本課程的知識(shí)體系、篇章結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)介
大學(xué)語(yǔ)文（四學(xué)分課程）是高等教育自學(xué)考試應(yīng)用專科（漢語(yǔ)言文學(xué)?？瞥猓┑墓脖乜颊n，是為提高和檢驗(yàn)自學(xué)應(yīng)考者的語(yǔ)文水平而設(shè)置的一門文化基礎(chǔ)課。在整個(gè)高等教育自學(xué)考試應(yīng)用?？频膶W(xué)科體系中，大學(xué)語(yǔ)文具有不可替代的職能。
《大學(xué)語(yǔ)文》共分為五部分：議論文、說(shuō)明文、記敘文、詩(shī)詞和附錄（由于考試范圍僅限于前四部分，本課件不再討論附錄部分）。
議論文是以議論為主要表達(dá)方式的一種文體。它通過(guò)列舉事實(shí)材料和運(yùn)用邏輯推理，表明對(duì)問題的觀點(diǎn)和態(tài)度，闡發(fā)對(duì)事物的理解與認(rèn)識(shí)。各行各業(yè)的人們?yōu)榱私邮芎捅磉_(dá)思想，都需要經(jīng)常閱讀與寫作這種文體。教材選錄了15篇議論文，其中現(xiàn)代文10篇，文言文5篇。對(duì)于這些議論文，考生應(yīng)能歸納文章的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)；應(yīng)能劃分重要段落的層次，概括層次大意；應(yīng)能認(rèn)知文章所用論據(jù)的類別；應(yīng)能識(shí)別文中所運(yùn)用的各種論證方法或駁論方法；應(yīng)能識(shí)別文中所采用的比喻、比擬（擬人或擬物）、排比、對(duì)偶、設(shè)問、反詰、反語(yǔ)、層遞等修辭手法，并能簡(jiǎn)要說(shuō)明這些修辭手法的作用。
說(shuō)明文是一種常用文體。它的應(yīng)用范圍十分廣泛，特別是在科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，說(shuō)明文已成為人們傳播、掌握科學(xué)文化知識(shí)，交流介紹工作、學(xué)習(xí)以及日常生活經(jīng)驗(yàn)、方法的重要文章體裁。教材選錄了8篇說(shuō)明文，通過(guò)閱讀這些說(shuō)明文，我們能對(duì)說(shuō)明文這種文體有一個(gè)比較全面的了解。對(duì)于這8篇說(shuō)明文，考生應(yīng)能歸納文章所說(shuō)明的中心和要點(diǎn)；應(yīng)能劃分重要段落的層次，概括層次大意；應(yīng)能認(rèn)知文章的總體結(jié)構(gòu)方式和說(shuō)明順序；應(yīng)能簡(jiǎn)要說(shuō)明文中所運(yùn)用的各種說(shuō)明方法及其作用；應(yīng)能識(shí)別文中所采用的比喻、比擬、排比、對(duì)偶、設(shè)問、反詰、層遞等修辭手法，并能簡(jiǎn)要說(shuō)明這些修辭手法的作用。
記敘文是一種記載和敘述事件由來(lái)，描繪事物和人物情景狀態(tài)的文體。消息、通訊、報(bào)告文學(xué)、傳記、游記、小說(shuō)、童話、寓言以及記敘性的散文等文體，都屬于記敘文的范疇。教材選錄了13篇記敘文，其中現(xiàn)代文8篇，文言文5篇。對(duì)于這些記敘文，考生應(yīng)能歸納文章的中心思想；應(yīng)能劃分重要段落的層次，概括層次大意；應(yīng)能認(rèn)知文章的記敘方式；應(yīng)能識(shí)別文中的人物描寫方法，并能簡(jiǎn)要說(shuō)明這些描寫方法的作用；應(yīng)能認(rèn)知文中環(huán)境描寫的類別，并能簡(jiǎn)要說(shuō)明這些環(huán)境描寫的作用；應(yīng)能認(rèn)知文中所運(yùn)用的對(duì)比、鋪墊、側(cè)面烘托、整體比擬、夾敘夾議、語(yǔ)意雙關(guān)、象征、暗示、比喻、比擬、排比、對(duì)偶、設(shè)問、反詰、層遞等表現(xiàn)手法和修辭手法，并能簡(jiǎn)要說(shuō)明這些表現(xiàn)手法和修辭手法的作用。
我國(guó)古代詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，成就輝煌。從先秦至清，歷代留存至今的詩(shī)歌（包括詞曲）數(shù)以萬(wàn)計(jì)，且有許多膾炙人口的優(yōu)秀作品。教材選錄了20首詩(shī)詞（以古代詩(shī)詞為主），就是為了讓考生了解中國(guó)古代優(yōu)秀文化，切實(shí)理會(huì)詩(shī)歌的情感內(nèi)容、抒情方式及藝術(shù)特點(diǎn)。對(duì)于詩(shī)詞部分，考生應(yīng)能熟讀或背誦；應(yīng)能概括并記憶20首詩(shī)詞的情感內(nèi)容；應(yīng)能認(rèn)知20首詩(shī)詞的基本抒情方法和主要表現(xiàn)手法。
