第七章
一、單項選擇題
1.在人的發(fā)展和社會發(fā)展的關系問題上，馬克思主義認為（ ）
A.前者是個人的理想，后者是社會的目標
B.前者體現(xiàn)了個人價值，后者體現(xiàn)了人的社會價值
C.兩者是彼此獨立的歷史發(fā)展過程
D.兩者互為前提和基礎
2.馬克思主義揭示人的本質的出發(fā)點是（ ）
A.人的自身需要 B.人類的共同利益
C.人的自然屬性 D.人的社會關系
3.“人性自私”觀點的錯誤在于（ ）
A.不符合“人之初，性本善”的觀點
B.違背人有追求自由、平等、幸福的天性
C.把人的自然屬性當作人的根本屬性
D.違背“人的本質在其現(xiàn)實性上是一切社會關系的總和”的科學論斷
4.作為社會歷史觀的自由王國（ ）
A.是指人們可以創(chuàng)造自然規(guī)律和社會規(guī)律那樣一種社會狀態(tài)
B.是指人們可以改變自然規(guī)律和社會規(guī)律那樣一種社會狀態(tài)
C.是指人們獲得絕對自由那樣一種社會形態(tài)
D.是指人們擺脫了盲目必然性的奴役，成為自己社會關系的主人，從而也成為自然的主人，成為自己本身的這樣一種社會形態(tài)
5.“一言可以興邦，一言可以喪邦”，英雄人物的個別舉動可以改變歷史發(fā)展的方向，這種觀點是（ ）
A.重視必然性作用的歷史唯物主義 B.否認歷史偶然性的機械決定論
C.否認歷史必然性的唯意志論 D.認為偶然性被必然性所決定
6.歷史進步的曲折性和反復性的根本原因是（ ）
A.社會的發(fā)展具有與自然界發(fā)展的不同特點
B.舊的社會勢力和反動階級對立是進步頑強而持久的反抗
C.人類認識能力和實踐能力的局限
D.自然災害的危害和人的自私觀念作祟
7.“支配物理世界之運動的必然性，也支配著精神世界的運動，因而在這個世界中，一切都服從于注定的命運”。這種觀點（ ）
A.對必然性作用的科學揭示 B.會導致“宿命論”
C.會導致唯意志論 D.揭示了必然性的本質
8.十六大報告中指出：“不能簡單地把有沒有財產(chǎn)、有多少財產(chǎn)當作判斷人們政治上先進與落后的標準，而主要應該看思想政治狀況和現(xiàn)實表現(xiàn)，看他們的財產(chǎn)是怎么得來的以及財產(chǎn)怎么支配和使用，看他們以自己的勞動對中國特色社會主義事業(yè)所作的貢獻?！边@表明（ ）
A.財產(chǎn)多少與人生價值的實現(xiàn)無關
B.人生的真正價值在于對社會的貢獻
C.事物的現(xiàn)象和本質是一致的
D.做工作要堅持適度原則
9.為使見義勇為的精神發(fā)揚光大，近年來各地依法設立“見義勇為”基金，授予他們榮譽稱號并給予一定物質獎勵，這體現(xiàn)了（ ）
A.英雄的精神是無價的，行為是有價的 B.貢獻與索取完全等價
C.自我價值和社會價值的統(tǒng)一 D.個人對社會的精神貢獻應該轉化為物質貢獻
10.從個人和社會統(tǒng)一的觀點出發(fā)，人的自我價值在于通過自己的活動（ ）
A.滿足個人對物質財富和社會地位的需要
B.實現(xiàn)不受社會制約的自由選擇
C.擺脫社會的限制使人自身成為目的地
D.滿足社會和自我的多方面需要
11.“人對一定問題的判斷是越自由，這個判斷的內(nèi)容所具有必然性就越大”，這句話指的是（ ）
A.包含必然性越大的判斷，就越是自由的判斷
B.沒有超時間、超歷史的絕對的自由
C.自由是必然的根據(jù)
D.必然是自由的限度
12.薩特認為人的本質只有與他人和社會隔離開來才能顯示。這種觀點是（ ）
A.抽象的人性論 B.形而上學的機械論
C.夸大主觀意識的唯心論 D.相對主義的詭辯論
13.歷史人物分為杰出人物和反動人物，杰出人物是指（ ）
A.無產(chǎn)階級的偉大政治家和思想家
B.歷被剝削階級的革命領袖
C.上升時期的剝削階級的先進代表
D.對歷史發(fā)展起促進作用的偉大人物
