注意事項(xiàng)
一、本試卷由給定資料與作答要求兩部分構(gòu)成?？荚嚂r限為150分鐘。其中，閱讀給定資料參考時限為40分鐘，做大參考時限為110分鐘。滿分100分。
二、清在答題卡上指定的位置填寫自己的姓名、報考部門、填涂準(zhǔn)考證號。考生應(yīng)在答題卡指定的位置作答，未在指定為之作答的，不得分。
三、監(jiān)考人員宣布考試結(jié)束時，考生應(yīng)該立即停止作答，將是卷、答題卡和草稿紙都留在桌上，待監(jiān)考人員允許離開后，方可離開。
嚴(yán)禁折疊答題卡
給定資料
1、從“睡覺”到“度假”，從“吃喝玩樂”到“健身益智”……短短幾年時間，原來非常陌生的“休閑產(chǎn)業(yè)”，如今已經(jīng)成為撬動中國消費(fèi)經(jīng)濟(jì)的巨大杠桿。
不少專家認(rèn)為，在未來20年時間里，中國將從簡單意義上的“休息大國”成為舉世矚目的“休閑大國”。
經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定增長無疑是中國人能夠從簡單的“勞動—休息”中脫身而出的重要基礎(chǔ)。1998-2006年，中國城鎮(zhèn)居民人均可支配收入年均增長8.9%，農(nóng)村居民人均純收入增長4.9%，城鄉(xiāng)居民人民幣儲蓄存款余額年均增長15%。收入水平的穩(wěn)步提高，促使不少人擺脫了“一間房子兩頭牛，老婆孩子熱炕頭”的休息方式。
與此同時，休息時間的增多成為中國從休息大國邁向休閑大國的“時間杠桿”。
廣西師范大學(xué)教授、旅游社會學(xué)專家陳雄章認(rèn)為，勞動力恢復(fù)體力的時間每天為8小時，每周應(yīng)該至少有一天時間休息，由于這部分時間大多被安排處理家務(wù)、購物等環(huán)節(jié)上。因此，在這一時間中只能視為勞動力簡單的“生理性恢復(fù)”，也就是人們常說的“休息”。只有每周工作時間低于44小時，每年休息時間超過80天，能夠有1次以上的集中休息時間，才能認(rèn)為已經(jīng)具備了進(jìn)入“休閑時代”的基本條件。
“不會休息的人就不會工作”。這幾乎是中國人耳熟能詳?shù)拿浴?949-1994年，中國一直實(shí)行每周六天、每天8小時工作制，全年工作時數(shù)約為2448小時。直到1994年5月1日，才開始嘗試每周5天半工作制，即隔周多休一天；1995年5月6日起實(shí)行每周5天工作制，雙休日正式走進(jìn)人們生活。一年中多達(dá)110多天的休息日進(jìn)一步刺激了有消費(fèi)能力和欲望的中國人進(jìn)行休閑消費(fèi)。
中國旅游文化資源開發(fā)促進(jìn)會副會長魏小安說，美國的休閑產(chǎn)業(yè)已占GDP的首位，約占全部消費(fèi)支出的三分之一。統(tǒng)計(jì)顯示，在靠休閑消費(fèi)驅(qū)動經(jīng)濟(jì)模式中，休閑產(chǎn)業(yè)成為美國第一位的經(jīng)濟(jì)活動。魏小安認(rèn)為，和美國相比，中國現(xiàn)在的差距很大，“但也意味著潛力同樣大”。
2006年，中國旅*業(yè)總收入達(dá)到8935億元,比上年增長16.3%。旅游業(yè)是創(chuàng)造高附加值的產(chǎn)業(yè)，世界旅游組織公認(rèn)的旅游業(yè)拉動相關(guān)產(chǎn)業(yè)測算如下：旅游業(yè)每直接收入1元，會給國民經(jīng)濟(jì)相關(guān)行業(yè)帶來4.3元增值效益，據(jù)此推算，僅去年一年以旅游為核心的休閑產(chǎn)業(yè)帶來的相關(guān)行業(yè)增值效益，就超過38000億元。
“財富畫像”僅僅是中國“休閑大國”浮出水面的一個表象。更為重要的評估體系在于：全社會因?yàn)樾蓍e產(chǎn)生的創(chuàng)造力、流動性和拓大的發(fā)展空間。中國社會科學(xué)院社會學(xué)研究所學(xué)術(shù)委員會委員陳光金認(rèn)為，閑暇時間的增多能夠促使個人反思自身職業(yè)發(fā)展的趨向、人生價值的歸宿、學(xué)習(xí)更多的知識，這些都成為全社會極其寶貴的持續(xù)發(fā)展“內(nèi)在潛力”。
陳雄章認(rèn)為，從休閑方式的發(fā)展就可以看出這種變化的深層涵義：1995-2002年間，黃金周的旅游主要以“吃喝玩樂”、“游山玩水”為主旨，2003年以來，更多消費(fèi)者強(qiáng)調(diào)的是“健身、益智”。
2、從初蜂擁出游，到休閑方式日益?zhèn)€性化、多元化，黃金周期間人們休閑理念的轉(zhuǎn)變，折射出近年來中國國民收入、交通手段、維護(hù)勞動者權(quán)益等方面的巨大變化，反映了中國經(jīng)濟(jì)、社會的巨大進(jìn)步。
今年“十一”，河北省承德市的誠信旅行社司機(jī)薛鐵林，看著前來承德市旅游的人們步子放慢了，心態(tài)更平和了，感慨不已。在他印象中，初的幾個黃金周里，旅游一度成為黃金周的代名詞，人們就像久居籠中的鳥兒一樣，一旦放飛，蜂擁而出。
國家旅游局發(fā)布的統(tǒng)計(jì)顯示，1999年“十一”第一個黃金周，全國出游人數(shù)達(dá)到2800萬人次；到2000年“五一”黃金周，國內(nèi)旅游人數(shù)上升到4600萬人次，出現(xiàn)了“井噴”局面，數(shù)量巨大的游客使國內(nèi)交通、景區(qū)、商店、賓館措手不及，一些旅游者露宿街頭，陜西華山還“人滿為患”、險象環(huán)生。
黃金周長假制度的設(shè)立，在一定程度上滿足了人們度假的需要，但山東大學(xué)社會學(xué)系教授王忠武認(rèn)為，在初幾個黃金周，人們出游存在盲目跟風(fēng)和“趕場”思想，趕集式地從一個景點(diǎn)奔向另一個景點(diǎn)。
“那時候流行一個笑話，即游客‘上車直睡覺，下車就撒尿，到了景點(diǎn)趕緊排隊(duì)拍照?！毖﹁F林說。
“這跟當(dāng)時人們休閑方式的選擇余地小，以及國內(nèi)旅游服務(wù)、交通、住宿、餐飲等產(chǎn)業(yè)還不夠發(fā)達(dá)、不夠規(guī)范有很大的關(guān)系。因此，很多游客感覺累、花在路上的時間太長，沒有真正達(dá)到旅游休閑、放松身心的目的”，王忠武說。
“當(dāng)旅游不是人看景，而是變成人看人、人擠人，以愉悅為目的的出游就逐漸變成了一種負(fù)擔(dān)，度假質(zhì)量就不高了”，在青島一家媒體工作的趙黎說。為此，近幾年來，越來越多的人開始理智地思考如何“享受黃金周”，真正過一個休閑的假期，這樣的理念開始推動人們尋求個性化、多元化的旅游方式。目前，雖然旅游還是中國人黃金周休閑的主要方式，但是，越來越多的游客不再扎堆旅游勝地，而是更多追求個性化的農(nóng)家樂、自駕游等；還有越來越多的人，黃金周期間干脆選擇了在家休息、讀書充電或運(yùn)動健身，使度假質(zhì)量有了很大提高。