總之，以上四部分構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的組成部分，以進(jìn)一步提高考生的語(yǔ)文水平，以適應(yīng)社會(huì)實(shí)際工作的需要：通過(guò)分析一般議論文、說(shuō)明文和記敘文的思想內(nèi)容和寫作方法，提高閱讀理解能力；通過(guò)范文學(xué)習(xí)和作文訓(xùn)練，提高常用文體的寫作能力；掌握一定的作家作品知識(shí)、語(yǔ)言知識(shí)和文體知識(shí)，提高文化素養(yǎng)；通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)古代和現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀作品，培養(yǎng)高尚的思想品質(zhì)和健康的道德情操。
第一章、議論文
1、《建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義》
「作家作品知識(shí)」選自《鄧小平文選》第三卷。
作者鄧小平：新時(shí)期中國(guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師。
「文體知識(shí)」議論文
「課文閱讀分析要點(diǎn)」
（1）認(rèn)知文章的總論點(diǎn)：建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。這個(gè)中心論點(diǎn)是從兩個(gè)方面加以闡述的：一是中國(guó)必須走社會(huì)主義道路；二是中國(guó)必須執(zhí)行改革開放政策。
（2）概括文章各部分的大意：全文可分為三部分，第一部分（1～5自然段）論述堅(jiān)持社會(huì)主義道路的重要性。先提出論點(diǎn)，再?gòu)娜齻€(gè)方面證明，即中國(guó)不走社會(huì)主義道路就沒有獨(dú)立和統(tǒng)一、就會(huì)產(chǎn)生貧富差距過(guò)大的兩極分化、就不能實(shí)現(xiàn)本世紀(jì)末小康社會(huì)的目標(biāo)；第二部分（6～8自然段）論述堅(jiān)持改革開放政策的重要性，分兩層意思，一主要談農(nóng)村的改革開放，二主要談城市的改革開放；第三部分（第9段）是總結(jié)語(yǔ)，綜合上述兩方面的內(nèi)容，歸結(jié)出中心論點(diǎn)。
（3）結(jié)合有關(guān)段落，簡(jiǎn)要說(shuō)明本文所運(yùn)用的對(duì)比論證法。（見課程答疑）
2、《發(fā)揚(yáng)偉大的創(chuàng)業(yè)精神》
「作家作品知識(shí)」出自《人民日?qǐng)?bào)》
「文體知識(shí)」議論文，是一篇社論。
「課文閱讀分析要點(diǎn)」
（1）理解江澤民同志所提出的關(guān)于新時(shí)期創(chuàng)業(yè)精神的要點(diǎn)。（見課程答疑）
（2）劃分有關(guān)段落層次，概括層次大意：全文可以分為三個(gè)部分，第一部分（第1自然段）引出江澤民同志的一段重要講話，其要點(diǎn)落在“倡導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)偉大的創(chuàng)業(yè)精神” 上面。第二部分（第2～11段）是全文的主體部分，先總說(shuō)，提出中心論點(diǎn)；然后按江澤民同志所歸納的64個(gè)字，分八個(gè)方面層層加以分析，每一個(gè)方面即是一個(gè)自然段，而每段開頭的第一句話就是一個(gè)定性概括的分論點(diǎn)；后總論，深入闡述創(chuàng)業(yè)精神的重要性和指導(dǎo)意義。第三部分（第12自然段）進(jìn)一步指出創(chuàng)業(yè)精神應(yīng)成為我們的時(shí)代精神和民族精神。
（3）從總體上簡(jiǎn)要說(shuō)明本文所運(yùn)用的完全歸納論證法。（見課程答疑）
3、《科學(xué)的春天》
「作家作品知識(shí)」作者：郭沫若，原名郭開貞，現(xiàn)當(dāng)代作家、學(xué)者和社會(huì)活動(dòng)家，是新文學(xué)社團(tuán)“創(chuàng)造社”的發(fā)起組織者之一。
「文體知識(shí)」議論文
「課文閱讀分析要點(diǎn)」
（1）歸納文章的中心論點(diǎn)：時(shí)代和科學(xué)需要巨人，科學(xué)需要既實(shí)事求是又異想天開的精神風(fēng)格。
（2）結(jié)合有關(guān)段落，簡(jiǎn)要說(shuō)明文中所運(yùn)用的歸納論證法、類比論證法和演繹論證法。（見課程答疑）
