答案：
1—5 D B D C D
6—10 C C CA C
11—15 B DA A C
16．教育規(guī)律：就是對(duì)教育內(nèi)部諸要素之間、教育與其它事物之間的具有本質(zhì)性的聯(lián)系，以及教育發(fā)展變化的必然趨勢(shì)。
17．遺傳決定論認(rèn)為：人的知識(shí)、能力和個(gè)性等如同他們的眼睛、牙齒和手指一樣，是自然賦予的，是先天得來(lái)的，人的發(fā)展過(guò)程只不過(guò)是這些內(nèi)在的遺傳因素的自我展開(kāi)過(guò)程，環(huán)境的作用僅在于引發(fā)、促進(jìn)或延緩這種過(guò)程的實(shí)現(xiàn)。
18．個(gè)人本位論：主張?zhí)岢鼋逃康牡膽?yīng)當(dāng)從受教育者的本性出發(fā)，而不是從社會(huì)出發(fā)；認(rèn)為個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，社會(huì)只有在有助于個(gè)人的發(fā)展時(shí)才有價(jià)值，評(píng)價(jià)教育的價(jià)值也應(yīng)當(dāng)以其對(duì)個(gè)人的發(fā)展所起的作用來(lái)衡量。
19．程序教學(xué)：是一種使用程序教材并以個(gè)人自學(xué)形式進(jìn)行的教學(xué)。學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)經(jīng)過(guò)特別編制的程序化了的教材，主動(dòng)積極地去獲取知識(shí)、掌握技能，并使自己的自學(xué)能力得到發(fā)展。
20．簡(jiǎn)述現(xiàn)代學(xué)校教育制度改革的趨勢(shì)。
⑴加強(qiáng)學(xué)前教育及其與小學(xué)教育銜接；⑵提早入學(xué)年齡，延長(zhǎng)義務(wù)教育年限；⑶普通教育和職業(yè)教育朝著綜合統(tǒng)一的方向發(fā)展；⑷高等教育的類型日益多樣化；⑸終身教育受到普遍重視。
21．⑴學(xué)生品德的發(fā)展是在活動(dòng)中能動(dòng)地實(shí)現(xiàn)的。兒童吸取社會(huì)的影響形成自己的品德，主要通過(guò)兩個(gè)方面的活動(dòng)。一方面，兒童總是自覺(jué)或不自覺(jué)地從他們的現(xiàn)實(shí)生活、經(jīng)濟(jì)關(guān)系和社會(huì)交往中吸取道德思想，形成自己的善惡、是非等道德觀念，產(chǎn)生好惡、愛(ài)憎等情感，養(yǎng)成一定的行為習(xí)慣；另一方面，兒童上學(xué)后，他們作為學(xué)生在學(xué)校教育的引導(dǎo)下，開(kāi)始轉(zhuǎn)向主要是從一定社會(huì)、階級(jí)的思想政治觀念和道德規(guī)范中吸取精神營(yíng)養(yǎng)，有目的地進(jìn)行德育活動(dòng)，日益自覺(jué)地發(fā)展自己的品德，提高自我修養(yǎng)的能力。但是青少年學(xué)生在吸取社會(huì)和教育影響的活動(dòng)中，不僅是被影響、被教育的對(duì)象，而是能動(dòng)地吸取環(huán)境和教育影響的主體。外界的影響只有通過(guò)學(xué)生內(nèi)部的思想情感活動(dòng)，才能被他們所理解、選擇和吸取，成為他們自己的觀點(diǎn)、需要和追求。
⑵道德活動(dòng)是促進(jìn)外界的德育影響轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身品德的基礎(chǔ)。將外部的教育影響順利地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在品德，從根本上說(shuō)，這個(gè)轉(zhuǎn)化只能在學(xué)生與外在社會(huì)相互作用的活動(dòng)中才能實(shí)現(xiàn)，而不可能在他們處在靜態(tài)中進(jìn)行；而道德活動(dòng)則是促進(jìn)德育影響轉(zhuǎn)化為學(xué)生品德的基礎(chǔ)。
⑶進(jìn)行德育要善于組織、指導(dǎo)學(xué)生的活動(dòng)。由于人的心理活動(dòng)是外部世界的反映，所以一般來(lái)說(shuō)，在德育過(guò)程中，首先要組織好學(xué)生的各種表現(xiàn)為外部行為的實(shí)際的教育活動(dòng)，才能啟迪、激發(fā)和引導(dǎo)他們積極開(kāi)展內(nèi)部心理活動(dòng)，以促進(jìn)他們的思想認(rèn)識(shí)的提高和品德的發(fā)展。德育的根本任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生在認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的實(shí)踐活動(dòng)中改造主觀世界，提高自己的修養(yǎng)水平。