山東省社科院研究員魯仁說，人們的愿望能否實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)條件是否允許很關(guān)鍵。越來越多的游客實(shí)現(xiàn)了個性化旅游，得益于游客收入的提高和國內(nèi)高速公路、鐵路、民航及其他旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使他們能夠選擇自駕游、飛行游等更自由、快捷的旅游方式；同時，隨著國家日益注重保護(hù)勞動者的休息權(quán)益，以及勞動者自身維權(quán)意識的提高，越來越多的勞動者不僅告別了雙休日“加班加點(diǎn)”，而且實(shí)現(xiàn)了帶薪休假。魯仁說：“正是這些現(xiàn)實(shí)條件的進(jìn)一步成熟，拓展了人們的旅游半徑、休息時間、休閑方式，實(shí)現(xiàn)了人們?nèi)找嫣岣咝蓍e質(zhì)量的愿望?！?BR> “國人福利的實(shí)現(xiàn)及實(shí)現(xiàn)程度的大小，和國家的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，更從一個側(cè)面折射出中國經(jīng)濟(jì)、社會的巨大進(jìn)步。”王忠武后說。
3、金秋十月，丹桂飄香，又是一個黃金周。當(dāng)各地旅游景點(diǎn)人頭攢動，人們充分享受假日快樂的時候，相當(dāng)一部分打工者卻仍奮戰(zhàn)在艱苦的工作崗位上，且很少拿到三倍的加班工資；一些城市的低收入者仍在為柴米油鹽而焦慮，這些困難群體難有快樂的黃金周。
讓社會困難群體分享黃金周快樂，是關(guān)注民生的要求。社會建設(shè)與廣大人民群眾的切身利益緊密相連，如何讓城鄉(xiāng)相對困難群體也能分享到黃金周的快樂，讓他們?nèi)谌氲缴鐣目鞓贩諊?，是各級政府?yīng)著力考慮的問題，應(yīng)擺在各級部門更加突出的位置，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果更多體現(xiàn)到改善民生上。
讓困難群體分享黃金周的快樂，不一定非得讓他們外出旅游?，F(xiàn)在政府還拿不出這個錢，但要有量力而行、切實(shí)可行的行動，讓困難群體在節(jié)假日感受到社會和政府對他們的關(guān)心、感受到來自社會方方面面的關(guān)愛。根據(jù)勞動法規(guī)定，節(jié)日加班，都應(yīng)該給付三倍薪酬。可記者調(diào)查，農(nóng)民工加班加點(diǎn)，能拿到加班工資的卻很少，依法拿薪在他們那里成了一種“奢望”。
有關(guān)職能部門，應(yīng)該行動起來，確保農(nóng)民工權(quán)利從紙面落到實(shí)處。是否可“犧牲”黃金周的幾個假日，深入農(nóng)民工居住地，關(guān)心一下農(nóng)民工是否在被迫加班、加班工資是否足額拿到——讓農(nóng)民工從這個方面感受到黃金周的快樂，不啻是一種有形的關(guān)愛。
對那些低收入人群，節(jié)假日的公園、景點(diǎn)，可以多一些免費(fèi)開放，文化部門也可以多組織一些群眾性的社區(qū)文化活動，把舞臺搬到老百姓的“家門口”，讓那些沒經(jīng)濟(jì)能力外出旅游的人們，也能在節(jié)日的公園里感受祖國的變化，感受國慶節(jié)及黃金周的氣氛和歡樂，享受生活的樂趣，減輕生活壓力，為社會創(chuàng)造一份和諧。
黃金周，有關(guān)部門的眼光不能只看到旅游人數(shù)飆升多少、收入增加多少，不該忽視黃金周“邊緣”的特殊人群。要把目光更多地傾注于各類困難群體，讓他們感受黨和政府的關(guān)懷。堅(jiān)持落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求，真正做到讓全體人民共享社會發(fā)展的成果，用實(shí)際行動推動社會主義和諧社會的建設(shè)。
4、文化部中國休閑研究中心主任馬惠娣認(rèn)為，休閑消費(fèi)是指人們在休閑活動中物質(zhì)與精神產(chǎn)品的消費(fèi)。休閑消費(fèi)可以從多個角度進(jìn)行分類：以是否支出貨幣為標(biāo)準(zhǔn)，分為支出性消費(fèi)和非支出性消費(fèi)；以消費(fèi)場所為標(biāo)準(zhǔn)，分家庭居室內(nèi)和居室外休閑消費(fèi)；以國界為標(biāo)準(zhǔn)，分國內(nèi)休閑消費(fèi)和跨國休閑消費(fèi)；以消費(fèi)檔次為標(biāo)準(zhǔn)，可分為高中低等級別的休閑消費(fèi)；以對身心健康是否有益為標(biāo)準(zhǔn)，分為健康型與有害型休閑消費(fèi)；以內(nèi)容為標(biāo)準(zhǔn)，可分為保健型消費(fèi)、美容型消費(fèi)、餐飲型消費(fèi)、娛樂型消費(fèi)、消遣型消費(fèi)、情感型消費(fèi)、知識型和增智型消費(fèi)、綜合性消費(fèi)。
休閑產(chǎn)業(yè)作為一個名詞在我國社會政治經(jīng)濟(jì)生活中出現(xiàn)，是近幾年的事。現(xiàn)在的第三產(chǎn)業(yè)大部分就屬于休閑產(chǎn)業(yè)。也就是說，所謂休閑產(chǎn)業(yè)指以旅游業(yè)、娛樂業(yè)、服務(wù)業(yè)和文化業(yè)為骨干而形成的滿足人們休閑需求的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)，一般包括國家公園、博物館、體育(運(yùn)動場館、運(yùn)動項(xiàng)目、設(shè)備、設(shè)施維修)、影視、交通、旅行社、餐飲業(yè)、社區(qū)服務(wù)等以及由此連帶的產(chǎn)業(yè)群。休閑產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的分界還有待于人們的討論或政府的劃定，但從我國目前所稱謂的“第三產(chǎn)業(yè)”中劃出一塊稱其為休閑產(chǎn)業(yè)，不僅具有理論意義，而且更具實(shí)踐意義和經(jīng)濟(jì)價值。
5、不同的歷史時代，有不同的人類生活形態(tài)。有資料說，原始人一生中的勞動時間占33%，而閑暇時間只有16%；農(nóng)業(yè)社會以后，人的一生中的勞動時間占28%；閑暇時間占22.9%；到了工業(yè)社會，人的一生中的勞動時間約為10.4%，閑暇時間能占到38.6%。
近現(xiàn)代大工業(yè)社會的崛起，使閑暇時間增多成為必然。按照2003年的數(shù)據(jù)，平均每個美國人每年工作的時間為1976個小時，德國人平均每年工作的時間為1535個小時，而荷蘭人、挪威人的工作時間比德國人更短。德國人平均每年擁有的帶薪休假時間為30天，法國人為35天，日本人為18天。
新中國建立后到20世紀(jì)90年代初，我國一直實(shí)行每周工作6天、每天8小時的工作制。1994年5月1日，我國開始嘗試實(shí)行5天半工作制，也就是隔周多休息一天，在每月的第一周星期六和星期天休息，第二周星期天為休息日，依次循環(huán)。從1995年5月開始，我國開始實(shí)行5天工作制。1999年10月又推出了“黃金周”休假制度，我國職工的法定休息日每年達(dá)到了114天。
6、人類對休閑的認(rèn)識有著悠久的歷史，在西方，早可以追溯到古希臘的亞里士多德，他把休閑譽(yù)為“一切事物環(huán)繞的中心”“科學(xué)和哲學(xué)誕生的基本條件之一”。這一思想后成為西方休閑文化的傳統(tǒng)。但真正把休閑放置在學(xué)術(shù)的層面加以考察和研究，并形成學(xué)科體系則是近一百多年的事。
