46．“就業(yè)至上”是針對(duì)“就業(yè)難”提出來的。面對(duì)國(guó)際金融危機(jī)，今年高校畢業(yè)生就業(yè)遇到了前所未有的困難，各高校都把解決就業(yè)難問題作為“一把手工程”來抓，這本來無可厚非。但重視就業(yè)，為了走出困境，就把“就業(yè)至上”上升到辦學(xué)理念的高度，有欠妥當(dāng)。
這段文字的主要觀點(diǎn)是（ ）。
A．“就業(yè)至上”對(duì)解決就業(yè)有促進(jìn)作用
B．金融危機(jī)下就業(yè)問題是高校的首要問題
C．“就業(yè)至上”作為辦學(xué)理念有違教育初衷
D．“就業(yè)至上”是針對(duì)“就業(yè)難”提出的
47．在西方的音樂傳統(tǒng)中，對(duì)情感的表達(dá)一直被認(rèn)為是音樂的基本要素和終極使命?？墒窃谄渌幕校热绶侵?，音樂的作用是在部落儀式中協(xié)調(diào)眾人的行動(dòng)，并不強(qiáng)調(diào)情感色彩。然而，根據(jù)德國(guó)馬克思?普朗克研究所大腦認(rèn)知專家托馬斯?弗里茨新公布的對(duì)喀麥隆瑪法部落的研究結(jié)果，雖然此前從未聽到過西方音樂，但處于另一音樂體系中的瑪法人卻可以敏銳識(shí)別出西方音樂中表達(dá)的喜悅、悲傷和恐懼，與那些自幼接受古典音樂熏陶的西方聽眾并無差別。研究者指出，音樂或許與面部表情類似，不分種族，不分地域，均可引發(fā)共鳴，而這也可以解釋為什么源自西方的音樂可以在不同的國(guó)度中都能獲得成功。
這段文字意在說明（ ）。
A．對(duì)情感的表達(dá)是音樂的基本要素和終極使命
B．音樂在各地其表達(dá)情感的方式不同
C．音樂是無國(guó)界的
D．音樂的作用是協(xié)調(diào)眾人的行動(dòng)
48．如今我們仿佛進(jìn)入了“套餐時(shí)代”，動(dòng)不動(dòng)就會(huì)遇到各種“優(yōu)惠套餐”。單點(diǎn)與成套相比，總價(jià)是成套的高，但總體上有一定優(yōu)惠，所以“套餐”成了一種現(xiàn)代推銷方式。問題是，“套餐”滾滾而來，就有了“套餐”陷阱，讓你多掏錢、多消費(fèi)。說是“套餐”，卻是“套子”，被“套餐”這個(gè)“套子”給“套牢”的不少。套餐本是優(yōu)惠，結(jié)果成了浪費(fèi)；個(gè)人多浪費(fèi)，商家多掙錢。所以，面對(duì)種種套餐的誘惑，消費(fèi)者要多個(gè)心眼。
這段文字的主要觀點(diǎn)是（ ）。
A．如今已進(jìn)入“套餐時(shí)代”
B．消費(fèi)者應(yīng)謹(jǐn)防“套餐陷阱”
C．“套餐”是一種現(xiàn)代的推銷方式
D．“套餐”成浪費(fèi)
49．人們?nèi)绾慰梢耘卸ㄒ粋€(gè)人沒有自信？就是他對(duì)別人的態(tài)度的過度敏感和過度反應(yīng)，那是“自尊”的過度膨脹，其結(jié)果卻可能適得其反。這位學(xué)者這次自尊失當(dāng)，恰恰反映了他還缺乏自信。這不是在示強(qiáng)而是示弱；不是別人在毀掉你，而是你自己在毀掉你自己的尊嚴(yán)。這個(gè)道理，應(yīng)該是捍衛(wèi)尊嚴(yán)者的基礎(chǔ)的課程。
這段文字主要說明的是（ ）。
A．自尊和自信實(shí)際是一回事
B．過度自尊實(shí)際上是沒有自信
C．自尊的人往往是過度敏感
D．捍衛(wèi)自尊說明沒有自信
50．環(huán)?？偩纸型－h(huán)保違規(guī)項(xiàng)目，正是公共服務(wù)型政府的職能歸位。相比建設(shè)鋼鐵廠、發(fā)電廠和汽車生產(chǎn)線，政府更應(yīng)當(dāng)干的事情是保護(hù)環(huán)境、投資教育和建立健全社會(huì)保障體系等，眾所周知，前者正面臨著過度投資后的全面過剩，而后者卻有數(shù)以萬億的財(cái)政窟窿等待填補(bǔ)。
這段文字的中心意思是（ ）。
A．政府應(yīng)該向公共服務(wù)型方向轉(zhuǎn)變
B．政府應(yīng)投資環(huán)境、教育和社會(huì)保障事業(yè)
C．政府應(yīng)均衡投資，不應(yīng)使一方面過剩，一方面出現(xiàn)窟窿
D．處理好當(dāng)務(wù)之急，政府應(yīng)緩建鋼鐵廠、發(fā)電廠和汽車生產(chǎn)線
51．廣告所推銷的不僅僅是商品，與之相伴隨的還有商品所被賦予的某種身份、情感和品格，商品在這些象征意義上，成為了“有意義的形象”。這個(gè)句子的意思是（ ）。