22．⑴教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的順序性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生身心的發(fā)展；⑵教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的階段性，對(duì)不同年齡階段的學(xué)生，在教育的內(nèi)容和方法上應(yīng)有所不同；⑶教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的個(gè)別差異性，做到因材施教。
23．教師職業(yè)勞動(dòng)具有本身獨(dú)特的特點(diǎn)，這對(duì)教師素養(yǎng)提出了相應(yīng)的要求：
⑴教師勞動(dòng)的示范性幾乎表現(xiàn)在教育活動(dòng)的各個(gè)方面。如教師的要求、思維方式、思維品質(zhì)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、個(gè)性品質(zhì)等等，無(wú)形中對(duì)學(xué)生起著示范作用。教師的示范性是學(xué)生直接、經(jīng)常的表率，是引導(dǎo)和規(guī)范學(xué)生成長(zhǎng)不可缺少的手段。
教師勞動(dòng)的示范性要求教師在各方面起表率作用，首先，具有較高的師德，教師在思想、品德和作風(fēng)上必須成為學(xué)生的表率；其次，擁有淵博的知識(shí)和多方面的才能，教師精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，熟悉學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，了解學(xué)科的發(fā)展方向以及新研究成果。同時(shí)，教師也應(yīng)該具有多方面的興趣和才能，這樣就更有條件接近和深入學(xué)生，贏得更多的教育機(jī)會(huì)。
⑵由于教育對(duì)象的特殊性和教育情景的復(fù)雜性，以及教師的勞動(dòng)對(duì)象的主觀能動(dòng)性，決定了教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性特點(diǎn)。教師因材施教，靈活運(yùn)用教育、教學(xué)的原則、方法，對(duì)教材的內(nèi)容和加工進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶幚?，以及在生成性課堂上具備一定的教育機(jī)智。這要求教師應(yīng)該掌握教育科學(xué)和教育能力，學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)法等方面的知識(shí)，掌握正確的教育觀點(diǎn)，了解教育工作的基本規(guī)律和基本方法，并用以指導(dǎo)自己的教育實(shí)踐。
⑶教師勞動(dòng)具有空間的廣延性和時(shí)間的連續(xù)性，因?yàn)?，學(xué)生接受外界影響沒(méi)有時(shí)空的界限，教師的勞動(dòng)自然也無(wú)時(shí)空界限可言。教師的勞動(dòng)不受時(shí)間和地點(diǎn)的限制而隨意中斷。教師勞動(dòng)的這一特點(diǎn)要求教師具有一定的責(zé)任心，對(duì)教育事業(yè)忠誠(chéng)和熱愛(ài)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、思想和身體等方面進(jìn)行全面關(guān)心。這對(duì)他們的職業(yè)道德提出了更高的要求。
24．因材施教原則（要點(diǎn)）
因材施教原則是指教師從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生能揚(yáng)長(zhǎng)避短、獲得佳的發(fā)展。貫徹因材施教原則的基本要求是：①針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)；②采取有效措施使有才能的學(xué)生得到發(fā)展。
25．答案：一是尊重與信任；二是委托任務(wù)；三是啟發(fā)反思；四是發(fā)揮個(gè)體主觀能動(dòng)性。
26．答案：這個(gè)材料可以運(yùn)用教育機(jī)會(huì)均等來(lái)解釋。同時(shí)可以探討學(xué)生之間的兩極分化、貧富懸殊等問(wèn)題。
（1）教育平等就其含義來(lái)說(shuō)，包括教育權(quán)利的平等和教育機(jī)會(huì)的均等兩個(gè)方面。教育機(jī)會(huì)均等是實(shí)現(xiàn)社會(huì)均等的基本的前提，也是衡量社會(huì)文明程度的重要指標(biāo)。目前的學(xué)校中表現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)象集中體現(xiàn)了教育平等的問(wèn)題。
（2）在農(nóng)村，即使有上學(xué)的機(jī)會(huì)，他們所受的教育的硬件設(shè)施多是不達(dá)目標(biāo)的、低層次的。然而就是這樣簡(jiǎn)陋而無(wú)趣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，也不是每個(gè)人都可以得到的。這樣的教育資源分配，不僅僅只是影響了大中學(xué)生求學(xué)難問(wèn)題、坐火車的待遇；還有就業(yè)方面、婚姻方面等無(wú)數(shù)無(wú)法說(shuō)清楚的方面。