美國學(xué)者認(rèn)為，休閑學(xué)在美國的誕生是以1899年凡勃倫發(fā)表的《有閑階級論》為標(biāo)志。他在該書中提出，休閑已成為一種社會建制，人的一種生活方式和行為方式。
瑞典天主教哲學(xué)家皮普爾的《休閑：文化的基礎(chǔ)》，被譽(yù)為西方休閑學(xué)研究的經(jīng)典之作。書中指出，休閑是人的一種思想和精神的態(tài)度，它不是外部因素作用的結(jié)果，也不是空閑時間所決定，更不是游手好閑的產(chǎn)物。
荷蘭學(xué)者約翰·赫伊津哈所著的《游戲的人》，也是西方休閑學(xué)研究的重要參考書目。他認(rèn)為人只有在游戲中才自由、本真、具有創(chuàng)造力，游戲是一個陽光燦爛的世界。查里斯·波瑞特比爾的《挑戰(zhàn)休閑》和《以休閑為中心的教育》被西方公認(rèn)是休閑學(xué)研究的力作。
在我國，早提出休閑學(xué)研究的學(xué)者是于光遠(yuǎn)先生，他指出：“玩是人類基本需要之一，要玩得有文化，要有玩的文化，要研究玩的學(xué)術(shù)，要掌握玩的技術(shù)，要發(fā)展玩的藝術(shù)?！?995年在他的倡導(dǎo)下，成立了北京六合休閑文化研究策劃中心。于光遠(yuǎn)、成思危、龔育之主編的《休閑研究譯叢》向中國讀者全面介紹了北美休閑學(xué)研究的新成果，填補(bǔ)了我國學(xué)術(shù)界在休閑學(xué)研究的空白。另外，在休閑學(xué)研究方面，我國已經(jīng)出版了陳魯直的《民閑論》、馬惠娣的《休閑：人類美麗的精神家園》《走向人文關(guān)懷的休閑經(jīng)濟(jì)》等著作。
7、“休閑”一詞在希臘語中為schole，而在拉丁文中則是scola，兩者都和英文school(學(xué)校)一字同源。在古代西方歷，school一詞原本不是指學(xué)校，而是指人們從事休閑娛樂活動和學(xué)習(xí)活動的場所，在古希臘，教育成為人們休閑的重要內(nèi)容。19世紀(jì)工人們在一天工作以后根本沒有時間參與各種形式的休閑娛樂活動，到二十世紀(jì)，休閑才成為社會各階層人們普遍享有的社會權(quán)利。
中國人在休閑文化方面，具有獨(dú)特的理解方式。先哲們對“休閑”二字闡釋為：“休”倚木而休，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧；“閑”是指嫻靜、思想的純潔與安寧。在中國古代數(shù)千年的歷史發(fā)展中，形成了以吃喝玩樂為核心的古代休閑娛樂文化方式。古代官員稱休假為“休沐”，《漢律》規(guī)定“吏五日得一下沐”，也就是“五天一休”，到了唐代，官員改為10天休息沐浴。宋代節(jié)假日較多，一年可達(dá)到76天。
8
新華網(wǎng)北京5月2日電(“新華視點(diǎn)”記者宋振遠(yuǎn)、張景勇)又到黃金周，正“忙”著休閑的人們或許還不十分清楚，中國已經(jīng)有了第一個“休閑小康指數(shù)”。它的出現(xiàn)昭示著中國人的生活方式正悄然發(fā)生變化：休閑開始成為大眾的普遍需求，而不僅僅是“少數(shù)人的特權(quán)”。
與之相呼應(yīng)的是，為期半年的首屆世界休閑博覽會正在我國杭州舉行，世界休閑組織的一位官員坦言，博覽會的主題為“休閑——改變?nèi)祟惿罘绞健?，其潛臺詞正是“休閑改變中國人的生活”。
什么是休閑？“閑”是可自由支配的閑暇時間，“休”就是對“閑”的消費(fèi)方式?！靶荨?和 “閑”加在一起，反映出一種社會文明和進(jìn)步。在中文搜索引擎百度網(wǎng)上輸入關(guān)鍵詞“休閑”，會立刻跳出2790萬條相關(guān)網(wǎng)頁，休閑已成為社會流行語。
休閑也受到了高層領(lǐng)導(dǎo)的重視。國務(wù)院副總理吳儀近日指出，讓中國人民過上好日子，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需要，始終是中國政府工作的基本出發(fā)點(diǎn)。中國政府支持和鼓勵人們將勞動所得用于文明、健康、積極的休閑，更全面地發(fā)展自己。
“‘休閑小康指數(shù)’隨著時代的發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生，是現(xiàn)實(shí)生活的反映，它既注重客觀的數(shù)據(jù)分析，又把人們的主觀滿意度放在重要位置?！薄缎】怠冯s志社社長舒富民說?！靶蓍e小康指數(shù)”是由《小康》雜志社組織、發(fā)布的，他們根據(jù)民意調(diào)查、加權(quán)統(tǒng)計(jì)、專家分析，并參照權(quán)威部門的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，得出中國目前的“休閑小康指數(shù)”為63.5。這一民間版本的“休閑小康指數(shù)”以后每年將發(fā)布。
舒富民介紹，搞這個指數(shù)基于三點(diǎn)考慮：休閑是人自身發(fā)展的要求，人的可持續(xù)發(fā)展需要不斷提升自己，而休閑所帶來的交流、思考正符合此要求；休閑是社會發(fā)展的需要，和諧社會的構(gòu)建離不開休閑狀態(tài)的存在；休閑是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，不能為發(fā)展而發(fā)展，如果沒有休閑，人民無法共享發(fā)展成果，發(fā)展將毫無意義。
“社會發(fā)展的歷史表明，人類許多發(fā)明創(chuàng)造都與休閑密切關(guān)聯(lián)。懂得休閑是一種人生智慧，開發(fā)閑暇時間是發(fā)達(dá)國家社會進(jìn)步和提高人的素養(yǎng)的一條重要途徑。在西方，休閑教育是一門必修課，而且?guī)缀跏墙K身教育。”中國藝術(shù)研究院休閑研究中心主任馬惠娣說。
有錢、有閑是休閑的基礎(chǔ)。中國人民大學(xué)休閑經(jīng)濟(jì)研究中心主任王琪延教授在日本電話接受“新華視點(diǎn)”記者采訪時說：“人均GDP達(dá)到1000美元時，就會產(chǎn)生休閑需求。2003年中國已步入這個階段。與此同時，從實(shí)行‘5天工作制’，到推出‘春節(jié)’‘五一’‘十一’三個長假，現(xiàn)在中國的法定節(jié)假日已達(dá)到110多天，這意味著城市居民一年中三分之一的時間在休假。因此可以說我國已跨入休閑經(jīng)濟(jì)時代的門檻?！?BR> 然而“休閑小康指數(shù)”研究結(jié)果表明，目前中國人的休閑總體上還處于成長期，在休閑觀念、休閑產(chǎn)業(yè)和休閑文化上還需要繼續(xù)培育。中國人休閑生活還存在五大問題：其一，休閑觀念落后，表現(xiàn)為“主動工作、被動休閑”；其二，休閑時間增多，但休閑質(zhì)量較差；其三，休閑支出不平衡，城鄉(xiāng)差別大；其四，休閑方式單調(diào)，選擇睡覺、打麻將、無事發(fā)呆的消極休閑人群仍過大；其五，對個人休閑狀態(tài)，多數(shù)人不滿意。
