大學(xué)語文每個(gè)單元后面都有關(guān)于文體知識的內(nèi)容，議論文單元后有《議論文的閱讀與寫作》內(nèi)容。這個(gè)部分內(nèi)容的重要性體現(xiàn)為以下三點(diǎn)：
1.選擇題的許多考核的內(nèi)容是文體知識，比如議論文的三要素、什么是歸納法、演繹法、比較法，論據(jù)的類型等等。
2.我們必須運(yùn)用文體知識進(jìn)行議論文單元的段落分析。比如，議論文段落分析常常提問：該段落主要采用了什么論證方法、什么論據(jù)類型、什么駁論方法等，我們必須掌握相關(guān)的文體知識，才能正確解答。
3.幫助我們掌握議論文這種文體的作文寫作。
一、文體知識：《議論文的閱讀與寫作》
議論文就是議論說理的文章，是以議論為主要表達(dá)方式的一種文體，它主要通過擺事實(shí)，講道理，運(yùn)用事實(shí)材料、邏輯推理來闡發(fā)作者的觀點(diǎn)，表明贊成什么，反對什么。
議論文包含論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個(gè)要素。
（一）論點(diǎn)
（1）什么是論點(diǎn)：論點(diǎn)就是文章所要議論、闡述的觀點(diǎn)，是作者要表達(dá)的看法和主張。閱讀議論文，首要的就是尋找、提取和理解文章的論點(diǎn)。
（2）論點(diǎn)有幾個(gè)：一篇文章的論點(diǎn)，可以是一個(gè)，也可以不止一個(gè)。如果論點(diǎn)不止一個(gè)，那就需要明確中心論點(diǎn)。這幾個(gè)論點(diǎn)可以是并列的，也可以是遞進(jìn)的，但它們都應(yīng)該服從全文的中心論點(diǎn)。
（3）論點(diǎn)的位置：文章的論點(diǎn)可以安排在開頭，也可以安排在文章的中間或結(jié)尾。即可以安排在文章的任何位置。但較多情況是在文章的開頭，段落論點(diǎn)也是如此。
（4）論點(diǎn)的呈現(xiàn)方式：有的議論文的論點(diǎn)在文章中用明確的語句表達(dá)出來，我們只要把它們找出來即可；有的則沒有用明確的語句直接表述出來，需要讀者自己去提取、概括。
（5）論點(diǎn)的提出和確立要注意：
①正確性。論點(diǎn)的說服力根植于對客觀事物的正確反映，而這又取決于作者的立場、觀點(diǎn)、態(tài)度、方法是否正確，如果論點(diǎn)本身不正確，甚至是謊謬的，再怎么論證也不能說服人。因此，論點(diǎn)正確是議論文的起碼的要求。
②鮮明性。贊成什么、反對什么，要非常鮮明，而不能模棱兩可，含混不清。
③新穎性。論點(diǎn)應(yīng)該盡可能新穎、深刻，能超出他人的見解，不是重復(fù)他人的老生常談，也不是無關(guān)痛癢、流于一般的泛泛而談，應(yīng)該盡可能獨(dú)到、新穎。
（二）論據(jù)
（1）什么是論據(jù)：論據(jù)就是證明論點(diǎn)的材料、依據(jù)。
（2）論據(jù)的類型：①事實(shí)的材料，②理論的材料。
①作為論據(jù)的事實(shí)材料，可以是a. 具體的事例，b.概括的事實(shí)，c. 統(tǒng)計(jì)數(shù)字，d. 親身經(jīng)歷、感受。
②作為論據(jù)的理論材料，可以是a.前人的經(jīng)典著作、至理名言，b. 民間的諺語和俗語，C.科學(xué)上的公理、規(guī)律等等。
（3）使用論據(jù)的要求：①確鑿性。我們必須選擇那些確鑿的、典型的事實(shí)。引用經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的理論材料作為論據(jù)時(shí)，必須注意所引理論本身的精確涵義。②典型性。引用的事例應(yīng)該具有廣泛的代表性，代表這一類事物的普遍特點(diǎn)和一般性質(zhì)。③論據(jù)與論點(diǎn)的統(tǒng)一。論據(jù)是為了證明論點(diǎn)的，因此，兩者應(yīng)該聯(lián)系緊密一致。
（三）論證
（1）什么是論證：論證就是用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程。議論文的論點(diǎn)是要解決“要證明什么”，論據(jù)是要解決“用什么來證明”，而論證是解決“如何進(jìn)行論證”的問題。論證的自的在于揭示出論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。
（2）論證的類型：議論文的論證一般分為立論和駁論兩大類型。
①立論是以充足的論據(jù)正面證明作者自己論點(diǎn)正確的論證方式；②駁論是以有力的論據(jù)反駁別人錯(cuò)誤論點(diǎn)的論證方式。立論和駁論都是一種證明，無非一個(gè)是從正面證明其正確，而另一個(gè)是從反面證明其錯(cuò)誤。它們可以使用基本相同的論證方法。
（3）基本的論證方法：包括三大類五種：歸納法、例證法、演繹法、類比法、對比法。
① 歸納法。歸納論證是一種由個(gè)別到一般的論證方法。它通過許多個(gè)別的事例或分論點(diǎn)，然后歸納出它們所共有的特性，從而得出一個(gè)一般性的結(jié)論。歸納法可以先舉事例再歸納結(jié)論，也可以先提出結(jié)論再舉例加以證明。前者即我們通常所說之歸納法，后者我們稱為例證法。例證法就是一種用個(gè)別、典型的具體事例實(shí)證明論點(diǎn)的論證方法。
