◆自主創(chuàng)新
自主創(chuàng)新主要指科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)造性活動，大體有三方面內(nèi)容：一是原始創(chuàng)新，以獲取科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明為目的；二是集成創(chuàng)新，將多種相關(guān)技術(shù)有機(jī)融合，形成新產(chǎn)品、新產(chǎn)業(yè)；三是引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新。自主創(chuàng)新包括產(chǎn)品創(chuàng)新和工藝創(chuàng)新。
◆ “軟實(shí)力”
相較于中共往屆黨代會的政治報告，此次報告用了相當(dāng)?shù)钠撌鑫幕?。“文化軟?shí)力”、“文化創(chuàng)造活力”、“文化生產(chǎn)力”、“文化產(chǎn)業(yè)群”等新名詞頻頻閃現(xiàn)。
“把文化軟實(shí)力的概念寫進(jìn)黨代會的報告，說明執(zhí)政黨在推進(jìn)社會發(fā)展中越來越重視文化的作用?！敝醒朦h校教授戴焰軍認(rèn)為，文化是一個社會重要的精神支柱，強(qiáng)調(diào)文化的力量，既能豐富人民的社會生活，也能創(chuàng)造不同于科技、經(jīng)濟(jì)等的新的發(fā)展動力。
◆全面發(fā)展
就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步。
◆協(xié)調(diào)發(fā)展
就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)。
◆持續(xù)發(fā)展
就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。
◆以人為本
是一種對人在社會歷史發(fā)展中的主體作用與地位的肯定，強(qiáng)調(diào)人在社會歷史發(fā)展中的主體作用與目的地位；它是一種價值取向，強(qiáng)調(diào)尊重人、解放人、依靠人和為了人；它是一種思維方式，就是在分析和解決一切問題時，既要堅(jiān)持歷史的尺度，也要堅(jiān)持人的尺度。以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民群眾作為推動歷史前進(jìn)的主體，不斷滿足人的多方面需要和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。
◆環(huán)境友好型社會
是人與自然和諧發(fā)展的社會，通過人與自然的和諧來促進(jìn)人與人、人與社會的和諧。特征：以人與自然和諧相處為目標(biāo)；以環(huán)境承載能力為基礎(chǔ)；以遵循自然規(guī)律為核心；以綠色科技為動力；堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先、開發(fā)有序，合理進(jìn)行功能區(qū)劃分；倡導(dǎo)環(huán)境文化和生態(tài)文明；追求經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的社會體系。
◆ 資源節(jié)約型社會
是指以能源資源高效率利用的方式進(jìn)行生產(chǎn)、以節(jié)約的方式進(jìn)行消費(fèi)為根本特征的社會。特征：體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變；是一種全新的社會發(fā)展模式要求在生產(chǎn)、流通、消費(fèi)的各個領(lǐng)域；以節(jié)約使用能源資源和提高能源資源利用效率為核心；以節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材、節(jié)地、資源綜合利用為重點(diǎn)；以盡可能小的資源消耗，獲得盡可能大的經(jīng)濟(jì)和社會效益。
◆競業(yè)限制
又叫競業(yè)禁止，簡單地說，是指承擔(dān)保密義務(wù)的勞動者在離開用人單位一定期限內(nèi)不得自營或者為他人經(jīng)營與原用人單位有競爭的業(yè)務(wù)。競業(yè)限制的目的之一就是防止從業(yè)人員利用企業(yè)的商業(yè)秘密為自己和他人謀利益，維護(hù)市場經(jīng)濟(jì)正常秩序。同時，基于公平對等原則，為保護(hù)勞動者生存權(quán)利，競業(yè)限制也規(guī)定用人單位要支付一定的補(bǔ)償金。在英美法系國家，競業(yè)限制已成為保護(hù)商業(yè)秘密的重要手段。
◆耕地占補(bǔ)平衡
耕地占補(bǔ)平衡是新修訂的土地管理法確定的一項(xiàng)耕地保護(hù)的基本制度，按照"占多少，墾多少"的原則，建設(shè)單位必須要補(bǔ)充相應(yīng)的耕地，以保證耕地不減少。黨中央、國務(wù)院高度重視耕地保護(hù)工作，一直強(qiáng)調(diào)實(shí)行最嚴(yán)格的土地管理制度。國土資源部提出，土地管理上的"最嚴(yán)格"體現(xiàn)為四個方面：一是必須依照法律和規(guī)劃實(shí)行最嚴(yán)格的用途管制制度；二是嚴(yán)格劃定基本農(nóng)田保護(hù)區(qū)；三是必須嚴(yán)格執(zhí)行耕地"占一補(bǔ)一"規(guī)定；四是嚴(yán)格控制農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整對耕地的破壞，其中的重要方面是切實(shí)抓好耕地占補(bǔ)平衡。