“休閑不是偶爾玩，而應(yīng)是人們?nèi)种坏纳罘绞?，三分之一的消費(fèi)模式?！敝袊糜挝幕Y源開發(fā)促進(jìn)會副會長魏小安說，美國的休閑產(chǎn)業(yè)已占GDP的首位，約占全部消費(fèi)支出的三分之一。中國差距很大，但也意味著潛力同樣大。
中國的休閑雖然仍存在這樣那樣的問題，但畢竟已開始“成長”。魏小安高度評價今年的休閑新變化，他說，在一定意義上，2006年可以說是中國的“休閑元年”。
9
假日經(jīng)濟(jì)≠休閑經(jīng)濟(jì)
背景：我國的假日經(jīng)濟(jì)已具相當(dāng)規(guī)模，而休閑經(jīng)濟(jì)還是個新事物。現(xiàn)在很多人把旅游、度假等同于休閑，這是一個誤區(qū)。
王琪延(中國人民大學(xué)休閑經(jīng)濟(jì)研究中心主任)：如果進(jìn)行一個簡單的數(shù)字盤點(diǎn)，假日經(jīng)濟(jì)確實(shí)稱得上是蓬勃興起的增長點(diǎn)。黃金周累計(jì)旅游收入達(dá)5000多億元，吃、行、住、玩、購都表現(xiàn)出巨大消費(fèi)潛力。但這并不意味著假日經(jīng)濟(jì)就是休閑經(jīng)濟(jì)，它只是休閑經(jīng)濟(jì)中的一部分，我們要逐步強(qiáng)化滿足多元化、個性化的消費(fèi)觀。
魏小安(中國旅游文化資源開發(fā)促進(jìn)會副會長)：旅游、度假是休閑的方式之一，但不是全部。休閑是人們對閑暇時間的利用方式，是一種新的社會生活方式。休閑大致有兩類，一類叫做積極休閑，一類叫做消極休閑。積極休閑包括旅游、度假、文化、體育活動，到外邊看電影、吃頓飯，甚至包括女人逛街。這些都是休閑方式。消極休閑，即睡懶覺、喝大酒、打麻將等，這也是休閑方式，甚至是多數(shù)人目前的休閑方式。
馬惠娣(中國藝術(shù)研究院休閑研究中心主任)：休閑產(chǎn)業(yè)是指與人的休閑生活、休閑行為、休閑需求密切相關(guān)的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，包括娛樂業(yè)、旅游業(yè)、服務(wù)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、體育產(chǎn)業(yè)為龍頭的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)以及由此連帶產(chǎn)生的產(chǎn)業(yè)群。休閑和消費(fèi)關(guān)系密切。以休閑大國西班牙為例，休閑產(chǎn)業(yè)是國家四大產(chǎn)業(yè)之一，其收入占國內(nèi)生產(chǎn)總值的45%。
“休閑不是工作的對立面，也不是工作的延伸”
背景：在中國的傳統(tǒng)文化里，休閑是沒有地位的，一提起休閑，就是游手好閑等反面聯(lián)想，這形成了一種主流價值觀。
魏小安：必須認(rèn)識到，休閑不是工作的對立面，也不是工作的延伸，否則就會妨礙休閑和生活質(zhì)量的提高。中國傳統(tǒng)文化對休閑的看法主要是因?yàn)槲覀冊瓉砘畹锰D難了，求溫飽的時期談不上休閑?，F(xiàn)在中國正步入小康社會，我們已經(jīng)從短缺式經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向過剩式經(jīng)濟(jì)，要擴(kuò)大內(nèi)需，休閑需求就大規(guī)模地產(chǎn)生了。
馬惠娣：人類對休閑的認(rèn)識有著悠久歷史。在西方，早可以追溯到古希臘的亞里士多德，他把休閑譽(yù)為“哲學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)誕生的基本條件之一”。這一思想成為西方文化傳統(tǒng)很重要的一部分。幾千年前的中國圣賢們，對“休閑”二字就有精辟的闡釋，“休”，倚木而休，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧；“閑”，嫻靜、思想的純潔與安寧。從詞意的組合上，表明了休閑所特有的文化內(nèi)涵和價值意義。從詩經(jīng)、易經(jīng)、孔子、莊子文中，可以看出我們記錄休閑文化的內(nèi)容十分豐富，衣食住行、詩詞歌賦、琴棋書畫，都是休閑文化的創(chuàng)造物。休閑學(xué)，是以人的休閑行為、休閑方式、休閑需求等為研究對象，探索休閑與人的生命意義和價值，以及休閑與社會進(jìn)步、人類文明的相互關(guān)系。休閑不僅是尋找快樂，也是在尋找生命的意義。
倡導(dǎo)積極的休閑方式：回歸人文關(guān)懷
背景：人們普遍認(rèn)為聽古典音樂、吟詩作畫是高雅的，而打麻將是庸俗的。那么，休閑的觀念和方式有無高下之別？
馬惠娣：馬克思認(rèn)為人的自由時間的利用的確有高低之分。高級的休閑在我看來是“以欣然之態(tài)做心愛之事”，比如說我不喜歡聽音樂，喜歡喝香檳酒，那么對我來說喝香檳酒就是好的休閑。
魏小安：這里要了解一下傳統(tǒng)的休閑文化，它包括貴族式的休閑，主要體現(xiàn)在宮廷；也包括市井的休閑文化，如斗蛐蛐、聽評書等，這是老百姓的文化。新興休閑產(chǎn)業(yè)的培育必須以文化作為靈魂，文化是休閑的靈魂。
王琪延：以往“集中消費(fèi)、全民旅游、商家主導(dǎo)”，是假日經(jīng)濟(jì)的“淘金定律”。而今，在長假經(jīng)濟(jì)中，“民生休閑”的主題正在取而代之。中國的黃金周正從旅游經(jīng)濟(jì)形態(tài)走向休閑經(jīng)濟(jì)形態(tài)，人們對度假的選擇更加多元，參加文化節(jié)、音樂會、體育健身等活動成為市民度假消費(fèi)的新寵。
我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)會休閑
背景：休閑還用學(xué)嗎？誰不會休息、不會玩兒呢？其實(shí)不然。
馬惠娣：懂得休閑是一種人生智慧。羅素說，能否聰明地用閑是對文明的終考驗(yàn)。社會發(fā)展的歷史表明，人類許多發(fā)明創(chuàng)造都與休閑有密切關(guān)系。亞里士多德曾舉例說：“數(shù)學(xué)所以先興于埃及，就因?yàn)槟抢锏纳畟H階級特許有閑暇?！?BR> 西方思想家認(rèn)為，開發(fā)休閑實(shí)際就是積累一個人、一個民族、一個國家的文化資本，就是對人的教育與教養(yǎng)的投資。這種資本的投資越早越好，回報率越高。在西方，休閑教育在一百年前就被視為人生必修課，而且?guī)缀跏墙K生教育。
作答要求
一、根據(jù)給定材料內(nèi)容，請你概括中國人休閑方式在哪些方面發(fā)生了變化。(30分)
要求：概述全面，觀點(diǎn)鮮明，條理清楚，語言流暢，不超過500字。
二、根據(jù)給定資料請你談?wù)勑蓍e經(jīng)濟(jì)的含義，字?jǐn)?shù)500左右(30)
三、以“休閑是工作，也是益智”為題，請你寫一篇的議論文章。(40分)
要求：1、參考給定資料，自選角度，提出問題，解決問題。
2、觀點(diǎn)明確，聯(lián)系實(shí)際，分析具體，條理清楚，語言流暢。
3、全文1000-1200字。