A．廣告和商品都無意義
B．廣告并不賦予商品以意義
C．商品本身就具有物質(zhì)和意義的雙重性
D．商品在廣告的推銷下，被賦予了某種象征意義
52．有人說，周莊是以蘇州的毀滅為代價(jià)的。我眼前即刻閃現(xiàn)出古蘇州的模樣。是的，蘇州脫掉了羅衫長(zhǎng)褂，蘇州現(xiàn)代得多了。盡管手里還拿著絲繡的團(tuán)扇，已經(jīng)不是躲在深閨的舊模樣。這樣，周莊這位江南的古典繡女便名播四海了。
這段話意在表明（ ）。
A．蘇州的現(xiàn)代化，使仍然保有江南古典風(fēng)韻的周莊脫穎而出
B．周莊比蘇州更富有江南古典繡女的韻味
C．蘇州的現(xiàn)代化，使她失去了原有的古典風(fēng)韻
D．周莊是江南的旅游景點(diǎn)之一
53．關(guān)于中國(guó)的歷史，不僅中國(guó)學(xué)者在研究與思索，在美國(guó)、歐洲等地，也同樣有學(xué)者試圖對(duì)之加以理解，找出有意義的解釋。近來世界形勢(shì)的巨變，不可避免地影響這些學(xué)者的研究思路。首先，全球化的現(xiàn)象對(duì)當(dāng)代中國(guó)歷史研究產(chǎn)生巨大影響；其次，中國(guó)社會(huì)自身的變化，對(duì)歐美學(xué)者研究中國(guó)也產(chǎn)生了重大影響。
從這段話中，我們可以知道（ ）。
A．目前對(duì)中國(guó)歷史的研究是在內(nèi)、外兩種環(huán)境因素的交互影響下進(jìn)行的
B．對(duì)中國(guó)歷史的研究，歐美學(xué)者比中國(guó)學(xué)者更深透
C．中國(guó)歷史的研究受全球化因素的影響比受中國(guó)自身環(huán)境的影響更大
D．中國(guó)歷史的研究還處在起步階段
54．思想從來都是個(gè)人的思想，一個(gè)思想家決不能去控制、操縱其他人的靈魂，每一個(gè)人生來都是平等獨(dú)立的。因此，思想家的使命，只在于表述以他自己的眼光、角度對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和解釋，而不在于改造世界，改造世界是一切人共同的事。
對(duì)這段文字，表述正確的一項(xiàng)是（ ）。
A．思想家都有局限性
B．思想家都是個(gè)人主義者
C．思想家只能傳達(dá)自己的思想
D．思想家對(duì)世界不會(huì)產(chǎn)生影響
55．要正確認(rèn)識(shí)、理性看待食品中的防腐劑，掌握有關(guān)食品防腐劑的常識(shí)，以便在購(gòu)買食品時(shí)能明明白白選購(gòu)；兒童、孕婦等屬于身體發(fā)育特別時(shí)期的特殊人群，在食品的攝取方面應(yīng)該重點(diǎn)予以保護(hù)，建議不要給他們食用那些過多使用防腐劑的食品，以保障他們的身體健康；在選購(gòu)食品、飲料時(shí)，盡可能購(gòu)買有信譽(yù)、質(zhì)量經(jīng)得起市場(chǎng)考驗(yàn)的產(chǎn)品，因?yàn)檫@類產(chǎn)品中使用防腐劑時(shí)更慎重、穩(wěn)妥，標(biāo)注也往往更真實(shí)；對(duì)一些中小企業(yè)在產(chǎn)品說明或廣告中所宣稱的“本品絕對(duì)不含任何防腐劑”不要輕易相信。
下列不能從這段話中得出的一項(xiàng)是（ ）。
A．兒童、孕婦等屬于身體發(fā)育特別時(shí)期的特殊人群，應(yīng)該注意食品的攝取
B．專家建議人們不要食用含有防腐劑的食品
C．在選購(gòu)食品、飲料時(shí)，盡可能購(gòu)買信譽(yù)好和質(zhì)量過關(guān)的食品
D．不能輕信中小企業(yè)有關(guān)不含防腐劑的廣告和產(chǎn)品說明
56．目前全國(guó)城市公交企業(yè)中，沒有得到政府財(cái)政補(bǔ)貼或者補(bǔ)貼不足者仍占相當(dāng)比例。因此，如果既不妨礙市民出行便利，又能有效籌集資金改善車輛、站場(chǎng)設(shè)施管理和服務(wù)水平，拿出部分公交站點(diǎn)進(jìn)行有償冠名，“取之于商，用之于民”，是保障其公益屬性的持續(xù)與改善的良策之一。當(dāng)然，有償冠名必須有序進(jìn)行，政府要加強(qiáng)行政監(jiān)管，增加透明度，命名要征集市民意見，經(jīng)政府地名管理部門審核，做到科學(xué)、標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范，并與城市的歷史文化氛圍保持一致。