◆原生態(tài)民歌
是我國各族人民在生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的、在民間廣泛流傳的"原汁原味"的民間音樂形式，它們是中華民族"口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)"的重要部分。原生態(tài)民歌是老百姓很自然地表達(dá)出的東西，而把很多民歌進(jìn)行改編等則是原生態(tài)狀況的變異，屬于非原生態(tài)。
中國民歌的種類極為豐富，主要有內(nèi)蒙古的長、短調(diào)牧歌，河套及周邊地區(qū)的漫翰調(diào)、爬山調(diào)，陜北和山西西北部的山曲、信天游，甘、青、寧地區(qū)的花兒，新疆的十二木卡姆，陜南、川北的姐兒歌、茅山歌，江浙一帶的吳歌，贛、閩、粵交匯地區(qū)的客家山歌，云、貴、川交界的晨歌、大定山歌、彌渡山歌，藏族聚居區(qū)的魯體、諧體民歌，以及其他各民族的山歌等。
◆ 草地農(nóng)業(yè)系統(tǒng)
是一個滿足現(xiàn)代人的食物結(jié)構(gòu)，生態(tài)和生產(chǎn)兩者兼顧而且能持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)系統(tǒng)。它是現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的有機(jī)組成部分，可分為４個生產(chǎn)層：前植物生產(chǎn)層、植物生產(chǎn)層、動物生產(chǎn)層、后生物生產(chǎn)層。
前植物生產(chǎn)層是不以生產(chǎn)動植物產(chǎn)品為主要目的，而以景觀效益為主要社會產(chǎn)品的生產(chǎn)部分，例如自然保護(hù)區(qū)、水土保持區(qū)、風(fēng)景旅游、國家公園等。這一部分主要是生態(tài)效益。植物生產(chǎn)層是牧草、作物、果蔬、林木等生態(tài)系統(tǒng)的初級生產(chǎn)部分，是任何生態(tài)系統(tǒng)的主體，更是我國傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)主體。動物生產(chǎn)層是以家畜、家禽和野生動物及其產(chǎn)品為主要生產(chǎn)目標(biāo)的生產(chǎn)部分。農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)一半以上的生產(chǎn)力靠這個生產(chǎn)層來完成。后生物生產(chǎn)層是動植物產(chǎn)品的加工與流通所創(chuàng)造的效益。這一部分效益的大小隨著社會科技水平與文化水平的提高而提高，一般高于以上各個生產(chǎn)層之總和。
自主創(chuàng)新主要指科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)造性活動，大體有三方面內(nèi)容：一是原始創(chuàng)新，以獲取科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明為目的；二是集成創(chuàng)新，將多種相關(guān)技術(shù)有機(jī)融合，形成新產(chǎn)品、新產(chǎn)業(yè)；三是引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新。自主創(chuàng)新包括產(chǎn)品創(chuàng)新和工藝創(chuàng)新。
◆ “軟實(shí)力”
相較于中共往屆黨代會的政治報告，此次報告用了相當(dāng)?shù)钠撌鑫幕?。“文化軟?shí)力”、“文化創(chuàng)造活力”、“文化生產(chǎn)力”、“文化產(chǎn)業(yè)群”等新名詞頻頻閃現(xiàn)。
“把文化軟實(shí)力的概念寫進(jìn)黨代會的報告，說明執(zhí)政黨在推進(jìn)社會發(fā)展中越來越重視文化的作用?！敝醒朦h校教授戴焰軍認(rèn)為，文化是一個社會重要的精神支柱，強(qiáng)調(diào)文化的力量，既能豐富人民的社會生活，也能創(chuàng)造不同于科技、經(jīng)濟(jì)等的新的發(fā)展動力。
◆全面發(fā)展
就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步。
◆協(xié)調(diào)發(fā)展
就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)。
◆持續(xù)發(fā)展
就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。
◆以人為本
是一種對人在社會歷史發(fā)展中的主體作用與地位的肯定，強(qiáng)調(diào)人在社會歷史發(fā)展中的主體作用與目的地位；它是一種價值取向，強(qiáng)調(diào)尊重人、解放人、依靠人和為了人；它是一種思維方式，就是在分析和解決一切問題時，既要堅(jiān)持歷史的尺度，也要堅(jiān)持人的尺度。以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民群眾作為推動歷史前進(jìn)的主體，不斷滿足人的多方面需要和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。
◆環(huán)境友好型社會