一、單項選擇題
1.在人的發(fā)展和社會發(fā)展的關系問題上，馬克思主義認為（ ）
A.前者是個人的理想，后者是社會的目標
B.前者體現(xiàn)了個人價值，后者體現(xiàn)了人的社會價值
C.兩者是彼此獨立的歷史發(fā)展過程
D.兩者互為前提和基礎
2.馬克思主義揭示人的本質的出發(fā)點是（ ）
A.人的自身需要 B.人類的共同利益
C.人的自然屬性 D.人的社會關系
3.“人性自私”觀點的錯誤在于（ ）
A.不符合“人之初，性本善”的觀點
B.違背人有追求自由、平等、幸福的天性
C.把人的自然屬性當作人的根本屬性
D.違背“人的本質在其現(xiàn)實性上是一切社會關系的總和”的科學論斷
4.作為社會歷史觀的自由王國（ ）
A.是指人們可以創(chuàng)造自然規(guī)律和社會規(guī)律那樣一種社會狀態(tài)
B.是指人們可以改變自然規(guī)律和社會規(guī)律那樣一種社會狀態(tài)
C.是指人們獲得絕對自由那樣一種社會形態(tài)
D.是指人們擺脫了盲目必然性的奴役，成為自己社會關系的主人，從而也成為自然的主人，成為自己本身的這樣一種社會形態(tài)
5.“一言可以興邦，一言可以喪邦”，英雄人物的個別舉動可以改變歷史發(fā)展的方向，這種觀點是（ ）
A.重視必然性作用的歷史唯物主義 B.否認歷史偶然性的機械決定論
C.否認歷史必然性的唯意志論 D.認為偶然性被必然性所決定
6.歷史進步的曲折性和反復性的根本原因是（ ）
A.社會的發(fā)展具有與自然界發(fā)展的不同特點
B.舊的社會勢力和反動階級對立是進步頑強而持久的反抗
C.人類認識能力和實踐能力的局限
D.自然災害的危害和人的自私觀念作祟
7.“支配物理世界之運動的必然性，也支配著精神世界的運動，因而在這個世界中，一切都服從于注定的命運”。這種觀點（ ）
A.對必然性作用的科學揭示 B.會導致“宿命論”
C.會導致唯意志論 D.揭示了必然性的本質
8.十六大報告中指出：“不能簡單地把有沒有財產(chǎn)、有多少財產(chǎn)當作判斷人們政治上先進與落后的標準，而主要應該看思想政治狀況和現(xiàn)實表現(xiàn)，看他們的財產(chǎn)是怎么得來的以及財產(chǎn)怎么支配和使用，看他們以自己的勞動對中國特色社會主義事業(yè)所作的貢獻?！边@表明（ ）
A.財產(chǎn)多少與人生價值的實現(xiàn)無關
B.人生的真正價值在于對社會的貢獻
C.事物的現(xiàn)象和本質是一致的
D.做工作要堅持適度原則
9.為使見義勇為的精神發(fā)揚光大，近年來各地依法設立“見義勇為”基金，授予他們榮譽稱號并給予一定物質獎勵，這體現(xiàn)了（ ）
A.英雄的精神是無價的，行為是有價的 B.貢獻與索取完全等價
C.自我價值和社會價值的統(tǒng)一 D.個人對社會的精神貢獻應該轉化為物質貢獻
10.從個人和社會統(tǒng)一的觀點出發(fā)，人的自我價值在于通過自己的活動（ ）
A.滿足個人對物質財富和社會地位的需要
B.實現(xiàn)不受社會制約的自由選擇
C.擺脫社會的限制使人自身成為目的地
D.滿足社會和自我的多方面需要
11.“人對一定問題的判斷是越自由，這個判斷的內(nèi)容所具有必然性就越大”，這句話指的是（ ）
A.包含必然性越大的判斷，就越是自由的判斷
B.沒有超時間、超歷史的絕對的自由
C.自由是必然的根據(jù)
D.必然是自由的限度
12.薩特認為人的本質只有與他人和社會隔離開來才能顯示。這種觀點是（ ）
A.抽象的人性論 B.形而上學的機械論
C.夸大主觀意識的唯心論 D.相對主義的詭辯論
13.歷史人物分為杰出人物和反動人物，杰出人物是指（ ）
A.無產(chǎn)階級的偉大政治家和思想家
B.歷被剝削階級的革命領袖
C.上升時期的剝削階級的先進代表
D.對歷史發(fā)展起促進作用的偉大人物