②演繹法。演繹論證是一種由一般到個(gè)別的論證方法。它由一般原理出發(fā)推導(dǎo)出關(guān)于個(gè)別情況的結(jié)論，其前提和結(jié)論之間的聯(lián)系是必須的。演繹法有三段論、假言推理、選言推理等多種形式，但重要的是三段論。三段論由大前提、小前提和結(jié)論三部分組成。如大前提“凡金屬都可以導(dǎo)電”、小前提“鐵是金屬”、結(jié)論“所以鐵能導(dǎo)電”。
③比較法。比較論證是一種由個(gè)別到個(gè)別的論證方法。通常將它分為二類，一類是類比法，另一類是對比法。類比法是將性質(zhì)、特點(diǎn)在某些方面相同或相近的不同事物加以比較，從而引出結(jié)論的方法。對比法是通過性質(zhì)、特點(diǎn)在某些方面相反或?qū)α⒌牟煌挛镏g的比較來證明論點(diǎn)的方法。
（4）駁論方法：駁論有三種方法，即①反駁論點(diǎn)、②反駁論據(jù)、③反駁論證。由于議論文是由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三部分有機(jī)構(gòu)成的，因此駁倒了論據(jù)或論證，也就否定了論點(diǎn)，與直接反駁論點(diǎn)具有同樣效果。一篇駁論文可以幾種反駁方式結(jié)合起來使用，以加強(qiáng)反駁的力量和說服力。
①反駁論點(diǎn)，即直接反駁對方論點(diǎn)本身的片面、虛假或謬誤，這是駁論中常用的方法。②反駁論據(jù)，即揭示對方論據(jù)的錯(cuò)誤，以達(dá)到推倒對方論點(diǎn)的目的；因?yàn)殄e(cuò)誤的論點(diǎn)論據(jù)必須引出錯(cuò)誤的論點(diǎn)。③反駁論證，即揭露對方在論證過程中的邏輯錯(cuò)誤，如大前提、小前提與結(jié)論的矛盾，對方各論點(diǎn)之間的矛盾，論點(diǎn)與論據(jù)之間矛盾等等。
現(xiàn)代教育報(bào)－考試招生?？?BR> 大學(xué)語文（專）系列輔導(dǎo)-議論文單元的學(xué)習(xí)要點(diǎn)（二）
北京師范大學(xué)中文系 張燕玲
二、議論文單元課文學(xué)習(xí)要點(diǎn)
（一）《建設(shè)有中國特色的社會主義》
1.寫作背景：這是鄧小平1984年6月會見中日民間人士會議日方代表時(shí)的談話。
2.課文要點(diǎn)
（1）中心論點(diǎn)：建設(shè)中國特色社會主義。
（2）中心論點(diǎn)是從兩個(gè)方面加以闡述的：①中國必須走社會主義道路，②中國必須執(zhí)行改革、開放的政策。
其中①“中國必須走社會主義道路”又是從三個(gè)方面闡發(fā)的；a.中國不走社會主義道路就沒有獨(dú)立和統(tǒng)一；b.中國不走社會主義道路，就會產(chǎn)生貧富差距過大的兩極分化；c.中國不走社會主義道路本世紀(jì)末小康社會的目標(biāo)就實(shí)現(xiàn)不了。
②“中國必須執(zhí)行改革、開放的政策”是分兩層闡發(fā)的：先談農(nóng)村，再談城市。
（3）論證方法：對比論證。
本文主要采用了對比論征方法。在論證“中國必須走社會主義道路”時(shí)，三個(gè)方面的闡發(fā)都采用了對比論證：
a.如果中國不走社會主義道路，就沒有獨(dú)立和統(tǒng)一；
b.如果中國不走社會主義道路，就會產(chǎn)生貧富差距過大的兩極分化；
c. 如果中國不走社會主義道路，本世紀(jì)末小康社會的目標(biāo)就實(shí)現(xiàn)不了。
以上三個(gè)方面均采用“如果……就……”句式，假設(shè)不走社會主義道路就會怎樣，這就與在面論證構(gòu)成對比。
在論征“中國必須執(zhí)行改革、開放的政策”時(shí)也采用了對比論證：以三十幾年的反面教訓(xùn)，即閉關(guān)自守搞建設(shè)是發(fā)展不起來的，與正面論證相對比。
（4）論據(jù)類型：①假設(shè)性論據(jù)，②經(jīng)驗(yàn)性論據(jù)。
以上采用“如果……就……”假設(shè)句式的論據(jù)均為假設(shè)性論據(jù)。
以我們建國以來經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成功的經(jīng)驗(yàn)、失敗的教訓(xùn)做論據(jù)的，為經(jīng)驗(yàn)性論據(jù)。
（5）修辭手法：設(shè)問。
本文運(yùn)用的多的修辭手法是設(shè)問。其作用是①使問題明確，②觀點(diǎn)突出，③增強(qiáng)了表達(dá)的力量，④也使談話方式顯得更生動。
（二）《發(fā)揚(yáng)偉大的創(chuàng)業(yè)精神》
課文要點(diǎn)：
（1）文章體裁：本文是一篇社論。
（2）中心論點(diǎn)：江澤民同志所歸納的這64個(gè)字，全面概括了新時(shí)期的創(chuàng)業(yè)精神的基本內(nèi)容，言簡意賅，內(nèi)涵豐富，我們要很好地領(lǐng)會和貫徹。（這是對江澤民同志歸納的64個(gè)字的總體評價(jià)）