一、本試卷由給定資料與作答要求兩部分構(gòu)成?？荚嚂r限為150分鐘。其中，閱讀給定資料參考時限為40分鐘，做大參考時限為110分鐘。滿分100分。
二、清在答題卡上指定的位置填寫自己的姓名、報考部門、填涂準(zhǔn)考證號。考生應(yīng)在答題卡指定的位置作答，未在指定為之作答的，不得分。
三、監(jiān)考人員宣布考試結(jié)束時，考生應(yīng)該立即停止作答，將是卷、答題卡和草稿紙都留在桌上，待監(jiān)考人員允許離開后，方可離開。
嚴(yán)禁折疊答題卡
給定資料
1、從“睡覺”到“度假”，從“吃喝玩樂”到“健身益智”……短短幾年時間，原來非常陌生的“休閑產(chǎn)業(yè)”，如今已經(jīng)成為撬動中國消費(fèi)經(jīng)濟(jì)的巨大杠桿。
不少專家認(rèn)為，在未來20年時間里，中國將從簡單意義上的“休息大國”成為舉世矚目的“休閑大國”。
經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定增長無疑是中國人能夠從簡單的“勞動—休息”中脫身而出的重要基礎(chǔ)。1998-2006年，中國城鎮(zhèn)居民人均可支配收入年均增長8.9%，農(nóng)村居民人均純收入增長4.9%，城鄉(xiāng)居民人民幣儲蓄存款余額年均增長15%。收入水平的穩(wěn)步提高，促使不少人擺脫了“一間房子兩頭牛，老婆孩子熱炕頭”的休息方式。
與此同時，休息時間的增多成為中國從休息大國邁向休閑大國的“時間杠桿”。
廣西師范大學(xué)教授、旅游社會學(xué)專家陳雄章認(rèn)為，勞動力恢復(fù)體力的時間每天為8小時，每周應(yīng)該至少有一天時間休息，由于這部分時間大多被安排處理家務(wù)、購物等環(huán)節(jié)上。因此，在這一時間中只能視為勞動力簡單的“生理性恢復(fù)”，也就是人們常說的“休息”。只有每周工作時間低于44小時，每年休息時間超過80天，能夠有1次以上的集中休息時間，才能認(rèn)為已經(jīng)具備了進(jìn)入“休閑時代”的基本條件。
“不會休息的人就不會工作”。這幾乎是中國人耳熟能詳?shù)拿浴?949-1994年，中國一直實(shí)行每周六天、每天8小時工作制，全年工作時數(shù)約為2448小時。直到1994年5月1日，才開始嘗試每周5天半工作制，即隔周多休一天；1995年5月6日起實(shí)行每周5天工作制，雙休日正式走進(jìn)人們生活。一年中多達(dá)110多天的休息日進(jìn)一步刺激了有消費(fèi)能力和欲望的中國人進(jìn)行休閑消費(fèi)。
中國旅游文化資源開發(fā)促進(jìn)會副會長魏小安說，美國的休閑產(chǎn)業(yè)已占GDP的首位，約占全部消費(fèi)支出的三分之一。統(tǒng)計(jì)顯示，在靠休閑消費(fèi)驅(qū)動經(jīng)濟(jì)模式中，休閑產(chǎn)業(yè)成為美國第一位的經(jīng)濟(jì)活動。魏小安認(rèn)為，和美國相比，中國現(xiàn)在的差距很大，“但也意味著潛力同樣大”。
2006年，中國旅*業(yè)總收入達(dá)到8935億元,比上年增長16.3%。旅游業(yè)是創(chuàng)造高附加值的產(chǎn)業(yè)，世界旅游組織公認(rèn)的旅游業(yè)拉動相關(guān)產(chǎn)業(yè)測算如下：旅游業(yè)每直接收入1元，會給國民經(jīng)濟(jì)相關(guān)行業(yè)帶來4.3元增值效益，據(jù)此推算，僅去年一年以旅游為核心的休閑產(chǎn)業(yè)帶來的相關(guān)行業(yè)增值效益，就超過38000億元。
“財富畫像”僅僅是中國“休閑大國”浮出水面的一個表象。更為重要的評估體系在于：全社會因?yàn)樾蓍e產(chǎn)生的創(chuàng)造力、流動性和拓大的發(fā)展空間。中國社會科學(xué)院社會學(xué)研究所學(xué)術(shù)委員會委員陳光金認(rèn)為，閑暇時間的增多能夠促使個人反思自身職業(yè)發(fā)展的趨向、人生價值的歸宿、學(xué)習(xí)更多的知識，這些都成為全社會極其寶貴的持續(xù)發(fā)展“內(nèi)在潛力”。
陳雄章認(rèn)為，從休閑方式的發(fā)展就可以看出這種變化的深層涵義：1995-2002年間，黃金周的旅游主要以“吃喝玩樂”、“游山玩水”為主旨，2003年以來，更多消費(fèi)者強(qiáng)調(diào)的是“健身、益智”。
2、從初蜂擁出游，到休閑方式日益?zhèn)€性化、多元化，黃金周期間人們休閑理念的轉(zhuǎn)變，折射出近年來中國國民收入、交通手段、維護(hù)勞動者權(quán)益等方面的巨大變化，反映了中國經(jīng)濟(jì)、社會的巨大進(jìn)步。
今年“十一”，河北省承德市的誠信旅行社司機(jī)薛鐵林，看著前來承德市旅游的人們步子放慢了，心態(tài)更平和了，感慨不已。在他印象中，初的幾個黃金周里，旅游一度成為黃金周的代名詞，人們就像久居籠中的鳥兒一樣，一旦放飛，蜂擁而出。
國家旅游局發(fā)布的統(tǒng)計(jì)顯示，1999年“十一”第一個黃金周，全國出游人數(shù)達(dá)到2800萬人次；到2000年“五一”黃金周，國內(nèi)旅游人數(shù)上升到4600萬人次，出現(xiàn)了“井噴”局面，數(shù)量巨大的游客使國內(nèi)交通、景區(qū)、商店、賓館措手不及，一些旅游者露宿街頭，陜西華山還“人滿為患”、險象環(huán)生。
黃金周長假制度的設(shè)立，在一定程度上滿足了人們度假的需要，但山東大學(xué)社會學(xué)系教授王忠武認(rèn)為，在初幾個黃金周，人們出游存在盲目跟風(fēng)和“趕場”思想，趕集式地從一個景點(diǎn)奔向另一個景點(diǎn)。
“那時候流行一個笑話，即游客‘上車直睡覺，下車就撒尿，到了景點(diǎn)趕緊排隊(duì)拍照?！毖﹁F林說。
“這跟當(dāng)時人們休閑方式的選擇余地小，以及國內(nèi)旅游服務(wù)、交通、住宿、餐飲等產(chǎn)業(yè)還不夠發(fā)達(dá)、不夠規(guī)范有很大的關(guān)系。因此，很多游客感覺累、花在路上的時間太長，沒有真正達(dá)到旅游休閑、放松身心的目的”，王忠武說。
“當(dāng)旅游不是人看景，而是變成人看人、人擠人，以愉悅為目的的出游就逐漸變成了一種負(fù)擔(dān)，度假質(zhì)量就不高了”，在青島一家媒體工作的趙黎說。為此，近幾年來，越來越多的人開始理智地思考如何“享受黃金周”，真正過一個休閑的假期，這樣的理念開始推動人們尋求個性化、多元化的旅游方式。目前，雖然旅游還是中國人黃金周休閑的主要方式，但是，越來越多的游客不再扎堆旅游勝地，而是更多追求個性化的農(nóng)家樂、自駕游等；還有越來越多的人，黃金周期間干脆選擇了在家休息、讀書充電或運(yùn)動健身，使度假質(zhì)量有了很大提高。