（3）識(shí)別文中運(yùn)用比喻、排比、擬人三種修辭手法的地方，簡(jiǎn)要說(shuō)明它們的作用：a比喻，如“科學(xué)的春天”中的“春天”比喻國(guó)家昌盛，民族復(fù)興，科學(xué)文化繁榮的時(shí)期：“時(shí)代的巨人”中的“巨人”比喻那些取得超越前人的成就、具有偉大創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)的科學(xué)家，比喻的運(yùn)用使語(yǔ)言具體生動(dòng)，含蓄優(yōu)美。b排比，如“時(shí)間就是生命，時(shí)間就是速度，時(shí)間就是力量”、“這是革命的春天，這是人民的春天，這是科學(xué)的春天”，排比句的運(yùn)用增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)和力度。c擬人，如“讓我們張開雙臂，熱烈地?fù)肀н@個(gè)春天吧！”中將春天擬人化，使之可以讓人去擁抱，這樣就增強(qiáng)了語(yǔ)言的形象性和抒情性。
4、《論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行》
「作家作品知識(shí)」作者：魯迅，原名周樹人，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。參加過(guò)“左聯(lián)”。
「語(yǔ)言知識(shí)」〔1〕義角：假角?！?〕皇皇然：心不安的樣子?！?〕犯而不校：冒犯了自己而不計(jì)較。校，計(jì)較?！?〕恣行無(wú)忌：行為放縱，無(wú)所顧忌。恣，放縱。〔5〕俟所謂“落水狗”者：俟，等待?！?〕黨同伐異：糾合同伙，攻擊異己?！?〕赫奕：顯耀盛大的樣子?！?〕臻于郅治：達(dá)到了大治。臻，至，達(dá)到。郅，大。
「文體知識(shí)」議論文中的雜文
「課文閱讀分析要點(diǎn)」
（1）概括文章各部分的大意，歸納全文的中心論點(diǎn)。該文的中心論點(diǎn)：從當(dāng)時(shí)政治斗爭(zhēng)的實(shí)際情況和現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，總結(jié)了沉痛的歷史教訓(xùn)，指出中國(guó)當(dāng)時(shí)并不具備施行“費(fèi)厄潑賴”精神的前提條件，從而提出了“痛打落水狗”即不對(duì)壞人心慈手軟的重要斗爭(zhēng)原則。全文可分為四部分：
第一部分（解題）簡(jiǎn)述“費(fèi)厄潑賴”精神的內(nèi)涵和寫作此文的動(dòng)因，開門見山地提出打“落水狗”的中心論點(diǎn)；
第二部分（2～5節(jié)）對(duì)中心論點(diǎn)展開全面論述，指出“落水狗”、“叭兒狗”、“偽裝落水狗”都在可打之列，總結(jié)了“不打落水狗，反被狗咬了”的沉痛歷史教訓(xùn)；
第三部分（6～7節(jié)）論述了與“痛打落水狗”相關(guān)的副論點(diǎn)，即實(shí)行“費(fèi)厄潑賴”的現(xiàn)實(shí)條件尚不成熟，應(yīng)該采取的態(tài)度是以其人之道還治其人之身；
第四部分（結(jié)末）概括地提出了由上文引申而來(lái)的深化論點(diǎn)——中國(guó)改革者的失敗和改革者吃虧的根源在于斗爭(zhēng)中沒有“以牙還牙”。
（2）簡(jiǎn)要說(shuō)明魯迅認(rèn)為“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行的原因。（見課程答疑）
（3）認(rèn)知本文所運(yùn)用的主要論證方法是類比法，結(jié)合有關(guān)段落說(shuō)明類比的內(nèi)容和作用。（見課程答疑）
（4）結(jié)合有關(guān)段落，簡(jiǎn)要說(shuō)明文中所運(yùn)用的歸納論證法和對(duì)比論證法。（見課程答疑）
（5）識(shí)別文中運(yùn)用比喻、比擬、反語(yǔ)三種修辭手法的地方，簡(jiǎn)要說(shuō)明它們的含義或作用。（見課程答疑）
5、《論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該實(shí)行》
「作家作品知識(shí)」作者：王蒙，當(dāng)代小說(shuō)家。
「文體知識(shí)」議論文
「課文閱讀分析要點(diǎn)」
（1）概括文章各部分的大意，歸納全文的中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)：在中國(guó)目前的情況下，“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該實(shí)行。全文可分為四部分：
第一部分（引子）從半個(gè)世紀(jì)前魯迅先生提出的“費(fèi)厄潑賴”這一命題說(shuō)起，列舉它在歷次政治運(yùn)動(dòng)中被宣揚(yáng)和普及的時(shí)代背景，體現(xiàn)了作者要反其意而用之的寫作意圖和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性；
第二部分（第1節(jié)）與魯迅“費(fèi)厄潑賴”的原意相接，論述了在新的歷史條件下實(shí)行“費(fèi)厄潑賴”的可能性和必要性，以及“費(fèi)厄潑賴”作為治國(guó)之道的意義和內(nèi)涵；