（3）論證方法：完全歸納法。
歸納法是一種由個(gè)別到一般的論證方法。人們通常使用的是不完全歸納法，即不可能也不必要舉盡所有個(gè)別性事例。本文運(yùn)用的是完全歸納法，即一般恰是個(gè)別事例的總和。文章圍繞中心論點(diǎn)，從八個(gè)方面對澤民同志歸納的64個(gè)字加以分解和闡釋，結(jié)論便是這八個(gè)方面的內(nèi)涵與共性的全面概括，這即完全歸納法。
（4）本文特點(diǎn)：本文作為社論，體現(xiàn)了社論這種文體的特點(diǎn)：①觀點(diǎn)鮮明，②層次清晰，③語言準(zhǔn)確、簡潔、明了，④較多地使用判斷句，⑤極少使用修辭手法。
（5）課文內(nèi)容中的知識點(diǎn)：
①創(chuàng)業(yè)精神的內(nèi)涵：
a、創(chuàng)業(yè)精神的核心和精髓-解放思想、實(shí)事求是；b. 創(chuàng)業(yè)者應(yīng)有的精神風(fēng)貌-艱苦奮斗、知難而進(jìn)；c.創(chuàng)業(yè)者應(yīng)有的風(fēng)格-謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁；d.創(chuàng)業(yè)者應(yīng)有的節(jié)操-勤儉節(jié)約、清正廉潔；e. 創(chuàng)業(yè)者應(yīng)有的正確人生觀、價(jià)值觀-勵(lì)精圖治、無私奉獻(xiàn)；f.獨(dú)立自主和學(xué)習(xí)借鑒的關(guān)系-學(xué)習(xí)外國、自強(qiáng)不息；g.局部與全局的關(guān)系-同心同德、顧全大局。
②創(chuàng)業(yè)精神的理論重要性：a.包容了我們民族的傳統(tǒng)美德；b. 體現(xiàn)了工人階級政黨的黨性原則；c. 總結(jié)了幾十年來我國人民創(chuàng)業(yè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)；d.反映了改革開放新時(shí)期的新鮮經(jīng)驗(yàn)和時(shí)代要求；e. 對新時(shí)期精神動力的好概括。
（三）《科學(xué)的春天）
1.作家作品知識
（1）作者：郭沫若，現(xiàn)當(dāng)代作家、學(xué)者和社會活動家。
（2）“五四”運(yùn)動后，郭沫若與郁達(dá)夫、成仿吾等人發(fā)起組織了新文學(xué)團(tuán)體“創(chuàng)造社”。
（3）代表作有詩集《女神》，歷史劇《屈原》、《蔡文姬）等。
2.作品背景：這是1978年3月郭沫若在全國科學(xué)大會閉幕式上的講話。
3.課文要點(diǎn)：
（1）中心論點(diǎn)：本文的中心論點(diǎn)可分為兩層：①時(shí)代和科學(xué)需要巨人，②科學(xué)既需要實(shí)事求是又需要異想天開的精神風(fēng)格。
（2）論證方法：本文論證方法多樣，主要有①歸納法、②比較法之類比法、③演繹法等。
①歸納法：a. 從回顧中國科學(xué)發(fā)展的歷史過程和個(gè)人經(jīng)歷中歸納出“科學(xué)的春天到來了”這一論點(diǎn)；b. 從嫦娥奔月、龍宮探寶、《封神演義》上的許多幻想都變成了現(xiàn)實(shí)歸納出科學(xué)需要幻想。
②比較法之類比法：在闡述我們的時(shí)代需要巨人時(shí)，拿十六世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興與我們今天的時(shí)代相類比，十六世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人的時(shí)代，我們今天的時(shí)代同樣需要巨人而且也會產(chǎn)生巨人。
③ 演繹法：在論證科學(xué)家勇于探索過程中，運(yùn)用了演繹法。哥白尼的話：“人的天職在勇于探索真理”與“我國人民歷來是勇于探索的”為大前提：“我們的科學(xué)家是人、是中國人民的一分子”是小前提，（這個(gè)小前提因?yàn)轱@而易而，因此省略了）；結(jié)論是“我們一定要打破陳規(guī)，披荊斬棘，開拓我國科學(xué)發(fā)展的道路”。
（3）論據(jù)類型：本文使用的論據(jù)既有事實(shí)論據(jù)也有理論論據(jù)。
①屬事實(shí)論據(jù)的主要有：a. 對中國科學(xué)發(fā)展歷史的回顧；b.從嫦娥奔月、龍宮探寶、《封神演義》上的許多幻想都變成了現(xiàn)實(shí)；c.古人尚能“頭縣梁、椎刺骨”，孜孜不倦地學(xué)習(xí)。
② 屬理論論據(jù)的主要有：a.引用毛澤東詞《滿江紅??和郭沫若同志》詞句“蚍蜉撼樹談何易”；b.引用葉劍英《八十抒懷》詩句“老夫喜作黃昏頌，滿目青出夕照明”；c.引用恩格斯的觀點(diǎn)：十六世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人的時(shí)代；d.引用哥白尼的觀點(diǎn)：人的天職在勇于探索真理；e.引用白居易《憶江南》詞句：“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”。
