責任交給教授，讓真正懂得學術的人來管理學校。新的管理體制的建立，提高了工作效率，促進了學校的蓬勃發(fā)展。
（四）學科與教學體制改革
在學科與教學體制改革上，蔡元培采取了以下措施：
1.擴充文理，改變“輕學而重術”的思想
2.溝通文理，廢科設系
3.改年級制為選科制（學分制）
總而言之，在蔡元培的領導下，北大的改革是全方位的。以“思想自由、兼容并包”為指導的教育思想經(jīng)蔡元培提倡，逐漸成為北大的教育、管理制度，使北大開始走上現(xiàn)代大學的道路。
56.論述遺傳素質在人身心發(fā)展中的作用
遺傳是指人從上代繼承下來的外在的和內(nèi)隱的生理解剖上的特點，如機體的結構、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特點等。這些遺傳的生理特點，也叫遺傳素質，它是人的身心發(fā)展的物質基礎和自然條件。
〔1〕遺傳素質在人的身心發(fā)展中的作用
①遺傳素質是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性
遺傳素質是人的身心發(fā)展的物質基礎和自然條件，它對人的生理、心理都有重要影響，現(xiàn)代科學業(yè)已證明遺傳素質不僅影響人的智力，也影響人的個性特征。
但是，遺傳素質只是人的發(fā)展在生理方面的可能性，它不是現(xiàn)成的知識、才能、思想、觀點、性格、愛好、道德品質等，它并不決定人的發(fā)展。人的知識、才能、思想、觀點、性格、愛好、道德品質等都是在環(huán)境和教育的影響下后天形成的。離開了環(huán)境和教育的影響，遺傳素質所給予人的發(fā)展的可能性便不能變成現(xiàn)實。
②遺傳素質的發(fā)展過程制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征
遺傳素質并不是一開始就是成熟的，而是經(jīng)歷了一個由稚嫩到成熟的過程，它表現(xiàn)在人的身體的各種器官的構造及其機能的變化上，如大腦的發(fā)育、性的成熟等。遺傳素質的成熟程度，為一定年齡階段的身心特點的出現(xiàn)提供可能與限制，制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特點。
③遺傳素質的差異性對人的身心發(fā)展有一定的影響作用
不同個體之間在遺傳素質上是存在著客觀差異的，這不僅體現(xiàn)在體態(tài)、感覺器官方面，也表現(xiàn)在神經(jīng)活動的類型上。這種差異性對人的身心發(fā)展有著重要影響。
④遺傳素質具有可塑性
隨著環(huán)境、教育和實踐活動的作用，人的遺傳素質會逐漸的發(fā)生變化，這說明人的素質具有很強的可塑性。這為人接受教育，不斷向前發(fā)展提供了可能。