山東省社科院研究員魯仁說，人們的愿望能否實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)條件是否允許很關(guān)鍵。越來越多的游客實(shí)現(xiàn)了個性化旅游，得益于游客收入的提高和國內(nèi)高速公路、鐵路、民航及其他旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使他們能夠選擇自駕游、飛行游等更自由、快捷的旅游方式；同時，隨著國家日益注重保護(hù)勞動者的休息權(quán)益，以及勞動者自身維權(quán)意識的提高，越來越多的勞動者不僅告別了雙休日“加班加點(diǎn)”，而且實(shí)現(xiàn)了帶薪休假。魯仁說：“正是這些現(xiàn)實(shí)條件的進(jìn)一步成熟，拓展了人們的旅游半徑、休息時間、休閑方式，實(shí)現(xiàn)了人們?nèi)找嫣岣咝蓍e質(zhì)量的愿望?！?BR> “國人福利的實(shí)現(xiàn)及實(shí)現(xiàn)程度的大小，和國家的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，更從一個側(cè)面折射出中國經(jīng)濟(jì)、社會的巨大進(jìn)步。”王忠武后說。
3、金秋十月，丹桂飄香，又是一個黃金周。當(dāng)各地旅游景點(diǎn)人頭攢動，人們充分享受假日快樂的時候，相當(dāng)一部分打工者卻仍奮戰(zhàn)在艱苦的工作崗位上，且很少拿到三倍的加班工資；一些城市的低收入者仍在為柴米油鹽而焦慮，這些困難群體難有快樂的黃金周。
讓社會困難群體分享黃金周快樂，是關(guān)注民生的要求。社會建設(shè)與廣大人民群眾的切身利益緊密相連，如何讓城鄉(xiāng)相對困難群體也能分享到黃金周的快樂，讓他們?nèi)谌氲缴鐣目鞓贩諊?，是各級政府?yīng)著力考慮的問題，應(yīng)擺在各級部門更加突出的位置，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果更多體現(xiàn)到改善民生上。
讓困難群體分享黃金周的快樂，不一定非得讓他們外出旅游?，F(xiàn)在政府還拿不出這個錢，但要有量力而行、切實(shí)可行的行動，讓困難群體在節(jié)假日感受到社會和政府對他們的關(guān)心、感受到來自社會方方面面的關(guān)愛。根據(jù)勞動法規(guī)定，節(jié)日加班，都應(yīng)該給付三倍薪酬。可記者調(diào)查，農(nóng)民工加班加點(diǎn)，能拿到加班工資的卻很少，依法拿薪在他們那里成了一種“奢望”。
有關(guān)職能部門，應(yīng)該行動起來，確保農(nóng)民工權(quán)利從紙面落到實(shí)處。是否可“犧牲”黃金周的幾個假日，深入農(nóng)民工居住地，關(guān)心一下農(nóng)民工是否在被迫加班、加班工資是否足額拿到——讓農(nóng)民工從這個方面感受到黃金周的快樂，不啻是一種有形的關(guān)愛。
對那些低收入人群，節(jié)假日的公園、景點(diǎn)，可以多一些免費(fèi)開放，文化部門也可以多組織一些群眾性的社區(qū)文化活動，把舞臺搬到老百姓的“家門口”，讓那些沒經(jīng)濟(jì)能力外出旅游的人們，也能在節(jié)日的公園里感受祖國的變化，感受國慶節(jié)及黃金周的氣氛和歡樂，享受生活的樂趣，減輕生活壓力，為社會創(chuàng)造一份和諧。
黃金周，有關(guān)部門的眼光不能只看到旅游人數(shù)飆升多少、收入增加多少，不該忽視黃金周“邊緣”的特殊人群。要把目光更多地傾注于各類困難群體，讓他們感受黨和政府的關(guān)懷。堅(jiān)持落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求，真正做到讓全體人民共享社會發(fā)展的成果，用實(shí)際行動推動社會主義和諧社會的建設(shè)。
4、文化部中國休閑研究中心主任馬惠娣認(rèn)為，休閑消費(fèi)是指人們在休閑活動中物質(zhì)與精神產(chǎn)品的消費(fèi)。休閑消費(fèi)可以從多個角度進(jìn)行分類：以是否支出貨幣為標(biāo)準(zhǔn)，分為支出性消費(fèi)和非支出性消費(fèi)；以消費(fèi)場所為標(biāo)準(zhǔn)，分家庭居室內(nèi)和居室外休閑消費(fèi)；以國界為標(biāo)準(zhǔn)，分國內(nèi)休閑消費(fèi)和跨國休閑消費(fèi)；以消費(fèi)檔次為標(biāo)準(zhǔn)，可分為高中低等級別的休閑消費(fèi)；以對身心健康是否有益為標(biāo)準(zhǔn)，分為健康型與有害型休閑消費(fèi)；以內(nèi)容為標(biāo)準(zhǔn)，可分為保健型消費(fèi)、美容型消費(fèi)、餐飲型消費(fèi)、娛樂型消費(fèi)、消遣型消費(fèi)、情感型消費(fèi)、知識型和增智型消費(fèi)、綜合性消費(fèi)。
休閑產(chǎn)業(yè)作為一個名詞在我國社會政治經(jīng)濟(jì)生活中出現(xiàn)，是近幾年的事。現(xiàn)在的第三產(chǎn)業(yè)大部分就屬于休閑產(chǎn)業(yè)。也就是說，所謂休閑產(chǎn)業(yè)指以旅游業(yè)、娛樂業(yè)、服務(wù)業(yè)和文化業(yè)為骨干而形成的滿足人們休閑需求的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)，一般包括國家公園、博物館、體育(運(yùn)動場館、運(yùn)動項(xiàng)目、設(shè)備、設(shè)施維修)、影視、交通、旅行社、餐飲業(yè)、社區(qū)服務(wù)等以及由此連帶的產(chǎn)業(yè)群。休閑產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的分界還有待于人們的討論或政府的劃定，但從我國目前所稱謂的“第三產(chǎn)業(yè)”中劃出一塊稱其為休閑產(chǎn)業(yè)，不僅具有理論意義，而且更具實(shí)踐意義和經(jīng)濟(jì)價值。
5、不同的歷史時代，有不同的人類生活形態(tài)。有資料說，原始人一生中的勞動時間占33%，而閑暇時間只有16%；農(nóng)業(yè)社會以后，人的一生中的勞動時間占28%；閑暇時間占22.9%；到了工業(yè)社會，人的一生中的勞動時間約為10.4%，閑暇時間能占到38.6%。
近現(xiàn)代大工業(yè)社會的崛起，使閑暇時間增多成為必然。按照2003年的數(shù)據(jù)，平均每個美國人每年工作的時間為1976個小時，德國人平均每年工作的時間為1535個小時，而荷蘭人、挪威人的工作時間比德國人更短。德國人平均每年擁有的帶薪休假時間為30天，法國人為35天，日本人為18天。
新中國建立后到20世紀(jì)90年代初，我國一直實(shí)行每周工作6天、每天8小時的工作制。1994年5月1日，我國開始嘗試實(shí)行5天半工作制，也就是隔周多休息一天，在每月的第一周星期六和星期天休息，第二周星期天為休息日，依次循環(huán)。從1995年5月開始，我國開始實(shí)行5天工作制。1999年10月又推出了“黃金周”休假制度，我國職工的法定休息日每年達(dá)到了114天。
6、人類對休閑的認(rèn)識有著悠久的歷史，在西方，早可以追溯到古希臘的亞里士多德，他把休閑譽(yù)為“一切事物環(huán)繞的中心”“科學(xué)和哲學(xué)誕生的基本條件之一”。這一思想后成為西方休閑文化的傳統(tǒng)。但真正把休閑放置在學(xué)術(shù)的層面加以考察和研究，并形成學(xué)科體系則是近一百多年的事。