（4）修辭手法：本文主要的修辭手法有①比喻、②排比、③擬人等。
① 采用比喻修辭手法的語句有：a. “科學(xué)的春天”、“這是革命的春天，這是人民的春天，這是科學(xué)的春天”；b. “時(shí)代的巨人”；c. “這伙禍國殃民的害人蟲”；d.“你們是初升的太陽”；f.“時(shí)間就是生命，時(shí)間就是速度，時(shí)間就是力量”；g.“讓我們在無窮的宇宙長河中去探索無窮的真理吧”等。
②采用了排比修辭手法的語句有：a.“封建王朝摧殘它，北洋軍閥摧殘它，國民黨反動派摧殘它”；b. “時(shí)間就是生命，時(shí)間就是速度，時(shí)間就是力量”；c. “這是革命的春天，這是人民的春天，這是科學(xué)的春天”；f. “我國人民歷來是勇于探索，勇于創(chuàng)造，勇于革命的”等。
③采用了擬人修辭手法的語句有：“讓我們張開雙臂熱烈地?fù)肀н@個(gè)春天吧！”
（5）本文特點(diǎn)：本文大的特點(diǎn)是；議論中關(guān)注著詩一般的激情。具體表現(xiàn)在：①“科學(xué)的春天”是詩話的命題；②歷史的回顧與個(gè)人經(jīng)歷的敘述相結(jié)合，時(shí)時(shí)流露真情實(shí)感；③祝愿詞直面對象傾訴衷言；④張開雙臂擁抱春天的結(jié)尾，具有鼓動性、形象性。
現(xiàn)代教育報(bào)－考試招生?？?BR> 大學(xué)語文（專）系列輔導(dǎo)-議論文單元的學(xué)習(xí)要點(diǎn)（三）
（八）《咬文嚼字》
1.作家作品：
（1）朱光潛，我國現(xiàn)當(dāng)代的美學(xué)家和文藝?yán)碚摷摇?BR> （2）他的代表作有《悲劇心理學(xué)》、《文藝心理學(xué)》、《西方美學(xué)史》、《談文學(xué)》和《談美書簡》等。
2.課文要點(diǎn)：
（1）文章體裁：這是一篇文藝專論。
（2）中心論點(diǎn)：“但是在文學(xué)，無論閱讀或?qū)懽?，我們必須有一字不肯放松的?jǐn)嚴(yán)”。
（3）文章從兩個(gè)方面對中心論點(diǎn)展開論述，提出了四個(gè)分論點(diǎn)：①先講斟酌文字與表達(dá)思想感情的關(guān)系。指出a.文學(xué)借文字表現(xiàn)思想感情，未有一句話換一個(gè)說法而意味仍完全不變的；b. 文字的推敲其實(shí)是思想感情上的推敲，并不是為了語句通暢或漂亮。②再闡述文字的直指意義與聯(lián)想意義的關(guān)系、文字的習(xí)慣性與創(chuàng)造性的關(guān)系。指出 a. 字的難處在意義的確定與控制，科學(xué)的文字限于直指意義，文學(xué)的文字則必須顧到聯(lián)想意義；b.語言的習(xí)慣性聯(lián)想造成套語濫調(diào)，“惟陳言之務(wù)去”才是創(chuàng)造的態(tài)度。
（4）論證方法：本文主要采用①歸納法。在論證a.“字的難處在意義的確定與控制，科學(xué)的文字限于直指意義，文學(xué)的文字則必須顧到聯(lián)想意義”；b.后一段“我們必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)”時(shí)采用了歸納法。②歸納論證之例證法。在論證a.“文學(xué)借文字表現(xiàn)思想感情，未有一句話換一個(gè)說法而意味仍完全不變的”舉了王若虛改《史記》的例子，是例證法；b.論證“文字的推敲其實(shí)是思想感情上的推敲，并不是為了語句通暢或漂亮”時(shí)舉了 “推敲”的故事，用的也是例證法；c.論證“誤用聯(lián)想易生流弊”時(shí)舉了古人的“套語”“濫調(diào)”，也是例證法。③“類比法。a.在論證”直指的意義載在字典，有如月輪，……聯(lián)想的意義……有如累外圓暈，暈外霞光……“是類比論證；b.在論證”聯(lián)想的意義容易誤用而生流弊“時(shí)用”聯(lián)想起于習(xí)慣，習(xí)慣老是喜歡走熟路“做比喻，是類比論證。
（5）論據(jù)類型：主要是事實(shí)論據(jù)。①王若虛改《史記》、②韓愈改賈島的詩，也即“推敲”的故事、③古人做詩文時(shí)的“套語”、“濫調(diào)”等。
（6）文章特點(diǎn)：a. 作者為通常被視為貶義的“咬文嚼字”一詞翻案，b.廣征博引，實(shí)例充分，C.將抽象的概念或陌生的道理講得有如日常生活經(jīng)驗(yàn)?zāi)前銣\顯易懂，d.作者還注意從心理學(xué)的角度解釋文藝現(xiàn)象。
（7）課文內(nèi)容中的知識點(diǎn)：
①郭沫若劇本《屈原》中的“你是沒有骨氣的文人！”改為了“你這沒有骨氣的文人！”
②屬于聯(lián)想意義的詩句：a.“一川煙水”，b.“楊柳萬條煙”，c.“煙光凝而暮山紫”，d.“藍(lán)田日暖玉生煙”，e.“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來試人間第二泉”。
③古人做詩文時(shí)的“套語、濫調(diào)”：a. 寫美人是“柳腰桃面”、“王墻、西施”，b.寫才子是“學(xué)富五車”、“才高八斗”，c. 談風(fēng)景是“春花秋月”，d.敘離別不離“柳岸灞橋”，e.做買賣有“端木遺風(fēng)”，f. 用鉛字排印書籍是“付梓”、“殺青”。