第三部分（第2～4節(jié)）從人民內(nèi)部矛盾、學(xué)術(shù)問題、敵我矛盾三個(gè)專題，進(jìn)一步闡明了實(shí)行“費(fèi)厄潑賴”的必要性和可行性；
第四部分（第5節(jié)）再深入一層地指出了極左思潮的實(shí)質(zhì)是“殘酷斗爭(zhēng)，無(wú)情打擊”，它的思維方式是僵化的、是教條主義的。
（2）簡(jiǎn)要說(shuō)明作者所理解的“費(fèi)厄潑賴應(yīng)該緩行”的兩層意思。（見課程答疑）
（3）結(jié)合有關(guān)段落，簡(jiǎn)要說(shuō)明文中所運(yùn)用的演繹論證法和歸納論證法。（見課程答疑）
（4）識(shí)別文中的排比句、反詰句和設(shè)問句。
a 排比句，為使說(shuō)理有一種無(wú)庸置疑的氣勢(shì)，作者在文中運(yùn)用了一串排比句：“‘費(fèi)厄潑賴’意味著和對(duì)手的平等的競(jìng)賽，意味著一種文明精神，一種道德節(jié)制，一種倫理的、政策的和法制上的分寸感，一種民主態(tài)度，一種公正、合理、留有余地、寬宏大度的氣慨，意味著‘三不’主義和‘雙百’方針?！迸疟染涞氖褂迷斐闪苏Z(yǔ)言雄辯滔滔的氣勢(shì)，使觀點(diǎn)內(nèi)涵細(xì)致、豐富。
b反詰句，如“不是許多戰(zhàn)犯都釋放，有的還當(dāng)了政協(xié)委員了嗎？這豈不是化不能‘費(fèi)厄’為彼此‘費(fèi)厄’了嗎”“這難道有什么可以懷疑的嗎？”反詰手法增強(qiáng)了語(yǔ)言的說(shuō)服力和論辯色彩。
c設(shè)問句，如“什么時(shí)候這種可能性才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性呢？從大框框來(lái)說(shuō)，……”設(shè)問使論點(diǎn)清晰、突出。
6、《論氣節(jié)》
「作家作品知識(shí)」作者：朱自清，現(xiàn)代的散文家、學(xué)者，是“文學(xué)研究會(huì)”的早期成員 .
「文體知識(shí)」議論文，講演稿
「課文閱讀分析要點(diǎn)」
（1）歸納文章的中心論點(diǎn)：氣是敢做敢為、積極的；節(jié)是有所不為、消極的。
（2）結(jié)合有關(guān)段落，簡(jiǎn)要說(shuō)明文中所運(yùn)用的歸納論證法。（見課程答疑）
（3）找出文中具有對(duì)應(yīng)關(guān)系的詞語(yǔ)，說(shuō)明其對(duì)應(yīng)意義：這篇文章使用了較多對(duì)應(yīng)關(guān)系的詞語(yǔ)，它們具有對(duì)應(yīng)的意義，這些對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)的運(yùn)用，使中心論點(diǎn)更加鮮明。如 “氣”是敢做敢為的、積極的、動(dòng)的、變化的，“節(jié)”是有所不為的、消極的、靜的、不變的：“禮”的精神是“節(jié)”，跟“和”配合著，“樂”的精神是“和”，跟“節(jié)”配合著：“忠節(jié)”表現(xiàn)在犯顏直諫，甚至犧牲殉國(guó)，造就的是失敗的英雄，“高節(jié)”表現(xiàn)在不愿和在朝的人合作，逃避現(xiàn)實(shí)，造就的是明哲保身的自了漢和虛無(wú)主義者：“氣重于節(jié)”是說(shuō)清末民國(guó)初的知識(shí)分子集團(tuán)參加了革新運(yùn)動(dòng)或革命運(yùn)動(dòng)，“節(jié)重于氣”是說(shuō)“五四”以后的知識(shí)分子獲得獨(dú)立地位，成為自由職業(yè)者。
7、《自學(xué)成才要有文史知識(shí)》
「作家作品知識(shí)」作者：周培源，中國(guó)物理學(xué)家。
「文體知識(shí)」議論文
「課文閱讀分析要點(diǎn)」
（1）認(rèn)知文章的中心論點(diǎn)：針對(duì)社會(huì)上流行的“重理輕文”的不良風(fēng)氣，作者提出“獲得一定的文史知識(shí)是自學(xué)成才的基礎(chǔ)”。
（2）結(jié)合有關(guān)段落，簡(jiǎn)要說(shuō)明本文所運(yùn)用的歸納論證法。（見課程答疑）
（3）認(rèn)知文中所采用的名人名言和典型實(shí)例兩種論據(jù)，簡(jiǎn)要說(shuō)明這些論據(jù)分別證明了什么論點(diǎn)。（見課程答疑）
8、《咬文嚼字》
「作家作品知識(shí)」作者：朱光潛，現(xiàn)當(dāng)代的美學(xué)家和文藝?yán)碚摷摇?BR> 「文體知識(shí)」議論文，文藝專論
「課文閱讀分析要點(diǎn)」
（1）歸納文章的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。中心論點(diǎn)是：論述了文學(xué)寫作與閱讀中講究文字運(yùn)用的道理，提倡“咬文嚼字”的嚴(yán)謹(jǐn)精神。主要是從兩個(gè)方面來(lái)論述，先論述斟酌文字與表達(dá)思想感情的關(guān)系，其中包含的分論點(diǎn)是：文學(xué)借文字表現(xiàn)思想感情，未有