以下選項(xiàng)不符合這段文字表述的意思的是（ ）。
A．公交站有償冠名有著一定的可行性
B．全國(guó)城市公交企業(yè)中只有部分得到了政府財(cái)政補(bǔ)貼
C．“用之于民”是公交站有償冠名中應(yīng)堅(jiān)持的重要原則
D．公交站有償冠名是解決公共交通企業(yè)虧損運(yùn)營(yíng)問題的主要方法
57．志愿者的隊(duì)伍，被譽(yù)為“鳥巢一代”＋“汶川一代”。有道是：道德的懦弱比生理的懦弱更能貶低一個(gè)人。過去，中國(guó)的“８０后”“９０后”，留給世人的印象是嬌生慣養(yǎng)、自私任性，但是，從北京奧運(yùn)到汶川地震，涌現(xiàn)出來的千百萬志愿者的行動(dòng)，讓人們刮目相看，評(píng)價(jià)為之一新。志愿服務(wù)是每個(gè)文明社會(huì)不可缺少的一部分。我們?cè)谇О偃f青年志愿者身上，也看到了這種“崇高的善”的復(fù)活。
以上文字主要闡述的是（ ）。
A．中國(guó)志愿者就是“鳥巢一代”＋“汶川一代”
B．道德的懦弱比生理的懦弱更能貶低一個(gè)人
C．志愿服務(wù)體現(xiàn)了社會(huì)“崇高的善”
D．志愿者行動(dòng)改變了中國(guó)“８０后”“９０后”的形象
58．不同利益群體在特定體制中所受束縛與保護(hù)的程度是不同的，相對(duì)而言，束縛少而保障多的群體會(huì)覺得體制公平，反之會(huì)覺得不公平進(jìn)而要求變革。轉(zhuǎn)軌過程的情況與此類似，某
類群體擺脫的束縛多于失去的保障，甚至是只擺脫束縛而不失去保障，他們會(huì)擁護(hù)改革并認(rèn)為它公平；相反，擺脫束縛少而失去保障多的，他們就會(huì)認(rèn)為不公平而有可能反對(duì)改革。
下列說法概括主旨準(zhǔn)確的是（ ）。
A．改革有時(shí)會(huì)造成對(duì)某些群體的不公平
B．改革應(yīng)該對(duì)所有群體公平一致
C．不同的利益群體不可能全都支持改革
D．支不支持改革與不同的利益群體相關(guān)
59．由于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、快速增長(zhǎng)，個(gè)人收入渠道的多元化，我國(guó)目前個(gè)人收入總量龐大，據(jù)報(bào)道，在１９９５年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值終分配中，個(gè)人收入已占６９．１％。近年來，我國(guó)國(guó)民收入分配向個(gè)人傾斜的趨勢(shì)不斷發(fā)展，但不是向個(gè)人整體性傾斜，而是不均衡地、過多地向社會(huì)少部分人傾斜，致使我國(guó)涌現(xiàn)出一批高收入群體，出現(xiàn)了一批百萬富翁、千萬富翁、甚至億萬富翁，個(gè)人擁有的財(cái)富相當(dāng)可觀，這就為我國(guó)征收遺產(chǎn)稅提供了稅源。
這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即（ ）。
A．我國(guó)國(guó)民收入分配向個(gè)人傾斜的趨勢(shì)不斷發(fā)展
B．我國(guó)涌現(xiàn)出一批高收入群體，他們成為我國(guó)征收遺產(chǎn)稅的稅源
C．通過征收個(gè)人遺產(chǎn)稅來均衡社會(huì)財(cái)富勢(shì)在必行
D．我國(guó)已經(jīng)具備了征收遺產(chǎn)稅的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
60．一位不知名的畫家向畫家門采爾訴苦說：“為什么我畫一幅畫只需要一天工夫，而賣掉它卻要等上整整一年呢？”門采爾很嚴(yán)肅地說：“倒過來試試吧，親愛的！”
能表達(dá)門采爾的言外之意的是（ ）。
A．你在創(chuàng)作上花的工夫太少
B．你的作品難以為大家認(rèn)同
C．你的作品的藝術(shù)水平不夠
D．你的藝術(shù)思維需要轉(zhuǎn)變
61．據(jù)一份資料統(tǒng)計(jì)，日本每年約有5000名老人自殺，占自殺人數(shù)的3/10，稱得上世界“老人自殺大國(guó)”。而其中離婚男性的自殺率為有配偶者的8倍，離婚女性自殺率為有配偶者的4倍。