④“惟陳言之務(wù)去”是韓愈提出的。
1.選擇題的許多考核的內(nèi)容是文體知識，比如議論文的三要素、什么是歸納法、演繹法、比較法，論據(jù)的類型等等。
2.我們必須運(yùn)用文體知識進(jìn)行議論文單元的段落分析。比如，議論文段落分析常常提問：該段落主要采用了什么論證方法、什么論據(jù)類型、什么駁論方法等，我們必須掌握相關(guān)的文體知識，才能正確解答。
3.幫助我們掌握議論文這種文體的作文寫作。
一、文體知識：《議論文的閱讀與寫作》
議論文就是議論說理的文章，是以議論為主要表達(dá)方式的一種文體，它主要通過擺事實(shí)，講道理，運(yùn)用事實(shí)材料、邏輯推理來闡發(fā)作者的觀點(diǎn)，表明贊成什么，反對什么。
議論文包含論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個(gè)要素。
（一）論點(diǎn)
（1）什么是論點(diǎn)：論點(diǎn)就是文章所要議論、闡述的觀點(diǎn)，是作者要表達(dá)的看法和主張。閱讀議論文，首要的就是尋找、提取和理解文章的論點(diǎn)。
（2）論點(diǎn)有幾個(gè)：一篇文章的論點(diǎn)，可以是一個(gè)，也可以不止一個(gè)。如果論點(diǎn)不止一個(gè)，那就需要明確中心論點(diǎn)。這幾個(gè)論點(diǎn)可以是并列的，也可以是遞進(jìn)的，但它們都應(yīng)該服從全文的中心論點(diǎn)。
（3）論點(diǎn)的位置：文章的論點(diǎn)可以安排在開頭，也可以安排在文章的中間或結(jié)尾。即可以安排在文章的任何位置。但較多情況是在文章的開頭，段落論點(diǎn)也是如此。
（4）論點(diǎn)的呈現(xiàn)方式：有的議論文的論點(diǎn)在文章中用明確的語句表達(dá)出來，我們只要把它們找出來即可；有的則沒有用明確的語句直接表述出來，需要讀者自己去提取、概括。
（5）論點(diǎn)的提出和確立要注意：
①正確性。論點(diǎn)的說服力根植于對客觀事物的正確反映，而這又取決于作者的立場、觀點(diǎn)、態(tài)度、方法是否正確，如果論點(diǎn)本身不正確，甚至是謊謬的，再怎么論證也不能說服人。因此，論點(diǎn)正確是議論文的起碼的要求。
②鮮明性。贊成什么、反對什么，要非常鮮明，而不能模棱兩可，含混不清。
③新穎性。論點(diǎn)應(yīng)該盡可能新穎、深刻，能超出他人的見解，不是重復(fù)他人的老生常談，也不是無關(guān)痛癢、流于一般的泛泛而談，應(yīng)該盡可能獨(dú)到、新穎。
（二）論據(jù)
（1）什么是論據(jù)：論據(jù)就是證明論點(diǎn)的材料、依據(jù)。
（2）論據(jù)的類型：①事實(shí)的材料，②理論的材料。
①作為論據(jù)的事實(shí)材料，可以是a. 具體的事例，b.概括的事實(shí)，c. 統(tǒng)計(jì)數(shù)字，d. 親身經(jīng)歷、感受。
②作為論據(jù)的理論材料，可以是a.前人的經(jīng)典著作、至理名言，b. 民間的諺語和俗語，C.科學(xué)上的公理、規(guī)律等等。
（3）使用論據(jù)的要求：①確鑿性。我們必須選擇那些確鑿的、典型的事實(shí)。引用經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的理論材料作為論據(jù)時(shí)，必須注意所引理論本身的精確涵義。②典型性。引用的事例應(yīng)該具有廣泛的代表性，代表這一類事物的普遍特點(diǎn)和一般性質(zhì)。③論據(jù)與論點(diǎn)的統(tǒng)一。論據(jù)是為了證明論點(diǎn)的，因此，兩者應(yīng)該聯(lián)系緊密一致。
（三）論證
（1）什么是論證：論證就是用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程。議論文的論點(diǎn)是要解決“要證明什么”，論據(jù)是要解決“用什么來證明”，而論證是解決“如何進(jìn)行論證”的問題。論證的自的在于揭示出論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。
（2）論證的類型：議論文的論證一般分為立論和駁論兩大類型。
①立論是以充足的論據(jù)正面證明作者自己論點(diǎn)正確的論證方式；②駁論是以有力的論據(jù)反駁別人錯(cuò)誤論點(diǎn)的論證方式。立論和駁論都是一種證明，無非一個(gè)是從正面證明其正確，而另一個(gè)是從反面證明其錯(cuò)誤。它們可以使用基本相同的論證方法。
（3）基本的論證方法：包括三大類五種：歸納法、例證法、演繹法、類比法、對比法。
① 歸納法。歸納論證是一種由個(gè)別到一般的論證方法。它通過許多個(gè)別的事例或分論點(diǎn)，然后歸納出它們所共有的特性，從而得出一個(gè)一般性的結(jié)論。歸納法可以先舉事例再歸納結(jié)論，也可以先提出結(jié)論再舉例加以證明。前者即我們通常所說之歸納法，后者我們稱為例證法。例證法就是一種用個(gè)別、典型的具體事例實(shí)證明論點(diǎn)的論證方法。