美國學(xué)者認(rèn)為，休閑學(xué)在美國的誕生是以1899年凡勃倫發(fā)表的《有閑階級論》為標(biāo)志。他在該書中提出，休閑已成為一種社會建制，人的一種生活方式和行為方式。
瑞典天主教哲學(xué)家皮普爾的《休閑：文化的基礎(chǔ)》，被譽(yù)為西方休閑學(xué)研究的經(jīng)典之作。書中指出，休閑是人的一種思想和精神的態(tài)度，它不是外部因素作用的結(jié)果，也不是空閑時間所決定，更不是游手好閑的產(chǎn)物。
荷蘭學(xué)者約翰·赫伊津哈所著的《游戲的人》，也是西方休閑學(xué)研究的重要參考書目。他認(rèn)為人只有在游戲中才自由、本真、具有創(chuàng)造力，游戲是一個陽光燦爛的世界。查里斯·波瑞特比爾的《挑戰(zhàn)休閑》和《以休閑為中心的教育》被西方公認(rèn)是休閑學(xué)研究的力作。
在我國，早提出休閑學(xué)研究的學(xué)者是于光遠(yuǎn)先生，他指出：“玩是人類基本需要之一，要玩得有文化，要有玩的文化，要研究玩的學(xué)術(shù)，要掌握玩的技術(shù)，要發(fā)展玩的藝術(shù)?！?995年在他的倡導(dǎo)下，成立了北京六合休閑文化研究策劃中心。于光遠(yuǎn)、成思危、龔育之主編的《休閑研究譯叢》向中國讀者全面介紹了北美休閑學(xué)研究的新成果，填補(bǔ)了我國學(xué)術(shù)界在休閑學(xué)研究的空白。另外，在休閑學(xué)研究方面，我國已經(jīng)出版了陳魯直的《民閑論》、馬惠娣的《休閑：人類美麗的精神家園》《走向人文關(guān)懷的休閑經(jīng)濟(jì)》等著作。
7、“休閑”一詞在希臘語中為schole，而在拉丁文中則是scola，兩者都和英文school(學(xué)校)一字同源。在古代西方歷，school一詞原本不是指學(xué)校，而是指人們從事休閑娛樂活動和學(xué)習(xí)活動的場所，在古希臘，教育成為人們休閑的重要內(nèi)容。19世紀(jì)工人們在一天工作以后根本沒有時間參與各種形式的休閑娛樂活動，到二十世紀(jì)，休閑才成為社會各階層人們普遍享有的社會權(quán)利。
中國人在休閑文化方面，具有獨(dú)特的理解方式。先哲們對“休閑”二字闡釋為：“休”倚木而休，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧；“閑”是指嫻靜、思想的純潔與安寧。在中國古代數(shù)千年的歷史發(fā)展中，形成了以吃喝玩樂為核心的古代休閑娛樂文化方式。古代官員稱休假為“休沐”，《漢律》規(guī)定“吏五日得一下沐”，也就是“五天一休”，到了唐代，官員改為10天休息沐浴。宋代節(jié)假日較多，一年可達(dá)到76天。
8
新華網(wǎng)北京5月2日電(“新華視點(diǎn)”記者宋振遠(yuǎn)、張景勇)又到黃金周，正“忙”著休閑的人們或許還不十分清楚，中國已經(jīng)有了第一個“休閑小康指數(shù)”。它的出現(xiàn)昭示著中國人的生活方式正悄然發(fā)生變化：休閑開始成為大眾的普遍需求，而不僅僅是“少數(shù)人的特權(quán)”。
與之相呼應(yīng)的是，為期半年的首屆世界休閑博覽會正在我國杭州舉行，世界休閑組織的一位官員坦言，博覽會的主題為“休閑——改變?nèi)祟惿罘绞健?，其潛臺詞正是“休閑改變中國人的生活”。
什么是休閑？“閑”是可自由支配的閑暇時間，“休”就是對“閑”的消費(fèi)方式?！靶荨?和 “閑”加在一起，反映出一種社會文明和進(jìn)步。在中文搜索引擎百度網(wǎng)上輸入關(guān)鍵詞“休閑”，會立刻跳出2790萬條相關(guān)網(wǎng)頁，休閑已成為社會流行語。
休閑也受到了高層領(lǐng)導(dǎo)的重視。國務(wù)院副總理吳儀近日指出，讓中國人民過上好日子，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需要，始終是中國政府工作的基本出發(fā)點(diǎn)。中國政府支持和鼓勵人們將勞動所得用于文明、健康、積極的休閑，更全面地發(fā)展自己。
“‘休閑小康指數(shù)’隨著時代的發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生，是現(xiàn)實(shí)生活的反映，它既注重客觀的數(shù)據(jù)分析，又把人們的主觀滿意度放在重要位置?！薄缎】怠冯s志社社長舒富民說?！靶蓍e小康指數(shù)”是由《小康》雜志社組織、發(fā)布的，他們根據(jù)民意調(diào)查、加權(quán)統(tǒng)計(jì)、專家分析，并參照權(quán)威部門的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，得出中國目前的“休閑小康指數(shù)”為63.5。這一民間版本的“休閑小康指數(shù)”以后每年將發(fā)布。
舒富民介紹，搞這個指數(shù)基于三點(diǎn)考慮：休閑是人自身發(fā)展的要求，人的可持續(xù)發(fā)展需要不斷提升自己，而休閑所帶來的交流、思考正符合此要求；休閑是社會發(fā)展的需要，和諧社會的構(gòu)建離不開休閑狀態(tài)的存在；休閑是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，不能為發(fā)展而發(fā)展，如果沒有休閑，人民無法共享發(fā)展成果，發(fā)展將毫無意義。
“社會發(fā)展的歷史表明，人類許多發(fā)明創(chuàng)造都與休閑密切關(guān)聯(lián)。懂得休閑是一種人生智慧，開發(fā)閑暇時間是發(fā)達(dá)國家社會進(jìn)步和提高人的素養(yǎng)的一條重要途徑。在西方，休閑教育是一門必修課，而且?guī)缀跏墙K身教育。”中國藝術(shù)研究院休閑研究中心主任馬惠娣說。
有錢、有閑是休閑的基礎(chǔ)。中國人民大學(xué)休閑經(jīng)濟(jì)研究中心主任王琪延教授在日本電話接受“新華視點(diǎn)”記者采訪時說：“人均GDP達(dá)到1000美元時，就會產(chǎn)生休閑需求。2003年中國已步入這個階段。與此同時，從實(shí)行‘5天工作制’，到推出‘春節(jié)’‘五一’‘十一’三個長假，現(xiàn)在中國的法定節(jié)假日已達(dá)到110多天，這意味著城市居民一年中三分之一的時間在休假。因此可以說我國已跨入休閑經(jīng)濟(jì)時代的門檻?！?BR> 然而“休閑小康指數(shù)”研究結(jié)果表明，目前中國人的休閑總體上還處于成長期，在休閑觀念、休閑產(chǎn)業(yè)和休閑文化上還需要繼續(xù)培育。中國人休閑生活還存在五大問題：其一，休閑觀念落后，表現(xiàn)為“主動工作、被動休閑”；其二，休閑時間增多，但休閑質(zhì)量較差；其三，休閑支出不平衡，城鄉(xiāng)差別大；其四，休閑方式單調(diào)，選擇睡覺、打麻將、無事發(fā)呆的消極休閑人群仍過大；其五，對個人休閑狀態(tài)，多數(shù)人不滿意。
