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第Ⅰ卷（共36分）
一、（15分，每小題3分）
1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音不正確的一組是 （ ）
A．青荇（xìng） 佝僂（gōu ） 羅綺（qĭ） 義憤填膺（yīng）
B．會(huì)稽（kuàijī） 攜手（xié） 遏制（è） 豁然開(kāi)朗（huò）
C．發(fā)酵（jiào） 闕秦（jué） 傾圮（pĭ ） 朝服衣冠（zhāo）
D．踟躕（chí） 繁蕪（wú） 詛咒（zǔ） 約車(chē)百乘（chéng）
2．下列詞語(yǔ)中有錯(cuò)別字的一組是 （ ）
A．誹謗 膚淺 駭人聽(tīng)聞 永葆生機(jī)
B．祈禱 簽署 無(wú)濟(jì)于事 卓有成效
C．漫溯 簇新 砥礪品格 委屈求全
D．昳麗 疾疹 沒(méi)死以聞 膏腴之地
3．下列句中橫線處應(yīng)填的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ）
①我國(guó)氣象專家在說(shuō)到暖冬定義時(shí)提到，目前我國(guó)尚未 暖冬的明確標(biāo)準(zhǔn)。定義中“比多年平均值明顯偏高”只是一個(gè) 的標(biāo)準(zhǔn)，而究竟高出多少，還沒(méi)有作出具體的規(guī)定。
②盡管各地的“豆腐渣”工程情況各異，但其共性都是有關(guān)責(zé)任人的腐敗使然， 人們又叫“豆腐渣”工程為“腐敗”工程，根治“豆腐渣”工程， 要嚴(yán)格質(zhì)量管理， 要在反腐敗上下功夫。
A．①制定 定量 ②因此 既/又 B．①制訂 定性 ②所以 不僅/還
C．①制定 定性 ②因此 不僅/還 D．①制訂 定量 ②所以 既/又
4．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫?（ ?。?BR> A．基于以往對(duì)才子類人物的認(rèn)識(shí)，我想，他應(yīng)該是一個(gè)放誕不羈的人吧？可是在看來(lái)
他的文章之后，我改變了對(duì)他的認(rèn)識(shí)。
B．企業(yè)的“老總”常常會(huì)面臨這樣一種尷尬：兩種策劃的捉刀人針?shù)h相對(duì)，用了其中
的一個(gè)策劃，就可能傷及另一個(gè)策劃提出者的自尊或積極性。
C．物流業(yè)的前景還沒(méi)有一個(gè)清晰的輪廓，無(wú)論目前多成功的企業(yè)，其實(shí)都還是在摸著
石頭過(guò)河，大家心里都沒(méi)底。
D．這位年輕的鋼琴家演奏出的曲子優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，如高山流水，聽(tīng)眾都贊嘆不已。
5．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 （ ?。?BR> A．倫敦作為第30屆奧運(yùn)會(huì)的主辦城市，其規(guī)劃中的奧運(yùn)村就在船塢區(qū)，因該地土地價(jià)格低廉，所以吸引了福特汽車(chē)等國(guó)際財(cái)團(tuán)前來(lái)開(kāi)發(fā)船塢區(qū)的改造。
B．從三月十四日到三月十九日，不法分子蠱惑煽動(dòng)一些不明真相的人在甘南州進(jìn)行打砸搶燒破壞活動(dòng)，致使當(dāng)?shù)卦斐芍苯咏?jīng)濟(jì)損失達(dá)2.3億元人民幣。
C．中國(guó)外交部發(fā)言人劉建超14日在例行記者會(huì)上表示，將達(dá)爾富爾問(wèn)題與奧運(yùn)會(huì)掛鉤，無(wú)助于達(dá)爾富爾問(wèn)題，也有違體育非政治化的奧林匹克精神。
D．全國(guó)人大代表、省教育廳副廳長(zhǎng)張志勇建議，高校招生應(yīng)引入多元標(biāo)準(zhǔn)，不但要看高中生的高考成績(jī)，還要看其學(xué)業(yè)水平考試成績(jī)和綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)報(bào)告。