②演繹法。演繹論證是一種由一般到個(gè)別的論證方法。它由一般原理出發(fā)推導(dǎo)出關(guān)于個(gè)別情況的結(jié)論，其前提和結(jié)論之間的聯(lián)系是必須的。演繹法有三段論、假言推理、選言推理等多種形式，但重要的是三段論。三段論由大前提、小前提和結(jié)論三部分組成。如大前提“凡金屬都可以導(dǎo)電”、小前提“鐵是金屬”、結(jié)論“所以鐵能導(dǎo)電”。
③比較法。比較論證是一種由個(gè)別到個(gè)別的論證方法。通常將它分為二類，一類是類比法，另一類是對比法。類比法是將性質(zhì)、特點(diǎn)在某些方面相同或相近的不同事物加以比較，從而引出結(jié)論的方法。對比法是通過性質(zhì)、特點(diǎn)在某些方面相反或?qū)α⒌牟煌挛镏g的比較來證明論點(diǎn)的方法。
（4）駁論方法：駁論有三種方法，即①反駁論點(diǎn)、②反駁論據(jù)、③反駁論證。由于議論文是由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三部分有機(jī)構(gòu)成的，因此駁倒了論據(jù)或論證，也就否定了論點(diǎn)，與直接反駁論點(diǎn)具有同樣效果。一篇駁論文可以幾種反駁方式結(jié)合起來使用，以加強(qiáng)反駁的力量和說服力。
①反駁論點(diǎn)，即直接反駁對方論點(diǎn)本身的片面、虛假或謬誤，這是駁論中常用的方法。②反駁論據(jù)，即揭示對方論據(jù)的錯(cuò)誤，以達(dá)到推倒對方論點(diǎn)的目的；因?yàn)殄e(cuò)誤的論點(diǎn)論據(jù)必須引出錯(cuò)誤的論點(diǎn)。③反駁論證，即揭露對方在論證過程中的邏輯錯(cuò)誤，如大前提、小前提與結(jié)論的矛盾，對方各論點(diǎn)之間的矛盾，論點(diǎn)與論據(jù)之間矛盾等等。
現(xiàn)代教育報(bào)－考試招生?？?BR> 大學(xué)語文（專）系列輔導(dǎo)-議論文單元的學(xué)習(xí)要點(diǎn)（二）
北京師范大學(xué)中文系 張燕玲
二、議論文單元課文學(xué)習(xí)要點(diǎn)
（一）《建設(shè)有中國特色的社會主義》
1.寫作背景：這是鄧小平1984年6月會見中日民間人士會議日方代表時(shí)的談話。
2.課文要點(diǎn)
（1）中心論點(diǎn)：建設(shè)中國特色社會主義。
（2）中心論點(diǎn)是從兩個(gè)方面加以闡述的：①中國必須走社會主義道路，②中國必須執(zhí)行改革、開放的政策。
其中①“中國必須走社會主義道路”又是從三個(gè)方面闡發(fā)的；a.中國不走社會主義道路就沒有獨(dú)立和統(tǒng)一；b.中國不走社會主義道路，就會產(chǎn)生貧富差距過大的兩極分化；c.中國不走社會主義道路本世紀(jì)末小康社會的目標(biāo)就實(shí)現(xiàn)不了。
②“中國必須執(zhí)行改革、開放的政策”是分兩層闡發(fā)的：先談農(nóng)村，再談城市。
（3）論證方法：對比論證。
本文主要采用了對比論征方法。在論證“中國必須走社會主義道路”時(shí)，三個(gè)方面的闡發(fā)都采用了對比論證：
a.如果中國不走社會主義道路，就沒有獨(dú)立和統(tǒng)一；
b.如果中國不走社會主義道路，就會產(chǎn)生貧富差距過大的兩極分化；
c. 如果中國不走社會主義道路，本世紀(jì)末小康社會的目標(biāo)就實(shí)現(xiàn)不了。
以上三個(gè)方面均采用“如果……就……”句式，假設(shè)不走社會主義道路就會怎樣，這就與在面論證構(gòu)成對比。
在論征“中國必須執(zhí)行改革、開放的政策”時(shí)也采用了對比論證：以三十幾年的反面教訓(xùn)，即閉關(guān)自守搞建設(shè)是發(fā)展不起來的，與正面論證相對比。
（4）論據(jù)類型：①假設(shè)性論據(jù)，②經(jīng)驗(yàn)性論據(jù)。
以上采用“如果……就……”假設(shè)句式的論據(jù)均為假設(shè)性論據(jù)。
以我們建國以來經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成功的經(jīng)驗(yàn)、失敗的教訓(xùn)做論據(jù)的，為經(jīng)驗(yàn)性論據(jù)。
（5）修辭手法：設(shè)問。
本文運(yùn)用的多的修辭手法是設(shè)問。其作用是①使問題明確，②觀點(diǎn)突出，③增強(qiáng)了表達(dá)的力量，④也使談話方式顯得更生動。
（二）《發(fā)揚(yáng)偉大的創(chuàng)業(yè)精神》
課文要點(diǎn)：
（1）文章體裁：本文是一篇社論。
（2）中心論點(diǎn)：江澤民同志所歸納的這64個(gè)字，全面概括了新時(shí)期的創(chuàng)業(yè)精神的基本內(nèi)容，言簡意賅，內(nèi)涵豐富，我們要很好地領(lǐng)會和貫徹。（這是對江澤民同志歸納的64個(gè)字的總體評價(jià)）
（3）論證方法：完全歸納法。