大學(xué)語(yǔ)文（四學(xué)分課程）是高等教育自學(xué)考試應(yīng)用專科（漢語(yǔ)言文學(xué)?？瞥猓┑墓脖乜颊n，是為提高和檢驗(yàn)自學(xué)應(yīng)考者的語(yǔ)文水平而設(shè)置的一門文化基礎(chǔ)課。在整個(gè)高等教育自學(xué)考試應(yīng)用?？频膶W(xué)科體系中，大學(xué)語(yǔ)文具有不可替代的職能。
《大學(xué)語(yǔ)文》共分為五部分：議論文、說(shuō)明文、記敘文、詩(shī)詞和附錄（由于考試范圍僅限于前四部分，本課件不再討論附錄部分）。
議論文是以議論為主要表達(dá)方式的一種文體。它通過(guò)列舉事實(shí)材料和運(yùn)用邏輯推理，表明對(duì)問題的觀點(diǎn)和態(tài)度，闡發(fā)對(duì)事物的理解與認(rèn)識(shí)。各行各業(yè)的人們?yōu)榱私邮芎捅磉_(dá)思想，都需要經(jīng)常閱讀與寫作這種文體。教材選錄了15篇議論文，其中現(xiàn)代文10篇，文言文5篇。對(duì)于這些議論文，考生應(yīng)能歸納文章的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)；應(yīng)能劃分重要段落的層次，概括層次大意；應(yīng)能認(rèn)知文章所用論據(jù)的類別；應(yīng)能識(shí)別文中所運(yùn)用的各種論證方法或駁論方法；應(yīng)能識(shí)別文中所采用的比喻、比擬（擬人或擬物）、排比、對(duì)偶、設(shè)問、反詰、反語(yǔ)、層遞等修辭手法，并能簡(jiǎn)要說(shuō)明這些修辭手法的作用。
說(shuō)明文是一種常用文體。它的應(yīng)用范圍十分廣泛，特別是在科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，說(shuō)明文已成為人們傳播、掌握科學(xué)文化知識(shí)，交流介紹工作、學(xué)習(xí)以及日常生活經(jīng)驗(yàn)、方法的重要文章體裁。教材選錄了8篇說(shuō)明文，通過(guò)閱讀這些說(shuō)明文，我們能對(duì)說(shuō)明文這種文體有一個(gè)比較全面的了解。對(duì)于這8篇說(shuō)明文，考生應(yīng)能歸納文章所說(shuō)明的中心和要點(diǎn)；應(yīng)能劃分重要段落的層次，概括層次大意；應(yīng)能認(rèn)知文章的總體結(jié)構(gòu)方式和說(shuō)明順序；應(yīng)能簡(jiǎn)要說(shuō)明文中所運(yùn)用的各種說(shuō)明方法及其作用；應(yīng)能識(shí)別文中所采用的比喻、比擬、排比、對(duì)偶、設(shè)問、反詰、層遞等修辭手法，并能簡(jiǎn)要說(shuō)明這些修辭手法的作用。
記敘文是一種記載和敘述事件由來(lái)，描繪事物和人物情景狀態(tài)的文體。消息、通訊、報(bào)告文學(xué)、傳記、游記、小說(shuō)、童話、寓言以及記敘性的散文等文體，都屬于記敘文的范疇。教材選錄了13篇記敘文，其中現(xiàn)代文8篇，文言文5篇。對(duì)于這些記敘文，考生應(yīng)能歸納文章的中心思想；應(yīng)能劃分重要段落的層次，概括層次大意；應(yīng)能認(rèn)知文章的記敘方式；應(yīng)能識(shí)別文中的人物描寫方法，并能簡(jiǎn)要說(shuō)明這些描寫方法的作用；應(yīng)能認(rèn)知文中環(huán)境描寫的類別，并能簡(jiǎn)要說(shuō)明這些環(huán)境描寫的作用；應(yīng)能認(rèn)知文中所運(yùn)用的對(duì)比、鋪墊、側(cè)面烘托、整體比擬、夾敘夾議、語(yǔ)意雙關(guān)、象征、暗示、比喻、比擬、排比、對(duì)偶、設(shè)問、反詰、層遞等表現(xiàn)手法和修辭手法，并能簡(jiǎn)要說(shuō)明這些表現(xiàn)手法和修辭手法的作用。
我國(guó)古代詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，成就輝煌。從先秦至清，歷代留存至今的詩(shī)歌（包括詞曲）數(shù)以萬(wàn)計(jì)，且有許多膾炙人口的優(yōu)秀作品。教材選錄了20首詩(shī)詞（以古代詩(shī)詞為主），就是為了讓考生了解中國(guó)古代優(yōu)秀文化，切實(shí)理會(huì)詩(shī)歌的情感內(nèi)容、抒情方式及藝術(shù)特點(diǎn)。對(duì)于詩(shī)詞部分，考生應(yīng)能熟讀或背誦；應(yīng)能概括并記憶20首詩(shī)詞的情感內(nèi)容；應(yīng)能認(rèn)知20首詩(shī)詞的基本抒情方法和主要表現(xiàn)手法。