二、（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成6—8題。
從科舉制度的廢除看近代以來(lái)的文化斷裂
科舉制度的取消對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化造成的困難在于，原有的形成社會(huì)精英的方式由此而發(fā)生突然的斷裂。正如一些研究者指出的，曾經(jīng)由科舉制度給社會(huì)提供的內(nèi)聚力量，在其后幾十年中一直都沒(méi)有恢復(fù)過(guò)來(lái)?？婆e制度的取消既然產(chǎn)生如此多的消極后果，這是否可以得出一個(gè)保守倒退的結(jié)論，即中國(guó)根本不應(yīng)該進(jìn)行以科舉制為核心的教育體制改革？顯然不應(yīng)得出這樣的結(jié)論。變革不適應(yīng)于時(shí)代要求的舊制度，畢竟是歷史的大趨勢(shì)。但采取什么方法，使制度改革可以取得真正的效果，則應(yīng)是改革者考慮的最為關(guān)鍵的問(wèn)題。
眾所周知，在傳統(tǒng)中國(guó)農(nóng)村社會(huì)，存在著一個(gè)以士紳為主體的精英階級(jí)?？婆e制所造成的社會(huì)流動(dòng)性，使中國(guó)的農(nóng)村社會(huì)存在著獨(dú)立于城市的文化系統(tǒng)，這一文化系統(tǒng)是由士紳地主、宗族組織與相應(yīng)的宗族學(xué)校私塾構(gòu)成的。
在傳統(tǒng)科舉制度下，農(nóng)村士紳通過(guò)科舉所擁有的士紳身份，是保持其在農(nóng)村中的精英地位的基礎(chǔ)。他們正是借助這一身份與地位，獲得社會(huì)的尊重，并成為農(nóng)村社會(huì)與文化生活的主導(dǎo)者與組織者。正如張仲禮先生所指出的，“士紳作為一個(gè)居于領(lǐng)袖地位和享有各種特權(quán)的社會(huì)集團(tuán)，也承擔(dān)了若干社會(huì)職責(zé)。他們視自己的家鄉(xiāng)福利增進(jìn)與利益保護(hù)為己任。在政府官員面前，他們代表了本地的利益，他們承擔(dān)了諸如公益活動(dòng)、排解糾紛、組織修路筑橋、開(kāi)河建堤等公共工程，此外，還組織地方治安，征稅，弘揚(yáng)儒學(xué)，興建學(xué)校等農(nóng)村社會(huì)生活的各項(xiàng)工作。”在這一文化系統(tǒng)中，由于宗族所擁有的相當(dāng)數(shù)量的學(xué)田、義田、義學(xué)的存在，相當(dāng)一部分同族子弟不分貧富均可以通過(guò)就讀于本族的宗族學(xué)校，獲得一定的文化知識(shí)，并成為農(nóng)村的準(zhǔn)文化人。據(jù)一些國(guó)外學(xué)者統(tǒng)計(jì)，近代以前，中國(guó)南方農(nóng)村不少地區(qū)的識(shí)字率比20世紀(jì)20、30年代更高，這一點(diǎn)很大程度上可以從這種農(nóng)村精英文化系統(tǒng)所維持的文化生態(tài)平衡得到解釋。
由于這一農(nóng)村文化系統(tǒng)的存在，中國(guó)農(nóng)村社會(huì)存在著一定程度的自主性。這是因?yàn)?，傳統(tǒng)農(nóng)村士紳起到了國(guó)家與農(nóng)村社會(huì)的中介作用。他們一方面代表官府向農(nóng)民征稅，另一方面又利用他們的特殊身份地位，而對(duì)官府保持自己的影響力。這就使他們?cè)谝欢ǔ潭壬铣蔀檗r(nóng)村地方利益的代言人。然而，由于科舉的廢止，對(duì)于農(nóng)村士紳來(lái)說(shuō)，無(wú)異于釜底抽薪。此后中國(guó)農(nóng)村中不再存在一個(gè)穩(wěn)定的士紳階級(jí)來(lái)充任農(nóng)村文化生活與社會(huì)生態(tài)環(huán)境的組織者與調(diào)節(jié)者。另一方面，學(xué)堂則成為躋身政界的出路，而學(xué)堂均在省城和京城，又由于城市集中著財(cái)富、名位、權(quán)力這些社會(huì)稀缺資源的巨大優(yōu)勢(shì)，這樣，自民國(guó)以來(lái)，就出現(xiàn)了大批農(nóng)村知識(shí)青年源源不斷地被城市吸納并脫離農(nóng)村的“無(wú)根化”過(guò)程。