這段話直接支持的觀點(diǎn)是（ ）。
A．日本老人經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)重，生活壓力很大
B．自殺者多半患有老年性精神病
C．鰥寡孤獨(dú)是日本老人自殺的一個(gè)重要原因
D．在日本，老年離婚的現(xiàn)象較普遍
62．當(dāng)眾羞辱學(xué)生，以冷酷的懲罰性體驗(yàn)“培養(yǎng)”了學(xué)生的自卑、仇恨甚至社會(huì)攻擊傾向，而侵害了自尊心、信任能力和集體歸屬感。當(dāng)眾羞辱就是對(duì)人的尊嚴(yán)的踐踏，反復(fù)的羞辱體驗(yàn)則將導(dǎo)致人格尊嚴(yán)的喪失。而人類社會(huì)重要的價(jià)值——愛、道德、公民品格與社會(huì)凝聚力——都有賴于人對(duì)自我、對(duì)他人的尊嚴(yán)的確認(rèn)與珍視。
對(duì)材料的理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。
A．當(dāng)眾羞辱對(duì)青少年心靈具有嚴(yán)重的傷害性
B．對(duì)自我、對(duì)他人尊嚴(yán)的確認(rèn)和珍視，將凸顯人類社會(huì)重要的價(jià)值
C．學(xué)生有了自卑、仇恨甚至社會(huì)攻擊傾向，就會(huì)走向犯罪
D．學(xué)生被多次當(dāng)眾羞辱將導(dǎo)致其人格尊嚴(yán)的喪失
63．幾個(gè)誠(chéng)實(shí)的商人合開了一個(gè)店鋪，等到賺得許多錢財(cái)，他們便停業(yè)分錢分物。但分紅哪能不吵架？他們?yōu)殄X為物吵得一塌糊涂。這時(shí)他們的房子著火了，但他們?nèi)栽跒殄X爭(zhēng)論。他們爭(zhēng)吵得忘了房子已經(jīng)起火，以至全都被火焰吞沒燒死，連同他們的財(cái)物。
從文中可以得出的道理是（ ）。
A．不可利令智昏
B．不可顧了芝麻丟了西瓜
C．和氣才能生財(cái)
D．誠(chéng)實(shí)才能生財(cái)
64．語言是一種工具，我們初學(xué)習(xí)英語的目的，是為了方便對(duì)外交流。但當(dāng)英語滲透到生活的每一個(gè)角落，重要性甚至超過母語的時(shí)候，就反客為主、本末倒置了。英語成了中考、高考、考研、考博、評(píng)職稱的敲門磚之一；四六級(jí)制約著大學(xué)生畢業(yè)，即使在取消與畢業(yè)證掛鉤后依然是一個(gè)重要的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)；價(jià)格不菲的英語輔導(dǎo)班紅得發(fā)紫，報(bào)名費(fèi)驚人的雅思、托?？荚嚐峄鸪臁．?dāng)工具變成目的時(shí)，我們已被英語奴役。
這段文字主要說明（ ）。
A.學(xué)英語是為了對(duì)外交流
B.我們的教育課程設(shè)置有問題
C.相關(guān)部門應(yīng)該加大對(duì)英語培訓(xùn)的管理
D.對(duì)英語的過分強(qiáng)調(diào)背離了學(xué)習(xí)英語的初衷，是不合理的
65．正是有了對(duì)現(xiàn)行戶籍制度一點(diǎn)一滴的改動(dòng)和松動(dòng)，戶籍堅(jiān)冰才會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)地消融，徹底打破戶籍壁壘才有希望。所以，用公平性標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判當(dāng)前改革嘗試和建議的合理性、有效性是非常具有迷惑性的誤導(dǎo)，除了會(huì)遲滯戶籍制度改革進(jìn)程，不會(huì)有任何積極作用?，F(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)有理想中的完美，但我們生活在現(xiàn)實(shí)中，我們應(yīng)該用發(fā)展的眼光去評(píng)判，用現(xiàn)實(shí)的理性去設(shè)計(jì)，不要求全責(zé)備，而要更多地看到一項(xiàng)措施是否有利于接近乃至實(shí)現(xiàn)終的理想。
這段文字表達(dá)的主要觀點(diǎn)是（?。?。
A．戶籍制度改革要慢慢來