是人與自然和諧發(fā)展的社會，通過人與自然的和諧來促進(jìn)人與人、人與社會的和諧。特征：以人與自然和諧相處為目標(biāo)；以環(huán)境承載能力為基礎(chǔ)；以遵循自然規(guī)律為核心；以綠色科技為動力；堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先、開發(fā)有序，合理進(jìn)行功能區(qū)劃分；倡導(dǎo)環(huán)境文化和生態(tài)文明；追求經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的社會體系。
◆ 資源節(jié)約型社會
是指以能源資源高效率利用的方式進(jìn)行生產(chǎn)、以節(jié)約的方式進(jìn)行消費(fèi)為根本特征的社會。特征：體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變；是一種全新的社會發(fā)展模式要求在生產(chǎn)、流通、消費(fèi)的各個領(lǐng)域；以節(jié)約使用能源資源和提高能源資源利用效率為核心；以節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材、節(jié)地、資源綜合利用為重點(diǎn)；以盡可能小的資源消耗，獲得盡可能大的經(jīng)濟(jì)和社會效益。
◆競業(yè)限制
又叫競業(yè)禁止，簡單地說，是指承擔(dān)保密義務(wù)的勞動者在離開用人單位一定期限內(nèi)不得自營或者為他人經(jīng)營與原用人單位有競爭的業(yè)務(wù)。競業(yè)限制的目的之一就是防止從業(yè)人員利用企業(yè)的商業(yè)秘密為自己和他人謀利益，維護(hù)市場經(jīng)濟(jì)正常秩序。同時，基于公平對等原則，為保護(hù)勞動者生存權(quán)利，競業(yè)限制也規(guī)定用人單位要支付一定的補(bǔ)償金。在英美法系國家，競業(yè)限制已成為保護(hù)商業(yè)秘密的重要手段。
◆耕地占補(bǔ)平衡
耕地占補(bǔ)平衡是新修訂的土地管理法確定的一項(xiàng)耕地保護(hù)的基本制度，按照"占多少，墾多少"的原則，建設(shè)單位必須要補(bǔ)充相應(yīng)的耕地，以保證耕地不減少。黨中央、國務(wù)院高度重視耕地保護(hù)工作，一直強(qiáng)調(diào)實(shí)行最嚴(yán)格的土地管理制度。國土資源部提出，土地管理上的"最嚴(yán)格"體現(xiàn)為四個方面：一是必須依照法律和規(guī)劃實(shí)行最嚴(yán)格的用途管制制度；二是嚴(yán)格劃定基本農(nóng)田保護(hù)區(qū)；三是必須嚴(yán)格執(zhí)行耕地"占一補(bǔ)一"規(guī)定；四是嚴(yán)格控制農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整對耕地的破壞，其中的重要方面是切實(shí)抓好耕地占補(bǔ)平衡。
◆原生態(tài)民歌
是我國各族人民在生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的、在民間廣泛流傳的"原汁原味"的民間音樂形式，它們是中華民族"口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)"的重要部分。原生態(tài)民歌是老百姓很自然地表達(dá)出的東西，而把很多民歌進(jìn)行改編等則是原生態(tài)狀況的變異，屬于非原生態(tài)。
中國民歌的種類極為豐富，主要有內(nèi)蒙古的長、短調(diào)牧歌，河套及周邊地區(qū)的漫翰調(diào)、爬山調(diào)，陜北和山西西北部的山曲、信天游，甘、青、寧地區(qū)的花兒，新疆的十二木卡姆，陜南、川北的姐兒歌、茅山歌，江浙一帶的吳歌，贛、閩、粵交匯地區(qū)的客家山歌，云、貴、川交界的晨歌、大定山歌、彌渡山歌，藏族聚居區(qū)的魯體、諧體民歌，以及其他各民族的山歌等。
◆ 草地農(nóng)業(yè)系統(tǒng)
是一個滿足現(xiàn)代人的食物結(jié)構(gòu)，生態(tài)和生產(chǎn)兩者兼顧而且能持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)系統(tǒng)。它是現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的有機(jī)組成部分，可分為４個生產(chǎn)層：前植物生產(chǎn)層、植物生產(chǎn)層、動物生產(chǎn)層、后生物生產(chǎn)層。
前植物生產(chǎn)層是不以生產(chǎn)動植物產(chǎn)品為主要目的，而以景觀效益為主要社會產(chǎn)品的生產(chǎn)部分，例如自然保護(hù)區(qū)、水土保持區(qū)、風(fēng)景旅游、國家公園等。這一部分主要是生態(tài)效益。植物生產(chǎn)層是牧草、作物、果蔬、林木等生態(tài)系統(tǒng)的初級生產(chǎn)部分，是任何生態(tài)系統(tǒng)的主體，更是我國傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)主體。動物生產(chǎn)層是以家畜、家禽和野生動物及其產(chǎn)品為主要生產(chǎn)目標(biāo)的生產(chǎn)部分。農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)一半以上的生產(chǎn)力靠這個生產(chǎn)層來完成。后生物生產(chǎn)層是動植物產(chǎn)品的加工與流通所創(chuàng)造的效益。這一部分效益的大小隨著社會科技水平與文化水平的提高而提高，一般高于以上各個生產(chǎn)層之總和。