農(nóng)村知識(shí)分子大量地單向地向城市流動(dòng)，并在城市中去尋求自己的生存與發(fā)展的機(jī)會(huì)與空間，是清末民國(guó)以來(lái)社會(huì)變動(dòng)的一個(gè)基本趨勢(shì)。與此同時(shí)，由于農(nóng)村文化人缺乏再生機(jī)制，農(nóng)村文化生態(tài)從而持續(xù)退化與空洞化。在這種背景下，農(nóng)村基層的權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生什么變化？正如美國(guó)學(xué)者杜贊奇所指出的，“到了本世紀(jì)二三十年代，村政權(quán)落入另一類型的人物之手。他們大多希望從政治和村公職中撈到物質(zhì)利益，村公職不再是贏得公眾尊敬的場(chǎng)所而為人所追求?！薄皞鹘y(tǒng)村莊領(lǐng)袖不斷被贏利型經(jīng)紀(jì)人所取代，村民們稱其為‘土豪’、‘無(wú)賴’或‘惡霸’。這些人無(wú)所不在，影響極壞?！M(jìn)入民國(guó)之后，隨著國(guó)家政權(quán)的內(nèi)卷化，土豪劣紳乘機(jī)竊取各種公職，成為鄉(xiāng)村政權(quán)的主流?！笨梢哉f(shuō)，民國(guó)初年以后，主宰農(nóng)村命運(yùn)的，正是這樣一些沒(méi)有文化、甚至只有反文化的社會(huì)階層。
科舉制度的取消，實(shí)際上只是中國(guó)農(nóng)村文化生態(tài)失衡的開(kāi)始，農(nóng)村智力資源向城市的單向流動(dòng)，此后數(shù)十年從來(lái)沒(méi)有中止過(guò)。除了那些心存田園浪漫情懷而下鄉(xiāng)過(guò)幾天“悠然見(jiàn)南山”悠閑日子的城市文人雅士外，農(nóng)村不再是吸引人們的去處。
6．屬于“由于這一農(nóng)村文化系統(tǒng)的存在，中國(guó)農(nóng)村社會(huì)存在著一定程度的自主性”中的“自主性”的一項(xiàng)是 （ ）
A．穩(wěn)定的士紳階級(jí)來(lái)充任農(nóng)村文化生活與社會(huì)生態(tài)環(huán)境的組織者與調(diào)節(jié)者。
B．農(nóng)村青年可以源源不斷向城市流動(dòng)。
C．同族子弟不分貧富均可以通過(guò)就讀于本族的宗族學(xué)校。
D．科舉制度給社會(huì)提供的內(nèi)聚力量。
7．科舉制度的突然廢除為什么會(huì)造成中國(guó)農(nóng)村文化的斷裂，以下分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
A．科舉制度使農(nóng)村士紳通過(guò)科舉所擁有的士紳身份，保持著在農(nóng)村的精英地位，并成為農(nóng)村社會(huì)與文化生活的主導(dǎo)者與組織者。廢除科舉后，他們無(wú)法再充任該角色。
B．科舉制度廢除后，在城市的學(xué)堂及財(cái)富、名利、權(quán)力吸引農(nóng)村知識(shí)分子源源不斷涌入，使農(nóng)村文化生態(tài)持續(xù)退化和空洞化。
C．科舉制度廢除后，一些沒(méi)有文化、甚至只有反文化的社會(huì)階層掌控了農(nóng)村基層政權(quán)。
D．心存田園浪漫情懷而下鄉(xiāng)過(guò)幾天“悠然見(jiàn)南山”悠閑日子的城市文人雅士不能給農(nóng)村帶來(lái)經(jīng)濟(jì)利益和文化提升。
8．下列有關(guān)文章的分析與概括,正確的一項(xiàng)是 （ ?。?BR> A．紳士作為一個(gè)居于領(lǐng)袖地位和享有各種特權(quán)的社會(huì)集團(tuán)，也承擔(dān)若干職責(zé)。這些職責(zé)主要是文化方面的。
B．然而，由于科舉的廢止，對(duì)于農(nóng)村士紳來(lái)說(shuō)，無(wú)異于釜底抽薪，意思是農(nóng)村士紳完全失去了做官?gòu)恼臋C(jī)會(huì)。
C．近代以前，中國(guó)南方農(nóng)村不少地區(qū)的識(shí)字率比20世紀(jì)20、30年代更高，原因就在農(nóng)村精英文化系統(tǒng)維持了文化生態(tài)平衡。