B．應(yīng)該用公平性標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判當(dāng)前的戶籍改革
C．我們不能對(duì)戶籍改革求全責(zé)備
D．戶籍改革是沒有出路的
這段文字的主要觀點(diǎn)是（ ）。
A．“就業(yè)至上”對(duì)解決就業(yè)有促進(jìn)作用
B．金融危機(jī)下就業(yè)問題是高校的首要問題
C．“就業(yè)至上”作為辦學(xué)理念有違教育初衷
D．“就業(yè)至上”是針對(duì)“就業(yè)難”提出的
47．在西方的音樂傳統(tǒng)中，對(duì)情感的表達(dá)一直被認(rèn)為是音樂的基本要素和終極使命?？墒窃谄渌幕校热绶侵?，音樂的作用是在部落儀式中協(xié)調(diào)眾人的行動(dòng)，并不強(qiáng)調(diào)情感色彩。然而，根據(jù)德國(guó)馬克思?普朗克研究所大腦認(rèn)知專家托馬斯?弗里茨新公布的對(duì)喀麥隆瑪法部落的研究結(jié)果，雖然此前從未聽到過西方音樂，但處于另一音樂體系中的瑪法人卻可以敏銳識(shí)別出西方音樂中表達(dá)的喜悅、悲傷和恐懼，與那些自幼接受古典音樂熏陶的西方聽眾并無差別。研究者指出，音樂或許與面部表情類似，不分種族，不分地域，均可引發(fā)共鳴，而這也可以解釋為什么源自西方的音樂可以在不同的國(guó)度中都能獲得成功。
這段文字意在說明（ ）。
A．對(duì)情感的表達(dá)是音樂的基本要素和終極使命
B．音樂在各地其表達(dá)情感的方式不同
C．音樂是無國(guó)界的
D．音樂的作用是協(xié)調(diào)眾人的行動(dòng)
48．如今我們仿佛進(jìn)入了“套餐時(shí)代”，動(dòng)不動(dòng)就會(huì)遇到各種“優(yōu)惠套餐”。單點(diǎn)與成套相比，總價(jià)是成套的高，但總體上有一定優(yōu)惠，所以“套餐”成了一種現(xiàn)代推銷方式。問題是，“套餐”滾滾而來，就有了“套餐”陷阱，讓你多掏錢、多消費(fèi)。說是“套餐”，卻是“套子”，被“套餐”這個(gè)“套子”給“套牢”的不少。套餐本是優(yōu)惠，結(jié)果成了浪費(fèi)；個(gè)人多浪費(fèi)，商家多掙錢。所以，面對(duì)種種套餐的誘惑，消費(fèi)者要多個(gè)心眼。
這段文字的主要觀點(diǎn)是（ ）。
A．如今已進(jìn)入“套餐時(shí)代”
B．消費(fèi)者應(yīng)謹(jǐn)防“套餐陷阱”
C．“套餐”是一種現(xiàn)代的推銷方式
D．“套餐”成浪費(fèi)
49．人們?nèi)绾慰梢耘卸ㄒ粋€(gè)人沒有自信？就是他對(duì)別人的態(tài)度的過度敏感和過度反應(yīng)，那是“自尊”的過度膨脹，其結(jié)果卻可能適得其反。這位學(xué)者這次自尊失當(dāng)，恰恰反映了他還缺乏自信。這不是在示強(qiáng)而是示弱；不是別人在毀掉你，而是你自己在毀掉你自己的尊嚴(yán)。這個(gè)道理，應(yīng)該是捍衛(wèi)尊嚴(yán)者的基礎(chǔ)的課程。
這段文字主要說明的是（ ）。
A．自尊和自信實(shí)際是一回事
B．過度自尊實(shí)際上是沒有自信
C．自尊的人往往是過度敏感
D．捍衛(wèi)自尊說明沒有自信
50．環(huán)?？偩纸型－h(huán)保違規(guī)項(xiàng)目，正是公共服務(wù)型政府的職能歸位。相比建設(shè)鋼鐵廠、發(fā)電廠和汽車生產(chǎn)線，政府更應(yīng)當(dāng)干的事情是保護(hù)環(huán)境、投資教育和建立健全社會(huì)保障體系等，眾所周知，前者正面臨著過度投資后的全面過剩，而后者卻有數(shù)以萬億的財(cái)政窟窿等待填補(bǔ)。
這段文字的中心意思是（ ）。
A．政府應(yīng)該向公共服務(wù)型方向轉(zhuǎn)變
B．政府應(yīng)投資環(huán)境、教育和社會(huì)保障事業(yè)
C．政府應(yīng)均衡投資，不應(yīng)使一方面過剩，一方面出現(xiàn)窟窿
D．處理好當(dāng)務(wù)之急，政府應(yīng)緩建鋼鐵廠、發(fā)電廠和汽車生產(chǎn)線
51．廣告所推銷的不僅僅是商品，與之相伴隨的還有商品所被賦予的某種身份、情感和品格，商品在這些象征意義上，成為了“有意義的形象”。這個(gè)句子的意思是（ ）。
A．廣告和商品都無意義
B．廣告并不賦予商品以意義
C．商品本身就具有物質(zhì)和意義的雙重性