歸納法是一種由個(gè)別到一般的論證方法。人們通常使用的是不完全歸納法，即不可能也不必要舉盡所有個(gè)別性事例。本文運(yùn)用的是完全歸納法，即一般恰是個(gè)別事例的總和。文章圍繞中心論點(diǎn)，從八個(gè)方面對澤民同志歸納的64個(gè)字加以分解和闡釋，結(jié)論便是這八個(gè)方面的內(nèi)涵與共性的全面概括，這即完全歸納法。
（4）本文特點(diǎn)：本文作為社論，體現(xiàn)了社論這種文體的特點(diǎn)：①觀點(diǎn)鮮明，②層次清晰，③語言準(zhǔn)確、簡潔、明了，④較多地使用判斷句，⑤極少使用修辭手法。
（5）課文內(nèi)容中的知識點(diǎn)：
①創(chuàng)業(yè)精神的內(nèi)涵：
a、創(chuàng)業(yè)精神的核心和精髓-解放思想、實(shí)事求是；b. 創(chuàng)業(yè)者應(yīng)有的精神風(fēng)貌-艱苦奮斗、知難而進(jìn)；c.創(chuàng)業(yè)者應(yīng)有的風(fēng)格-謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁；d.創(chuàng)業(yè)者應(yīng)有的節(jié)操-勤儉節(jié)約、清正廉潔；e. 創(chuàng)業(yè)者應(yīng)有的正確人生觀、價(jià)值觀-勵(lì)精圖治、無私奉獻(xiàn)；f.獨(dú)立自主和學(xué)習(xí)借鑒的關(guān)系-學(xué)習(xí)外國、自強(qiáng)不息；g.局部與全局的關(guān)系-同心同德、顧全大局。
②創(chuàng)業(yè)精神的理論重要性：a.包容了我們民族的傳統(tǒng)美德；b. 體現(xiàn)了工人階級政黨的黨性原則；c. 總結(jié)了幾十年來我國人民創(chuàng)業(yè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)；d.反映了改革開放新時(shí)期的新鮮經(jīng)驗(yàn)和時(shí)代要求；e. 對新時(shí)期精神動力的好概括。
（三）《科學(xué)的春天）
1.作家作品知識
（1）作者：郭沫若，現(xiàn)當(dāng)代作家、學(xué)者和社會活動家。
（2）“五四”運(yùn)動后，郭沫若與郁達(dá)夫、成仿吾等人發(fā)起組織了新文學(xué)團(tuán)體“創(chuàng)造社”。
（3）代表作有詩集《女神》，歷史劇《屈原》、《蔡文姬）等。
2.作品背景：這是1978年3月郭沫若在全國科學(xué)大會閉幕式上的講話。
3.課文要點(diǎn)：
（1）中心論點(diǎn)：本文的中心論點(diǎn)可分為兩層：①時(shí)代和科學(xué)需要巨人，②科學(xué)既需要實(shí)事求是又需要異想天開的精神風(fēng)格。
（2）論證方法：本文論證方法多樣，主要有①歸納法、②比較法之類比法、③演繹法等。
①歸納法：a. 從回顧中國科學(xué)發(fā)展的歷史過程和個(gè)人經(jīng)歷中歸納出“科學(xué)的春天到來了”這一論點(diǎn)；b. 從嫦娥奔月、龍宮探寶、《封神演義》上的許多幻想都變成了現(xiàn)實(shí)歸納出科學(xué)需要幻想。
②比較法之類比法：在闡述我們的時(shí)代需要巨人時(shí)，拿十六世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興與我們今天的時(shí)代相類比，十六世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人的時(shí)代，我們今天的時(shí)代同樣需要巨人而且也會產(chǎn)生巨人。
③ 演繹法：在論證科學(xué)家勇于探索過程中，運(yùn)用了演繹法。哥白尼的話：“人的天職在勇于探索真理”與“我國人民歷來是勇于探索的”為大前提：“我們的科學(xué)家是人、是中國人民的一分子”是小前提，（這個(gè)小前提因?yàn)轱@而易而，因此省略了）；結(jié)論是“我們一定要打破陳規(guī)，披荊斬棘，開拓我國科學(xué)發(fā)展的道路”。
（3）論據(jù)類型：本文使用的論據(jù)既有事實(shí)論據(jù)也有理論論據(jù)。
①屬事實(shí)論據(jù)的主要有：a. 對中國科學(xué)發(fā)展歷史的回顧；b.從嫦娥奔月、龍宮探寶、《封神演義》上的許多幻想都變成了現(xiàn)實(shí)；c.古人尚能“頭縣梁、椎刺骨”，孜孜不倦地學(xué)習(xí)。
② 屬理論論據(jù)的主要有：a.引用毛澤東詞《滿江紅??和郭沫若同志》詞句“蚍蜉撼樹談何易”；b.引用葉劍英《八十抒懷》詩句“老夫喜作黃昏頌，滿目青出夕照明”；c.引用恩格斯的觀點(diǎn)：十六世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人的時(shí)代；d.引用哥白尼的觀點(diǎn)：人的天職在勇于探索真理；e.引用白居易《憶江南》詞句：“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”。
（4）修辭手法：本文主要的修辭手法有①比喻、②排比、③擬人等。