（3）隨著國(guó)家對(duì)教育的重視，建立和完善了各級(jí)學(xué)校的收費(fèi)制度。我國(guó)20世紀(jì)80年代開(kāi)始教育成本負(fù)擔(dān)改革，已初步形成從義務(wù)教育到高等教育的具有中國(guó)特色的教育成本分擔(dān)制度。逐步形成了貧困學(xué)生資助制度，基本形成了以銀行貸款為主的大學(xué)生資助制度，減免學(xué)雜費(fèi)和書(shū)費(fèi)的義務(wù)教育制度也初步形成模式。
（4）實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)均等，減少個(gè)人之間和群體之間教育不平等的種種現(xiàn)象，是政府和全社會(huì)的共同職責(zé)，單憑教育自身的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。政府必須采取一系列堅(jiān)定的長(zhǎng)期促進(jìn)教育平等的政策措施，尤其應(yīng)從根本上解決造成教育不平等的社會(huì)經(jīng)濟(jì)根源。
要實(shí)現(xiàn)教育平等，必須以法律為保障，全面實(shí)施素質(zhì)教育。
1—5 D B D C D
6—10 C C CA C
11—15 B DA A C
16．教育規(guī)律：就是對(duì)教育內(nèi)部諸要素之間、教育與其它事物之間的具有本質(zhì)性的聯(lián)系，以及教育發(fā)展變化的必然趨勢(shì)。
17．遺傳決定論認(rèn)為：人的知識(shí)、能力和個(gè)性等如同他們的眼睛、牙齒和手指一樣，是自然賦予的，是先天得來(lái)的，人的發(fā)展過(guò)程只不過(guò)是這些內(nèi)在的遺傳因素的自我展開(kāi)過(guò)程，環(huán)境的作用僅在于引發(fā)、促進(jìn)或延緩這種過(guò)程的實(shí)現(xiàn)。
18．個(gè)人本位論：主張?zhí)岢鼋逃康牡膽?yīng)當(dāng)從受教育者的本性出發(fā)，而不是從社會(huì)出發(fā)；認(rèn)為個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，社會(huì)只有在有助于個(gè)人的發(fā)展時(shí)才有價(jià)值，評(píng)價(jià)教育的價(jià)值也應(yīng)當(dāng)以其對(duì)個(gè)人的發(fā)展所起的作用來(lái)衡量。
19．程序教學(xué)：是一種使用程序教材并以個(gè)人自學(xué)形式進(jìn)行的教學(xué)。學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)經(jīng)過(guò)特別編制的程序化了的教材，主動(dòng)積極地去獲取知識(shí)、掌握技能，并使自己的自學(xué)能力得到發(fā)展。
20．簡(jiǎn)述現(xiàn)代學(xué)校教育制度改革的趨勢(shì)。
⑴加強(qiáng)學(xué)前教育及其與小學(xué)教育銜接；⑵提早入學(xué)年齡，延長(zhǎng)義務(wù)教育年限；⑶普通教育和職業(yè)教育朝著綜合統(tǒng)一的方向發(fā)展；⑷高等教育的類型日益多樣化；⑸終身教育受到普遍重視。
21．⑴學(xué)生品德的發(fā)展是在活動(dòng)中能動(dòng)地實(shí)現(xiàn)的。兒童吸取社會(huì)的影響形成自己的品德，主要通過(guò)兩個(gè)方面的活動(dòng)。一方面，兒童總是自覺(jué)或不自覺(jué)地從他們的現(xiàn)實(shí)生活、經(jīng)濟(jì)關(guān)系和社會(huì)交往中吸取道德思想，形成自己的善惡、是非等道德觀念，產(chǎn)生好惡、愛(ài)憎等情感，養(yǎng)成一定的行為習(xí)慣；另一方面，兒童上學(xué)后，他們作為學(xué)生在學(xué)校教育的引導(dǎo)下，開(kāi)始轉(zhuǎn)向主要是從一定社會(huì)、階級(jí)的思想政治觀念和道德規(guī)范中吸取精神營(yíng)養(yǎng)，有目的地進(jìn)行德育活動(dòng)，日益自覺(jué)地發(fā)展自己的品德，提高自我修養(yǎng)的能力。但是青少年學(xué)生在吸取社會(huì)和教育影響的活動(dòng)中，不僅是被影響、被教育的對(duì)象，而是能動(dòng)地吸取環(huán)境和教育影響的主體。外界的影響只有通過(guò)學(xué)生內(nèi)部的思想情感活動(dòng)，才能被他們所理解、選擇和吸取，成為他們自己的觀點(diǎn)、需要和追求。
⑵道德活動(dòng)是促進(jìn)外界的德育影響轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身品德的基礎(chǔ)。將外部的教育影響順利地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在品德，從根本上說(shuō)，這個(gè)轉(zhuǎn)化只能在學(xué)生與外在社會(huì)相互作用的活動(dòng)中才能實(shí)現(xiàn)，而不可能在他們處在靜態(tài)中進(jìn)行；而道德活動(dòng)則是促進(jìn)德育影響轉(zhuǎn)化為學(xué)生品德的基礎(chǔ)。