D．商品在廣告的推銷下，被賦予了某種象征意義
52．有人說，周莊是以蘇州的毀滅為代價(jià)的。我眼前即刻閃現(xiàn)出古蘇州的模樣。是的，蘇州脫掉了羅衫長(zhǎng)褂，蘇州現(xiàn)代得多了。盡管手里還拿著絲繡的團(tuán)扇，已經(jīng)不是躲在深閨的舊模樣。這樣，周莊這位江南的古典繡女便名播四海了。
這段話意在表明（ ）。
A．蘇州的現(xiàn)代化，使仍然保有江南古典風(fēng)韻的周莊脫穎而出
B．周莊比蘇州更富有江南古典繡女的韻味
C．蘇州的現(xiàn)代化，使她失去了原有的古典風(fēng)韻
D．周莊是江南的旅游景點(diǎn)之一
53．關(guān)于中國(guó)的歷史，不僅中國(guó)學(xué)者在研究與思索，在美國(guó)、歐洲等地，也同樣有學(xué)者試圖對(duì)之加以理解，找出有意義的解釋。近來世界形勢(shì)的巨變，不可避免地影響這些學(xué)者的研究思路。首先，全球化的現(xiàn)象對(duì)當(dāng)代中國(guó)歷史研究產(chǎn)生巨大影響；其次，中國(guó)社會(huì)自身的變化，對(duì)歐美學(xué)者研究中國(guó)也產(chǎn)生了重大影響。
從這段話中，我們可以知道（ ）。
A．目前對(duì)中國(guó)歷史的研究是在內(nèi)、外兩種環(huán)境因素的交互影響下進(jìn)行的
B．對(duì)中國(guó)歷史的研究，歐美學(xué)者比中國(guó)學(xué)者更深透
C．中國(guó)歷史的研究受全球化因素的影響比受中國(guó)自身環(huán)境的影響更大
D．中國(guó)歷史的研究還處在起步階段
54．思想從來都是個(gè)人的思想，一個(gè)思想家決不能去控制、操縱其他人的靈魂，每一個(gè)人生來都是平等獨(dú)立的。因此，思想家的使命，只在于表述以他自己的眼光、角度對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和解釋，而不在于改造世界，改造世界是一切人共同的事。
對(duì)這段文字，表述正確的一項(xiàng)是（ ）。
A．思想家都有局限性
B．思想家都是個(gè)人主義者
C．思想家只能傳達(dá)自己的思想
D．思想家對(duì)世界不會(huì)產(chǎn)生影響
55．要正確認(rèn)識(shí)、理性看待食品中的防腐劑，掌握有關(guān)食品防腐劑的常識(shí)，以便在購(gòu)買食品時(shí)能明明白白選購(gòu)；兒童、孕婦等屬于身體發(fā)育特別時(shí)期的特殊人群，在食品的攝取方面應(yīng)該重點(diǎn)予以保護(hù)，建議不要給他們食用那些過多使用防腐劑的食品，以保障他們的身體健康；在選購(gòu)食品、飲料時(shí)，盡可能購(gòu)買有信譽(yù)、質(zhì)量經(jīng)得起市場(chǎng)考驗(yàn)的產(chǎn)品，因?yàn)檫@類產(chǎn)品中使用防腐劑時(shí)更慎重、穩(wěn)妥，標(biāo)注也往往更真實(shí)；對(duì)一些中小企業(yè)在產(chǎn)品說明或廣告中所宣稱的“本品絕對(duì)不含任何防腐劑”不要輕易相信。
下列不能從這段話中得出的一項(xiàng)是（ ）。
A．兒童、孕婦等屬于身體發(fā)育特別時(shí)期的特殊人群，應(yīng)該注意食品的攝取
B．專家建議人們不要食用含有防腐劑的食品
C．在選購(gòu)食品、飲料時(shí)，盡可能購(gòu)買信譽(yù)好和質(zhì)量過關(guān)的食品
D．不能輕信中小企業(yè)有關(guān)不含防腐劑的廣告和產(chǎn)品說明
56．目前全國(guó)城市公交企業(yè)中，沒有得到政府財(cái)政補(bǔ)貼或者補(bǔ)貼不足者仍占相當(dāng)比例。因此，如果既不妨礙市民出行便利，又能有效籌集資金改善車輛、站場(chǎng)設(shè)施管理和服務(wù)水平，拿出部分公交站點(diǎn)進(jìn)行有償冠名，“取之于商，用之于民”，是保障其公益屬性的持續(xù)與改善的良策之一。當(dāng)然，有償冠名必須有序進(jìn)行，政府要加強(qiáng)行政監(jiān)管，增加透明度，命名要征集市民意見，經(jīng)政府地名管理部門審核，做到科學(xué)、標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范，并與城市的歷史文化氛圍保持一致。
以下選項(xiàng)不符合這段文字表述的意思的是（ ）。