“休閑不是偶爾玩，而應(yīng)是人們?nèi)种坏纳罘绞?，三分之一的消費(fèi)模式?！敝袊糜挝幕Y源開發(fā)促進(jìn)會副會長魏小安說，美國的休閑產(chǎn)業(yè)已占GDP的首位，約占全部消費(fèi)支出的三分之一。中國差距很大，但也意味著潛力同樣大。
中國的休閑雖然仍存在這樣那樣的問題，但畢竟已開始“成長”。魏小安高度評價今年的休閑新變化，他說，在一定意義上，2006年可以說是中國的“休閑元年”。
9
假日經(jīng)濟(jì)≠休閑經(jīng)濟(jì)
背景：我國的假日經(jīng)濟(jì)已具相當(dāng)規(guī)模，而休閑經(jīng)濟(jì)還是個新事物。現(xiàn)在很多人把旅游、度假等同于休閑，這是一個誤區(qū)。
王琪延(中國人民大學(xué)休閑經(jīng)濟(jì)研究中心主任)：如果進(jìn)行一個簡單的數(shù)字盤點(diǎn)，假日經(jīng)濟(jì)確實(shí)稱得上是蓬勃興起的增長點(diǎn)。黃金周累計(jì)旅游收入達(dá)5000多億元，吃、行、住、玩、購都表現(xiàn)出巨大消費(fèi)潛力。但這并不意味著假日經(jīng)濟(jì)就是休閑經(jīng)濟(jì)，它只是休閑經(jīng)濟(jì)中的一部分，我們要逐步強(qiáng)化滿足多元化、個性化的消費(fèi)觀。
魏小安(中國旅游文化資源開發(fā)促進(jìn)會副會長)：旅游、度假是休閑的方式之一，但不是全部。休閑是人們對閑暇時間的利用方式，是一種新的社會生活方式。休閑大致有兩類，一類叫做積極休閑，一類叫做消極休閑。積極休閑包括旅游、度假、文化、體育活動，到外邊看電影、吃頓飯，甚至包括女人逛街。這些都是休閑方式。消極休閑，即睡懶覺、喝大酒、打麻將等，這也是休閑方式，甚至是多數(shù)人目前的休閑方式。
馬惠娣(中國藝術(shù)研究院休閑研究中心主任)：休閑產(chǎn)業(yè)是指與人的休閑生活、休閑行為、休閑需求密切相關(guān)的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，包括娛樂業(yè)、旅游業(yè)、服務(wù)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、體育產(chǎn)業(yè)為龍頭的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)以及由此連帶產(chǎn)生的產(chǎn)業(yè)群。休閑和消費(fèi)關(guān)系密切。以休閑大國西班牙為例，休閑產(chǎn)業(yè)是國家四大產(chǎn)業(yè)之一，其收入占國內(nèi)生產(chǎn)總值的45%。
“休閑不是工作的對立面，也不是工作的延伸”
背景：在中國的傳統(tǒng)文化里，休閑是沒有地位的，一提起休閑，就是游手好閑等反面聯(lián)想，這形成了一種主流價值觀。
魏小安：必須認(rèn)識到，休閑不是工作的對立面，也不是工作的延伸，否則就會妨礙休閑和生活質(zhì)量的提高。中國傳統(tǒng)文化對休閑的看法主要是因?yàn)槲覀冊瓉砘畹锰D難了，求溫飽的時期談不上休閑?，F(xiàn)在中國正步入小康社會，我們已經(jīng)從短缺式經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向過剩式經(jīng)濟(jì)，要擴(kuò)大內(nèi)需，休閑需求就大規(guī)模地產(chǎn)生了。
馬惠娣：人類對休閑的認(rèn)識有著悠久歷史。在西方，早可以追溯到古希臘的亞里士多德，他把休閑譽(yù)為“哲學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)誕生的基本條件之一”。這一思想成為西方文化傳統(tǒng)很重要的一部分。幾千年前的中國圣賢們，對“休閑”二字就有精辟的闡釋，“休”，倚木而休，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧；“閑”，嫻靜、思想的純潔與安寧。從詞意的組合上，表明了休閑所特有的文化內(nèi)涵和價值意義。從詩經(jīng)、易經(jīng)、孔子、莊子文中，可以看出我們記錄休閑文化的內(nèi)容十分豐富，衣食住行、詩詞歌賦、琴棋書畫，都是休閑文化的創(chuàng)造物。休閑學(xué)，是以人的休閑行為、休閑方式、休閑需求等為研究對象，探索休閑與人的生命意義和價值，以及休閑與社會進(jìn)步、人類文明的相互關(guān)系。休閑不僅是尋找快樂，也是在尋找生命的意義。
倡導(dǎo)積極的休閑方式：回歸人文關(guān)懷
背景：人們普遍認(rèn)為聽古典音樂、吟詩作畫是高雅的，而打麻將是庸俗的。那么，休閑的觀念和方式有無高下之別？
馬惠娣：馬克思認(rèn)為人的自由時間的利用的確有高低之分。高級的休閑在我看來是“以欣然之態(tài)做心愛之事”，比如說我不喜歡聽音樂，喜歡喝香檳酒，那么對我來說喝香檳酒就是好的休閑。
魏小安：這里要了解一下傳統(tǒng)的休閑文化，它包括貴族式的休閑，主要體現(xiàn)在宮廷；也包括市井的休閑文化，如斗蛐蛐、聽評書等，這是老百姓的文化。新興休閑產(chǎn)業(yè)的培育必須以文化作為靈魂，文化是休閑的靈魂。
王琪延：以往“集中消費(fèi)、全民旅游、商家主導(dǎo)”，是假日經(jīng)濟(jì)的“淘金定律”。而今，在長假經(jīng)濟(jì)中，“民生休閑”的主題正在取而代之。中國的黃金周正從旅游經(jīng)濟(jì)形態(tài)走向休閑經(jīng)濟(jì)形態(tài)，人們對度假的選擇更加多元，參加文化節(jié)、音樂會、體育健身等活動成為市民度假消費(fèi)的新寵。
我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)會休閑
背景：休閑還用學(xué)嗎？誰不會休息、不會玩兒呢？其實(shí)不然。
馬惠娣：懂得休閑是一種人生智慧。羅素說，能否聰明地用閑是對文明的終考驗(yàn)。社會發(fā)展的歷史表明，人類許多發(fā)明創(chuàng)造都與休閑有密切關(guān)系。亞里士多德曾舉例說：“數(shù)學(xué)所以先興于埃及，就因?yàn)槟抢锏纳畟H階級特許有閑暇?！?BR> 西方思想家認(rèn)為，開發(fā)休閑實(shí)際就是積累一個人、一個民族、一個國家的文化資本，就是對人的教育與教養(yǎng)的投資。這種資本的投資越早越好，回報率越高。在西方，休閑教育在一百年前就被視為人生必修課，而且?guī)缀跏墙K生教育。
作答要求
一、根據(jù)給定材料內(nèi)容，請你概括中國人休閑方式在哪些方面發(fā)生了變化。(30分)
要求：概述全面，觀點(diǎn)鮮明，條理清楚，語言流暢，不超過500字。
二、根據(jù)給定資料請你談?wù)勑蓍e經(jīng)濟(jì)的含義，字?jǐn)?shù)500左右(30)
三、以“休閑是工作，也是益智”為題，請你寫一篇的議論文章。(40分)
要求：1、參考給定資料，自選角度，提出問題，解決問題。
2、觀點(diǎn)明確，聯(lián)系實(shí)際，分析具體，條理清楚，語言流暢。
3、全文1000-1200字。