總之，以上四部分構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的組成部分，以進(jìn)一步提高考生的語(yǔ)文水平，以適應(yīng)社會(huì)實(shí)際工作的需要：通過(guò)分析一般議論文、說(shuō)明文和記敘文的思想內(nèi)容和寫作方法，提高閱讀理解能力；通過(guò)范文學(xué)習(xí)和作文訓(xùn)練，提高常用文體的寫作能力；掌握一定的作家作品知識(shí)、語(yǔ)言知識(shí)和文體知識(shí)，提高文化素養(yǎng)；通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)古代和現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀作品，培養(yǎng)高尚的思想品質(zhì)和健康的道德情操。
第一章、議論文
1、《建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義》
「作家作品知識(shí)」選自《鄧小平文選》第三卷。
作者鄧小平：新時(shí)期中國(guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師。
「文體知識(shí)」議論文
「課文閱讀分析要點(diǎn)」
（1）認(rèn)知文章的總論點(diǎn)：建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。這個(gè)中心論點(diǎn)是從兩個(gè)方面加以闡述的：一是中國(guó)必須走社會(huì)主義道路；二是中國(guó)必須執(zhí)行改革開放政策。
（2）概括文章各部分的大意：全文可分為三部分，第一部分（1～5自然段）論述堅(jiān)持社會(huì)主義道路的重要性。先提出論點(diǎn)，再?gòu)娜齻€(gè)方面證明，即中國(guó)不走社會(huì)主義道路就沒有獨(dú)立和統(tǒng)一、就會(huì)產(chǎn)生貧富差距過(guò)大的兩極分化、就不能實(shí)現(xiàn)本世紀(jì)末小康社會(huì)的目標(biāo)；第二部分（6～8自然段）論述堅(jiān)持改革開放政策的重要性，分兩層意思，一主要談農(nóng)村的改革開放，二主要談城市的改革開放；第三部分（第9段）是總結(jié)語(yǔ)，綜合上述兩方面的內(nèi)容，歸結(jié)出中心論點(diǎn)。
（3）結(jié)合有關(guān)段落，簡(jiǎn)要說(shuō)明本文所運(yùn)用的對(duì)比論證法。（見課程答疑）
2、《發(fā)揚(yáng)偉大的創(chuàng)業(yè)精神》
「作家作品知識(shí)」出自《人民日?qǐng)?bào)》
「文體知識(shí)」議論文，是一篇社論。
「課文閱讀分析要點(diǎn)」
（1）理解江澤民同志所提出的關(guān)于新時(shí)期創(chuàng)業(yè)精神的要點(diǎn)。（見課程答疑）
（2）劃分有關(guān)段落層次，概括層次大意：全文可以分為三個(gè)部分，第一部分（第1自然段）引出江澤民同志的一段重要講話，其要點(diǎn)落在“倡導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)偉大的創(chuàng)業(yè)精神” 上面。第二部分（第2～11段）是全文的主體部分，先總說(shuō)，提出中心論點(diǎn)；然后按江澤民同志所歸納的64個(gè)字，分八個(gè)方面層層加以分析，每一個(gè)方面即是一個(gè)自然段，而每段開頭的第一句話就是一個(gè)定性概括的分論點(diǎn)；后總論，深入闡述創(chuàng)業(yè)精神的重要性和指導(dǎo)意義。第三部分（第12自然段）進(jìn)一步指出創(chuàng)業(yè)精神應(yīng)成為我們的時(shí)代精神和民族精神。
（3）從總體上簡(jiǎn)要說(shuō)明本文所運(yùn)用的完全歸納論證法。（見課程答疑）
3、《科學(xué)的春天》
「作家作品知識(shí)」作者：郭沫若，原名郭開貞，現(xiàn)當(dāng)代作家、學(xué)者和社會(huì)活動(dòng)家，是新文學(xué)社團(tuán)“創(chuàng)造社”的發(fā)起組織者之一。
「文體知識(shí)」議論文
「課文閱讀分析要點(diǎn)」
（1）歸納文章的中心論點(diǎn)：時(shí)代和科學(xué)需要巨人，科學(xué)需要既實(shí)事求是又異想天開的精神風(fēng)格。
（2）結(jié)合有關(guān)段落，簡(jiǎn)要說(shuō)明文中所運(yùn)用的歸納論證法、類比論證法和演繹論證法。（見課程答疑）