第Ⅰ卷（共36分）
一、（15分，每小題3分）
1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音不正確的一組是 （ ）
A．青荇（xìng） 佝僂（gōu ） 羅綺（qĭ） 義憤填膺（yīng）
B．會(huì)稽（kuàijī） 攜手（xié） 遏制（è） 豁然開(kāi)朗（huò）
C．發(fā)酵（jiào） 闕秦（jué） 傾圮（pĭ ） 朝服衣冠（zhāo）
D．踟躕（chí） 繁蕪（wú） 詛咒（zǔ） 約車(chē)百乘（chéng）
2．下列詞語(yǔ)中有錯(cuò)別字的一組是 （ ）
A．誹謗 膚淺 駭人聽(tīng)聞 永葆生機(jī)
B．祈禱 簽署 無(wú)濟(jì)于事 卓有成效
C．漫溯 簇新 砥礪品格 委屈求全
D．昳麗 疾疹 沒(méi)死以聞 膏腴之地
3．下列句中橫線處應(yīng)填的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ）
①我國(guó)氣象專家在說(shuō)到暖冬定義時(shí)提到，目前我國(guó)尚未 暖冬的明確標(biāo)準(zhǔn)。定義中“比多年平均值明顯偏高”只是一個(gè) 的標(biāo)準(zhǔn)，而究竟高出多少，還沒(méi)有作出具體的規(guī)定。
②盡管各地的“豆腐渣”工程情況各異，但其共性都是有關(guān)責(zé)任人的腐敗使然， 人們又叫“豆腐渣”工程為“腐敗”工程，根治“豆腐渣”工程， 要嚴(yán)格質(zhì)量管理， 要在反腐敗上下功夫。
A．①制定 定量 ②因此 既/又 B．①制訂 定性 ②所以 不僅/還
C．①制定 定性 ②因此 不僅/還 D．①制訂 定量 ②所以 既/又
4．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫?（ ?。?BR> A．基于以往對(duì)才子類人物的認(rèn)識(shí)，我想，他應(yīng)該是一個(gè)放誕不羈的人吧？可是在看來(lái)
他的文章之后，我改變了對(duì)他的認(rèn)識(shí)。
B．企業(yè)的“老總”常常會(huì)面臨這樣一種尷尬：兩種策劃的捉刀人針?shù)h相對(duì)，用了其中
的一個(gè)策劃，就可能傷及另一個(gè)策劃提出者的自尊或積極性。
C．物流業(yè)的前景還沒(méi)有一個(gè)清晰的輪廓，無(wú)論目前多成功的企業(yè)，其實(shí)都還是在摸著
石頭過(guò)河，大家心里都沒(méi)底。
D．這位年輕的鋼琴家演奏出的曲子優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，如高山流水，聽(tīng)眾都贊嘆不已。
5．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 （ ?。?BR> A．倫敦作為第30屆奧運(yùn)會(huì)的主辦城市，其規(guī)劃中的奧運(yùn)村就在船塢區(qū)，因該地土地價(jià)格低廉，所以吸引了福特汽車(chē)等國(guó)際財(cái)團(tuán)前來(lái)開(kāi)發(fā)船塢區(qū)的改造。
B．從三月十四日到三月十九日，不法分子蠱惑煽動(dòng)一些不明真相的人在甘南州進(jìn)行打砸搶燒破壞活動(dòng)，致使當(dāng)?shù)卦斐芍苯咏?jīng)濟(jì)損失達(dá)2.3億元人民幣。
C．中國(guó)外交部發(fā)言人劉建超14日在例行記者會(huì)上表示，將達(dá)爾富爾問(wèn)題與奧運(yùn)會(huì)掛鉤，無(wú)助于達(dá)爾富爾問(wèn)題，也有違體育非政治化的奧林匹克精神。
D．全國(guó)人大代表、省教育廳副廳長(zhǎng)張志勇建議，高校招生應(yīng)引入多元標(biāo)準(zhǔn)，不但要看高中生的高考成績(jī)，還要看其學(xué)業(yè)水平考試成績(jī)和綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)報(bào)告。
二、（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成6—8題。