① 采用比喻修辭手法的語句有：a. “科學(xué)的春天”、“這是革命的春天，這是人民的春天，這是科學(xué)的春天”；b. “時(shí)代的巨人”；c. “這伙禍國殃民的害人蟲”；d.“你們是初升的太陽”；f.“時(shí)間就是生命，時(shí)間就是速度，時(shí)間就是力量”；g.“讓我們在無窮的宇宙長河中去探索無窮的真理吧”等。
②采用了排比修辭手法的語句有：a.“封建王朝摧殘它，北洋軍閥摧殘它，國民黨反動派摧殘它”；b. “時(shí)間就是生命，時(shí)間就是速度，時(shí)間就是力量”；c. “這是革命的春天，這是人民的春天，這是科學(xué)的春天”；f. “我國人民歷來是勇于探索，勇于創(chuàng)造，勇于革命的”等。
③采用了擬人修辭手法的語句有：“讓我們張開雙臂熱烈地?fù)肀н@個(gè)春天吧！”
（5）本文特點(diǎn)：本文大的特點(diǎn)是；議論中關(guān)注著詩一般的激情。具體表現(xiàn)在：①“科學(xué)的春天”是詩話的命題；②歷史的回顧與個(gè)人經(jīng)歷的敘述相結(jié)合，時(shí)時(shí)流露真情實(shí)感；③祝愿詞直面對象傾訴衷言；④張開雙臂擁抱春天的結(jié)尾，具有鼓動性、形象性。
現(xiàn)代教育報(bào)－考試招生?？?BR> 大學(xué)語文（專）系列輔導(dǎo)-議論文單元的學(xué)習(xí)要點(diǎn)（三）
（八）《咬文嚼字》
1.作家作品：
（1）朱光潛，我國現(xiàn)當(dāng)代的美學(xué)家和文藝?yán)碚摷摇?BR> （2）他的代表作有《悲劇心理學(xué)》、《文藝心理學(xué)》、《西方美學(xué)史》、《談文學(xué)》和《談美書簡》等。
2.課文要點(diǎn)：
（1）文章體裁：這是一篇文藝專論。
（2）中心論點(diǎn)：“但是在文學(xué)，無論閱讀或?qū)懽?，我們必須有一字不肯放松的?jǐn)嚴(yán)”。
（3）文章從兩個(gè)方面對中心論點(diǎn)展開論述，提出了四個(gè)分論點(diǎn)：①先講斟酌文字與表達(dá)思想感情的關(guān)系。指出a.文學(xué)借文字表現(xiàn)思想感情，未有一句話換一個(gè)說法而意味仍完全不變的；b. 文字的推敲其實(shí)是思想感情上的推敲，并不是為了語句通暢或漂亮。②再闡述文字的直指意義與聯(lián)想意義的關(guān)系、文字的習(xí)慣性與創(chuàng)造性的關(guān)系。指出 a. 字的難處在意義的確定與控制，科學(xué)的文字限于直指意義，文學(xué)的文字則必須顧到聯(lián)想意義；b.語言的習(xí)慣性聯(lián)想造成套語濫調(diào)，“惟陳言之務(wù)去”才是創(chuàng)造的態(tài)度。
（4）論證方法：本文主要采用①歸納法。在論證a.“字的難處在意義的確定與控制，科學(xué)的文字限于直指意義，文學(xué)的文字則必須顧到聯(lián)想意義”；b.后一段“我們必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)”時(shí)采用了歸納法。②歸納論證之例證法。在論證a.“文學(xué)借文字表現(xiàn)思想感情，未有一句話換一個(gè)說法而意味仍完全不變的”舉了王若虛改《史記》的例子，是例證法；b.論證“文字的推敲其實(shí)是思想感情上的推敲，并不是為了語句通暢或漂亮”時(shí)舉了 “推敲”的故事，用的也是例證法；c.論證“誤用聯(lián)想易生流弊”時(shí)舉了古人的“套語”“濫調(diào)”，也是例證法。③“類比法。a.在論證”直指的意義載在字典，有如月輪，……聯(lián)想的意義……有如累外圓暈，暈外霞光……“是類比論證；b.在論證”聯(lián)想的意義容易誤用而生流弊“時(shí)用”聯(lián)想起于習(xí)慣，習(xí)慣老是喜歡走熟路“做比喻，是類比論證。
（5）論據(jù)類型：主要是事實(shí)論據(jù)。①王若虛改《史記》、②韓愈改賈島的詩，也即“推敲”的故事、③古人做詩文時(shí)的“套語”、“濫調(diào)”等。
（6）文章特點(diǎn)：a. 作者為通常被視為貶義的“咬文嚼字”一詞翻案，b.廣征博引，實(shí)例充分，C.將抽象的概念或陌生的道理講得有如日常生活經(jīng)驗(yàn)?zāi)前銣\顯易懂，d.作者還注意從心理學(xué)的角度解釋文藝現(xiàn)象。
（7）課文內(nèi)容中的知識點(diǎn)：
①郭沫若劇本《屈原》中的“你是沒有骨氣的文人！”改為了“你這沒有骨氣的文人！”
②屬于聯(lián)想意義的詩句：a.“一川煙水”，b.“楊柳萬條煙”，c.“煙光凝而暮山紫”，d.“藍(lán)田日暖玉生煙”，e.“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來試人間第二泉”。
③古人做詩文時(shí)的“套語、濫調(diào)”：a. 寫美人是“柳腰桃面”、“王墻、西施”，b.寫才子是“學(xué)富五車”、“才高八斗”，c. 談風(fēng)景是“春花秋月”，d.敘離別不離“柳岸灞橋”，e.做買賣有“端木遺風(fēng)”，f. 用鉛字排印書籍是“付梓”、“殺青”。
④“惟陳言之務(wù)去”是韓愈提出的。