（3）識(shí)別文中運(yùn)用比喻、排比、擬人三種修辭手法的地方，簡(jiǎn)要說(shuō)明它們的作用：a比喻，如“科學(xué)的春天”中的“春天”比喻國(guó)家昌盛，民族復(fù)興，科學(xué)文化繁榮的時(shí)期：“時(shí)代的巨人”中的“巨人”比喻那些取得超越前人的成就、具有偉大創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)的科學(xué)家，比喻的運(yùn)用使語(yǔ)言具體生動(dòng)，含蓄優(yōu)美。b排比，如“時(shí)間就是生命，時(shí)間就是速度，時(shí)間就是力量”、“這是革命的春天，這是人民的春天，這是科學(xué)的春天”，排比句的運(yùn)用增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)和力度。c擬人，如“讓我們張開雙臂，熱烈地?fù)肀н@個(gè)春天吧！”中將春天擬人化，使之可以讓人去擁抱，這樣就增強(qiáng)了語(yǔ)言的形象性和抒情性。
4、《論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行》
「作家作品知識(shí)」作者：魯迅，原名周樹人，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。參加過(guò)“左聯(lián)”。
「語(yǔ)言知識(shí)」〔1〕義角：假角?！?〕皇皇然：心不安的樣子?！?〕犯而不校：冒犯了自己而不計(jì)較。校，計(jì)較?！?〕恣行無(wú)忌：行為放縱，無(wú)所顧忌。恣，放縱。〔5〕俟所謂“落水狗”者：俟，等待?！?〕黨同伐異：糾合同伙，攻擊異己?！?〕赫奕：顯耀盛大的樣子?！?〕臻于郅治：達(dá)到了大治。臻，至，達(dá)到。郅，大。
「文體知識(shí)」議論文中的雜文
「課文閱讀分析要點(diǎn)」
（1）概括文章各部分的大意，歸納全文的中心論點(diǎn)。該文的中心論點(diǎn)：從當(dāng)時(shí)政治斗爭(zhēng)的實(shí)際情況和現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，總結(jié)了沉痛的歷史教訓(xùn)，指出中國(guó)當(dāng)時(shí)并不具備施行“費(fèi)厄潑賴”精神的前提條件，從而提出了“痛打落水狗”即不對(duì)壞人心慈手軟的重要斗爭(zhēng)原則。全文可分為四部分：
第一部分（解題）簡(jiǎn)述“費(fèi)厄潑賴”精神的內(nèi)涵和寫作此文的動(dòng)因，開門見山地提出打“落水狗”的中心論點(diǎn)；
第二部分（2～5節(jié)）對(duì)中心論點(diǎn)展開全面論述，指出“落水狗”、“叭兒狗”、“偽裝落水狗”都在可打之列，總結(jié)了“不打落水狗，反被狗咬了”的沉痛歷史教訓(xùn)；
第三部分（6～7節(jié)）論述了與“痛打落水狗”相關(guān)的副論點(diǎn)，即實(shí)行“費(fèi)厄潑賴”的現(xiàn)實(shí)條件尚不成熟，應(yīng)該采取的態(tài)度是以其人之道還治其人之身；
第四部分（結(jié)末）概括地提出了由上文引申而來(lái)的深化論點(diǎn)——中國(guó)改革者的失敗和改革者吃虧的根源在于斗爭(zhēng)中沒有“以牙還牙”。
（2）簡(jiǎn)要說(shuō)明魯迅認(rèn)為“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行的原因。（見課程答疑）
（3）認(rèn)知本文所運(yùn)用的主要論證方法是類比法，結(jié)合有關(guān)段落說(shuō)明類比的內(nèi)容和作用。（見課程答疑）
（4）結(jié)合有關(guān)段落，簡(jiǎn)要說(shuō)明文中所運(yùn)用的歸納論證法和對(duì)比論證法。（見課程答疑）
（5）識(shí)別文中運(yùn)用比喻、比擬、反語(yǔ)三種修辭手法的地方，簡(jiǎn)要說(shuō)明它們的含義或作用。（見課程答疑）
5、《論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該實(shí)行》
「作家作品知識(shí)」作者：王蒙，當(dāng)代小說(shuō)家。
「文體知識(shí)」議論文
「課文閱讀分析要點(diǎn)」
（1）概括文章各部分的大意，歸納全文的中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)：在中國(guó)目前的情況下，“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該實(shí)行。全文可分為四部分：
第一部分（引子）從半個(gè)世紀(jì)前魯迅先生提出的“費(fèi)厄潑賴”這一命題說(shuō)起，列舉它在歷次政治運(yùn)動(dòng)中被宣揚(yáng)和普及的時(shí)代背景，體現(xiàn)了作者要反其意而用之的寫作意圖和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性；
第二部分（第1節(jié)）與魯迅“費(fèi)厄潑賴”的原意相接，論述了在新的歷史條件下實(shí)行“費(fèi)厄潑賴”的可能性和必要性，以及“費(fèi)厄潑賴”作為治國(guó)之道的意義和內(nèi)涵；