從科舉制度的廢除看近代以來(lái)的文化斷裂
科舉制度的取消對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化造成的困難在于，原有的形成社會(huì)精英的方式由此而發(fā)生突然的斷裂。正如一些研究者指出的，曾經(jīng)由科舉制度給社會(huì)提供的內(nèi)聚力量，在其后幾十年中一直都沒(méi)有恢復(fù)過(guò)來(lái)?？婆e制度的取消既然產(chǎn)生如此多的消極后果，這是否可以得出一個(gè)保守倒退的結(jié)論，即中國(guó)根本不應(yīng)該進(jìn)行以科舉制為核心的教育體制改革？顯然不應(yīng)得出這樣的結(jié)論。變革不適應(yīng)于時(shí)代要求的舊制度，畢竟是歷史的大趨勢(shì)。但采取什么方法，使制度改革可以取得真正的效果，則應(yīng)是改革者考慮的最為關(guān)鍵的問(wèn)題。
眾所周知，在傳統(tǒng)中國(guó)農(nóng)村社會(huì)，存在著一個(gè)以士紳為主體的精英階級(jí)?？婆e制所造成的社會(huì)流動(dòng)性，使中國(guó)的農(nóng)村社會(huì)存在著獨(dú)立于城市的文化系統(tǒng)，這一文化系統(tǒng)是由士紳地主、宗族組織與相應(yīng)的宗族學(xué)校私塾構(gòu)成的。
在傳統(tǒng)科舉制度下，農(nóng)村士紳通過(guò)科舉所擁有的士紳身份，是保持其在農(nóng)村中的精英地位的基礎(chǔ)。他們正是借助這一身份與地位，獲得社會(huì)的尊重，并成為農(nóng)村社會(huì)與文化生活的主導(dǎo)者與組織者。正如張仲禮先生所指出的，“士紳作為一個(gè)居于領(lǐng)袖地位和享有各種特權(quán)的社會(huì)集團(tuán)，也承擔(dān)了若干社會(huì)職責(zé)。他們視自己的家鄉(xiāng)福利增進(jìn)與利益保護(hù)為己任。在政府官員面前，他們代表了本地的利益，他們承擔(dān)了諸如公益活動(dòng)、排解糾紛、組織修路筑橋、開(kāi)河建堤等公共工程，此外，還組織地方治安，征稅，弘揚(yáng)儒學(xué)，興建學(xué)校等農(nóng)村社會(huì)生活的各項(xiàng)工作。”在這一文化系統(tǒng)中，由于宗族所擁有的相當(dāng)數(shù)量的學(xué)田、義田、義學(xué)的存在，相當(dāng)一部分同族子弟不分貧富均可以通過(guò)就讀于本族的宗族學(xué)校，獲得一定的文化知識(shí)，并成為農(nóng)村的準(zhǔn)文化人。據(jù)一些國(guó)外學(xué)者統(tǒng)計(jì)，近代以前，中國(guó)南方農(nóng)村不少地區(qū)的識(shí)字率比20世紀(jì)20、30年代更高，這一點(diǎn)很大程度上可以從這種農(nóng)村精英文化系統(tǒng)所維持的文化生態(tài)平衡得到解釋。
由于這一農(nóng)村文化系統(tǒng)的存在，中國(guó)農(nóng)村社會(huì)存在著一定程度的自主性。這是因?yàn)?，傳統(tǒng)農(nóng)村士紳起到了國(guó)家與農(nóng)村社會(huì)的中介作用。他們一方面代表官府向農(nóng)民征稅，另一方面又利用他們的特殊身份地位，而對(duì)官府保持自己的影響力。這就使他們?cè)谝欢ǔ潭壬铣蔀檗r(nóng)村地方利益的代言人。然而，由于科舉的廢止，對(duì)于農(nóng)村士紳來(lái)說(shuō)，無(wú)異于釜底抽薪。此后中國(guó)農(nóng)村中不再存在一個(gè)穩(wěn)定的士紳階級(jí)來(lái)充任農(nóng)村文化生活與社會(huì)生態(tài)環(huán)境的組織者與調(diào)節(jié)者。另一方面，學(xué)堂則成為躋身政界的出路，而學(xué)堂均在省城和京城，又由于城市集中著財(cái)富、名位、權(quán)力這些社會(huì)稀缺資源的巨大優(yōu)勢(shì)，這樣，自民國(guó)以來(lái)，就出現(xiàn)了大批農(nóng)村知識(shí)青年源源不斷地被城市吸納并脫離農(nóng)村的“無(wú)根化”過(guò)程。