A．公交站有償冠名有著一定的可行性
B．全國(guó)城市公交企業(yè)中只有部分得到了政府財(cái)政補(bǔ)貼
C．“用之于民”是公交站有償冠名中應(yīng)堅(jiān)持的重要原則
D．公交站有償冠名是解決公共交通企業(yè)虧損運(yùn)營(yíng)問題的主要方法
57．志愿者的隊(duì)伍，被譽(yù)為“鳥巢一代”＋“汶川一代”。有道是：道德的懦弱比生理的懦弱更能貶低一個(gè)人。過去，中國(guó)的“８０后”“９０后”，留給世人的印象是嬌生慣養(yǎng)、自私任性，但是，從北京奧運(yùn)到汶川地震，涌現(xiàn)出來的千百萬志愿者的行動(dòng)，讓人們刮目相看，評(píng)價(jià)為之一新。志愿服務(wù)是每個(gè)文明社會(huì)不可缺少的一部分。我們?cè)谇О偃f青年志愿者身上，也看到了這種“崇高的善”的復(fù)活。
以上文字主要闡述的是（ ）。
A．中國(guó)志愿者就是“鳥巢一代”＋“汶川一代”
B．道德的懦弱比生理的懦弱更能貶低一個(gè)人
C．志愿服務(wù)體現(xiàn)了社會(huì)“崇高的善”
D．志愿者行動(dòng)改變了中國(guó)“８０后”“９０后”的形象
58．不同利益群體在特定體制中所受束縛與保護(hù)的程度是不同的，相對(duì)而言，束縛少而保障多的群體會(huì)覺得體制公平，反之會(huì)覺得不公平進(jìn)而要求變革。轉(zhuǎn)軌過程的情況與此類似，某
類群體擺脫的束縛多于失去的保障，甚至是只擺脫束縛而不失去保障，他們會(huì)擁護(hù)改革并認(rèn)為它公平；相反，擺脫束縛少而失去保障多的，他們就會(huì)認(rèn)為不公平而有可能反對(duì)改革。
下列說法概括主旨準(zhǔn)確的是（ ）。
A．改革有時(shí)會(huì)造成對(duì)某些群體的不公平
B．改革應(yīng)該對(duì)所有群體公平一致
C．不同的利益群體不可能全都支持改革
D．支不支持改革與不同的利益群體相關(guān)
59．由于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、快速增長(zhǎng)，個(gè)人收入渠道的多元化，我國(guó)目前個(gè)人收入總量龐大，據(jù)報(bào)道，在１９９５年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值終分配中，個(gè)人收入已占６９．１％。近年來，我國(guó)國(guó)民收入分配向個(gè)人傾斜的趨勢(shì)不斷發(fā)展，但不是向個(gè)人整體性傾斜，而是不均衡地、過多地向社會(huì)少部分人傾斜，致使我國(guó)涌現(xiàn)出一批高收入群體，出現(xiàn)了一批百萬富翁、千萬富翁、甚至億萬富翁，個(gè)人擁有的財(cái)富相當(dāng)可觀，這就為我國(guó)征收遺產(chǎn)稅提供了稅源。
這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即（ ）。
A．我國(guó)國(guó)民收入分配向個(gè)人傾斜的趨勢(shì)不斷發(fā)展
B．我國(guó)涌現(xiàn)出一批高收入群體，他們成為我國(guó)征收遺產(chǎn)稅的稅源
C．通過征收個(gè)人遺產(chǎn)稅來均衡社會(huì)財(cái)富勢(shì)在必行
D．我國(guó)已經(jīng)具備了征收遺產(chǎn)稅的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
60．一位不知名的畫家向畫家門采爾訴苦說：“為什么我畫一幅畫只需要一天工夫，而賣掉它卻要等上整整一年呢？”門采爾很嚴(yán)肅地說：“倒過來試試吧，親愛的！”
能表達(dá)門采爾的言外之意的是（ ）。
A．你在創(chuàng)作上花的工夫太少
B．你的作品難以為大家認(rèn)同
C．你的作品的藝術(shù)水平不夠
D．你的藝術(shù)思維需要轉(zhuǎn)變
61．據(jù)一份資料統(tǒng)計(jì)，日本每年約有5000名老人自殺，占自殺人數(shù)的3/10，稱得上世界“老人自殺大國(guó)”。而其中離婚男性的自殺率為有配偶者的8倍，離婚女性自殺率為有配偶者的4倍。
這段話直接支持的觀點(diǎn)是（ ）。
A．日本老人經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)重，生活壓力很大