第三部分（第2～4節(jié)）從人民內(nèi)部矛盾、學(xué)術(shù)問題、敵我矛盾三個(gè)專題，進(jìn)一步闡明了實(shí)行“費(fèi)厄潑賴”的必要性和可行性；
第四部分（第5節(jié)）再深入一層地指出了極左思潮的實(shí)質(zhì)是“殘酷斗爭(zhēng)，無(wú)情打擊”，它的思維方式是僵化的、是教條主義的。
（2）簡(jiǎn)要說(shuō)明作者所理解的“費(fèi)厄潑賴應(yīng)該緩行”的兩層意思。（見課程答疑）
（3）結(jié)合有關(guān)段落，簡(jiǎn)要說(shuō)明文中所運(yùn)用的演繹論證法和歸納論證法。（見課程答疑）
（4）識(shí)別文中的排比句、反詰句和設(shè)問句。
a 排比句，為使說(shuō)理有一種無(wú)庸置疑的氣勢(shì)，作者在文中運(yùn)用了一串排比句：“‘費(fèi)厄潑賴’意味著和對(duì)手的平等的競(jìng)賽，意味著一種文明精神，一種道德節(jié)制，一種倫理的、政策的和法制上的分寸感，一種民主態(tài)度，一種公正、合理、留有余地、寬宏大度的氣慨，意味著‘三不’主義和‘雙百’方針?！迸疟染涞氖褂迷斐闪苏Z(yǔ)言雄辯滔滔的氣勢(shì)，使觀點(diǎn)內(nèi)涵細(xì)致、豐富。
b反詰句，如“不是許多戰(zhàn)犯都釋放，有的還當(dāng)了政協(xié)委員了嗎？這豈不是化不能‘費(fèi)厄’為彼此‘費(fèi)厄’了嗎”“這難道有什么可以懷疑的嗎？”反詰手法增強(qiáng)了語(yǔ)言的說(shuō)服力和論辯色彩。
c設(shè)問句，如“什么時(shí)候這種可能性才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性呢？從大框框來(lái)說(shuō)，……”設(shè)問使論點(diǎn)清晰、突出。
6、《論氣節(jié)》
「作家作品知識(shí)」作者：朱自清，現(xiàn)代的散文家、學(xué)者，是“文學(xué)研究會(huì)”的早期成員 .
「文體知識(shí)」議論文，講演稿
「課文閱讀分析要點(diǎn)」
（1）歸納文章的中心論點(diǎn)：氣是敢做敢為、積極的；節(jié)是有所不為、消極的。
（2）結(jié)合有關(guān)段落，簡(jiǎn)要說(shuō)明文中所運(yùn)用的歸納論證法。（見課程答疑）
（3）找出文中具有對(duì)應(yīng)關(guān)系的詞語(yǔ)，說(shuō)明其對(duì)應(yīng)意義：這篇文章使用了較多對(duì)應(yīng)關(guān)系的詞語(yǔ)，它們具有對(duì)應(yīng)的意義，這些對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)的運(yùn)用，使中心論點(diǎn)更加鮮明。如 “氣”是敢做敢為的、積極的、動(dòng)的、變化的，“節(jié)”是有所不為的、消極的、靜的、不變的：“禮”的精神是“節(jié)”，跟“和”配合著，“樂”的精神是“和”，跟“節(jié)”配合著：“忠節(jié)”表現(xiàn)在犯顏直諫，甚至犧牲殉國(guó)，造就的是失敗的英雄，“高節(jié)”表現(xiàn)在不愿和在朝的人合作，逃避現(xiàn)實(shí)，造就的是明哲保身的自了漢和虛無(wú)主義者：“氣重于節(jié)”是說(shuō)清末民國(guó)初的知識(shí)分子集團(tuán)參加了革新運(yùn)動(dòng)或革命運(yùn)動(dòng)，“節(jié)重于氣”是說(shuō)“五四”以后的知識(shí)分子獲得獨(dú)立地位，成為自由職業(yè)者。
7、《自學(xué)成才要有文史知識(shí)》
「作家作品知識(shí)」作者：周培源，中國(guó)物理學(xué)家。
「文體知識(shí)」議論文
「課文閱讀分析要點(diǎn)」
（1）認(rèn)知文章的中心論點(diǎn)：針對(duì)社會(huì)上流行的“重理輕文”的不良風(fēng)氣，作者提出“獲得一定的文史知識(shí)是自學(xué)成才的基礎(chǔ)”。
（2）結(jié)合有關(guān)段落，簡(jiǎn)要說(shuō)明本文所運(yùn)用的歸納論證法。（見課程答疑）
（3）認(rèn)知文中所采用的名人名言和典型實(shí)例兩種論據(jù)，簡(jiǎn)要說(shuō)明這些論據(jù)分別證明了什么論點(diǎn)。（見課程答疑）
8、《咬文嚼字》
「作家作品知識(shí)」作者：朱光潛，現(xiàn)當(dāng)代的美學(xué)家和文藝?yán)碚摷摇?BR> 「文體知識(shí)」議論文，文藝專論
「課文閱讀分析要點(diǎn)」
（1）歸納文章的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。中心論點(diǎn)是：論述了文學(xué)寫作與閱讀中講究文字運(yùn)用的道理，提倡“咬文嚼字”的嚴(yán)謹(jǐn)精神。主要是從兩個(gè)方面來(lái)論述，先論述斟酌文字與表達(dá)思想感情的關(guān)系，其中包含的分論點(diǎn)是：文學(xué)借文字表現(xiàn)思想感情，未有