農(nóng)村知識(shí)分子大量地單向地向城市流動(dòng)，并在城市中去尋求自己的生存與發(fā)展的機(jī)會(huì)與空間，是清末民國(guó)以來(lái)社會(huì)變動(dòng)的一個(gè)基本趨勢(shì)。與此同時(shí)，由于農(nóng)村文化人缺乏再生機(jī)制，農(nóng)村文化生態(tài)從而持續(xù)退化與空洞化。在這種背景下，農(nóng)村基層的權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生什么變化？正如美國(guó)學(xué)者杜贊奇所指出的，“到了本世紀(jì)二三十年代，村政權(quán)落入另一類型的人物之手。他們大多希望從政治和村公職中撈到物質(zhì)利益，村公職不再是贏得公眾尊敬的場(chǎng)所而為人所追求?！薄皞鹘y(tǒng)村莊領(lǐng)袖不斷被贏利型經(jīng)紀(jì)人所取代，村民們稱其為‘土豪’、‘無(wú)賴’或‘惡霸’。這些人無(wú)所不在，影響極壞?！M(jìn)入民國(guó)之后，隨著國(guó)家政權(quán)的內(nèi)卷化，土豪劣紳乘機(jī)竊取各種公職，成為鄉(xiāng)村政權(quán)的主流?！笨梢哉f(shuō)，民國(guó)初年以后，主宰農(nóng)村命運(yùn)的，正是這樣一些沒(méi)有文化、甚至只有反文化的社會(huì)階層。
科舉制度的取消，實(shí)際上只是中國(guó)農(nóng)村文化生態(tài)失衡的開(kāi)始，農(nóng)村智力資源向城市的單向流動(dòng)，此后數(shù)十年從來(lái)沒(méi)有中止過(guò)。除了那些心存田園浪漫情懷而下鄉(xiāng)過(guò)幾天“悠然見(jiàn)南山”悠閑日子的城市文人雅士外，農(nóng)村不再是吸引人們的去處。
6．屬于“由于這一農(nóng)村文化系統(tǒng)的存在，中國(guó)農(nóng)村社會(huì)存在著一定程度的自主性”中的“自主性”的一項(xiàng)是 （ ）
A．穩(wěn)定的士紳階級(jí)來(lái)充任農(nóng)村文化生活與社會(huì)生態(tài)環(huán)境的組織者與調(diào)節(jié)者。
B．農(nóng)村青年可以源源不斷向城市流動(dòng)。
C．同族子弟不分貧富均可以通過(guò)就讀于本族的宗族學(xué)校。
D．科舉制度給社會(huì)提供的內(nèi)聚力量。
7．科舉制度的突然廢除為什么會(huì)造成中國(guó)農(nóng)村文化的斷裂，以下分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
A．科舉制度使農(nóng)村士紳通過(guò)科舉所擁有的士紳身份，保持著在農(nóng)村的精英地位，并成為農(nóng)村社會(huì)與文化生活的主導(dǎo)者與組織者。廢除科舉后，他們無(wú)法再充任該角色。
B．科舉制度廢除后，在城市的學(xué)堂及財(cái)富、名利、權(quán)力吸引農(nóng)村知識(shí)分子源源不斷涌入，使農(nóng)村文化生態(tài)持續(xù)退化和空洞化。
C．科舉制度廢除后，一些沒(méi)有文化、甚至只有反文化的社會(huì)階層掌控了農(nóng)村基層政權(quán)。
D．心存田園浪漫情懷而下鄉(xiāng)過(guò)幾天“悠然見(jiàn)南山”悠閑日子的城市文人雅士不能給農(nóng)村帶來(lái)經(jīng)濟(jì)利益和文化提升。
8．下列有關(guān)文章的分析與概括,正確的一項(xiàng)是 （ ?。?BR> A．紳士作為一個(gè)居于領(lǐng)袖地位和享有各種特權(quán)的社會(huì)集團(tuán)，也承擔(dān)若干職責(zé)。這些職責(zé)主要是文化方面的。
B．然而，由于科舉的廢止，對(duì)于農(nóng)村士紳來(lái)說(shuō)，無(wú)異于釜底抽薪，意思是農(nóng)村士紳完全失去了做官?gòu)恼臋C(jī)會(huì)。
C．近代以前，中國(guó)南方農(nóng)村不少地區(qū)的識(shí)字率比20世紀(jì)20、30年代更高，原因就在農(nóng)村精英文化系統(tǒng)維持了文化生態(tài)平衡。