隨著社會(huì)的發(fā)展和人類的進(jìn)步，景觀設(shè)計(jì)不斷壯大。原有的理念和模式已不能適應(yīng)其快速的發(fā)展。業(yè)內(nèi)許多人士已怪景觀和景觀設(shè)計(jì)提出了更廣闊更深刻的界定。如德國(guó)景觀生態(tài)學(xué)家BUCHUALD就從景觀園林的基礎(chǔ)上進(jìn)一步引地理學(xué)和生態(tài)學(xué)的思想構(gòu)成了現(xiàn)代生態(tài)景觀的概念。他認(rèn)為：景觀是地表某一空間的綜合特征。包括人的視覺(jué)所觸及的景觀像、景觀功能結(jié)構(gòu)和景觀像的歷史發(fā)展。
這些理論極大地突破了景觀即風(fēng)景的狹窄內(nèi)內(nèi)涵。根據(jù)這些生態(tài)景觀理論，結(jié)合心理學(xué)的要領(lǐng)我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該把景觀對(duì)人的心靈感受作為一個(gè)重要因素置于景觀理念里面，融合于景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程之中。
如此說(shuō)來(lái)，景觀有兩層意蘊(yùn)，其一，是指自然界和人類社會(huì)中所有的物質(zhì)景象。其二，是指這些景像的運(yùn)動(dòng)或相對(duì)靜止過(guò)程中給人們的心靈體驗(yàn)。而景觀設(shè)計(jì)是一門保持和創(chuàng)造人及其活動(dòng)與用周圍世界和諧關(guān)系的藝術(shù)和科學(xué)。
綜上所述，景觀的真正含義不僅在于造型突體的精美。更多的是空氣的流動(dòng)、人們的體驗(yàn)、時(shí)間的推移等等。景觀設(shè)計(jì)的任務(wù)應(yīng)該是完善和創(chuàng)造適宜人類居住的可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境。
這些理論極大地突破了景觀即風(fēng)景的狹窄內(nèi)內(nèi)涵。根據(jù)這些生態(tài)景觀理論，結(jié)合心理學(xué)的要領(lǐng)我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該把景觀對(duì)人的心靈感受作為一個(gè)重要因素置于景觀理念里面，融合于景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程之中。
如此說(shuō)來(lái)，景觀有兩層意蘊(yùn)，其一，是指自然界和人類社會(huì)中所有的物質(zhì)景象。其二，是指這些景像的運(yùn)動(dòng)或相對(duì)靜止過(guò)程中給人們的心靈體驗(yàn)。而景觀設(shè)計(jì)是一門保持和創(chuàng)造人及其活動(dòng)與用周圍世界和諧關(guān)系的藝術(shù)和科學(xué)。
綜上所述，景觀的真正含義不僅在于造型突體的精美。更多的是空氣的流動(dòng)、人們的體驗(yàn)、時(shí)間的推移等等。景觀設(shè)計(jì)的任務(wù)應(yīng)該是完善和創(chuàng)造適宜人類居住的可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境。