B．自殺者多半患有老年性精神病
C．鰥寡孤獨(dú)是日本老人自殺的一個(gè)重要原因
D．在日本，老年離婚的現(xiàn)象較普遍
62．當(dāng)眾羞辱學(xué)生，以冷酷的懲罰性體驗(yàn)“培養(yǎng)”了學(xué)生的自卑、仇恨甚至社會(huì)攻擊傾向，而侵害了自尊心、信任能力和集體歸屬感。當(dāng)眾羞辱就是對(duì)人的尊嚴(yán)的踐踏，反復(fù)的羞辱體驗(yàn)則將導(dǎo)致人格尊嚴(yán)的喪失。而人類社會(huì)重要的價(jià)值——愛、道德、公民品格與社會(huì)凝聚力——都有賴于人對(duì)自我、對(duì)他人的尊嚴(yán)的確認(rèn)與珍視。
對(duì)材料的理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。
A．當(dāng)眾羞辱對(duì)青少年心靈具有嚴(yán)重的傷害性
B．對(duì)自我、對(duì)他人尊嚴(yán)的確認(rèn)和珍視，將凸顯人類社會(huì)重要的價(jià)值
C．學(xué)生有了自卑、仇恨甚至社會(huì)攻擊傾向，就會(huì)走向犯罪
D．學(xué)生被多次當(dāng)眾羞辱將導(dǎo)致其人格尊嚴(yán)的喪失
63．幾個(gè)誠(chéng)實(shí)的商人合開了一個(gè)店鋪，等到賺得許多錢財(cái)，他們便停業(yè)分錢分物。但分紅哪能不吵架？他們?yōu)殄X為物吵得一塌糊涂。這時(shí)他們的房子著火了，但他們?nèi)栽跒殄X爭(zhēng)論。他們爭(zhēng)吵得忘了房子已經(jīng)起火，以至全都被火焰吞沒燒死，連同他們的財(cái)物。
從文中可以得出的道理是（ ）。
A．不可利令智昏
B．不可顧了芝麻丟了西瓜
C．和氣才能生財(cái)
D．誠(chéng)實(shí)才能生財(cái)
64．語言是一種工具，我們初學(xué)習(xí)英語的目的，是為了方便對(duì)外交流。但當(dāng)英語滲透到生活的每一個(gè)角落，重要性甚至超過母語的時(shí)候，就反客為主、本末倒置了。英語成了中考、高考、考研、考博、評(píng)職稱的敲門磚之一；四六級(jí)制約著大學(xué)生畢業(yè)，即使在取消與畢業(yè)證掛鉤后依然是一個(gè)重要的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)；價(jià)格不菲的英語輔導(dǎo)班紅得發(fā)紫，報(bào)名費(fèi)驚人的雅思、托?？荚嚐峄鸪臁．?dāng)工具變成目的時(shí)，我們已被英語奴役。
這段文字主要說明（ ）。
A.學(xué)英語是為了對(duì)外交流
B.我們的教育課程設(shè)置有問題
C.相關(guān)部門應(yīng)該加大對(duì)英語培訓(xùn)的管理
D.對(duì)英語的過分強(qiáng)調(diào)背離了學(xué)習(xí)英語的初衷，是不合理的
65．正是有了對(duì)現(xiàn)行戶籍制度一點(diǎn)一滴的改動(dòng)和松動(dòng)，戶籍堅(jiān)冰才會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)地消融，徹底打破戶籍壁壘才有希望。所以，用公平性標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判當(dāng)前改革嘗試和建議的合理性、有效性是非常具有迷惑性的誤導(dǎo)，除了會(huì)遲滯戶籍制度改革進(jìn)程，不會(huì)有任何積極作用?，F(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)有理想中的完美，但我們生活在現(xiàn)實(shí)中，我們應(yīng)該用發(fā)展的眼光去評(píng)判，用現(xiàn)實(shí)的理性去設(shè)計(jì)，不要求全責(zé)備，而要更多地看到一項(xiàng)措施是否有利于接近乃至實(shí)現(xiàn)終的理想。
這段文字表達(dá)的主要觀點(diǎn)是（?。?。
A．戶籍制度改革要慢慢來
B．應(yīng)該用公平性標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判當(dāng)前的戶籍改革
C．我們不能對(duì)戶籍改革求全責(zé)備
D．戶籍改革是沒有出路的