⑶進(jìn)行德育要善于組織、指導(dǎo)學(xué)生的活動(dòng)。由于人的心理活動(dòng)是外部世界的反映，所以一般來(lái)說(shuō)，在德育過(guò)程中，首先要組織好學(xué)生的各種表現(xiàn)為外部行為的實(shí)際的教育活動(dòng)，才能啟迪、激發(fā)和引導(dǎo)他們積極開(kāi)展內(nèi)部心理活動(dòng)，以促進(jìn)他們的思想認(rèn)識(shí)的提高和品德的發(fā)展。德育的根本任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生在認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的實(shí)踐活動(dòng)中改造主觀世界，提高自己的修養(yǎng)水平。
22．⑴教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的順序性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生身心的發(fā)展；⑵教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的階段性，對(duì)不同年齡階段的學(xué)生，在教育的內(nèi)容和方法上應(yīng)有所不同；⑶教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的個(gè)別差異性，做到因材施教。
23．教師職業(yè)勞動(dòng)具有本身獨(dú)特的特點(diǎn)，這對(duì)教師素養(yǎng)提出了相應(yīng)的要求：
⑴教師勞動(dòng)的示范性幾乎表現(xiàn)在教育活動(dòng)的各個(gè)方面。如教師的要求、思維方式、思維品質(zhì)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、個(gè)性品質(zhì)等等，無(wú)形中對(duì)學(xué)生起著示范作用。教師的示范性是學(xué)生直接、經(jīng)常的表率，是引導(dǎo)和規(guī)范學(xué)生成長(zhǎng)不可缺少的手段。
教師勞動(dòng)的示范性要求教師在各方面起表率作用，首先，具有較高的師德，教師在思想、品德和作風(fēng)上必須成為學(xué)生的表率；其次，擁有淵博的知識(shí)和多方面的才能，教師精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，熟悉學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，了解學(xué)科的發(fā)展方向以及新研究成果。同時(shí)，教師也應(yīng)該具有多方面的興趣和才能，這樣就更有條件接近和深入學(xué)生，贏得更多的教育機(jī)會(huì)。
⑵由于教育對(duì)象的特殊性和教育情景的復(fù)雜性，以及教師的勞動(dòng)對(duì)象的主觀能動(dòng)性，決定了教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性特點(diǎn)。教師因材施教，靈活運(yùn)用教育、教學(xué)的原則、方法，對(duì)教材的內(nèi)容和加工進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶幚?，以及在生成性課堂上具備一定的教育機(jī)智。這要求教師應(yīng)該掌握教育科學(xué)和教育能力，學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)法等方面的知識(shí)，掌握正確的教育觀點(diǎn)，了解教育工作的基本規(guī)律和基本方法，并用以指導(dǎo)自己的教育實(shí)踐。
⑶教師勞動(dòng)具有空間的廣延性和時(shí)間的連續(xù)性，因?yàn)?，學(xué)生接受外界影響沒(méi)有時(shí)空的界限，教師的勞動(dòng)自然也無(wú)時(shí)空界限可言。教師的勞動(dòng)不受時(shí)間和地點(diǎn)的限制而隨意中斷。教師勞動(dòng)的這一特點(diǎn)要求教師具有一定的責(zé)任心，對(duì)教育事業(yè)忠誠(chéng)和熱愛(ài)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、思想和身體等方面進(jìn)行全面關(guān)心。這對(duì)他們的職業(yè)道德提出了更高的要求。
24．因材施教原則（要點(diǎn)）
因材施教原則是指教師從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生能揚(yáng)長(zhǎng)避短、獲得佳的發(fā)展。貫徹因材施教原則的基本要求是：①針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)；②采取有效措施使有才能的學(xué)生得到發(fā)展。
25．答案：一是尊重與信任；二是委托任務(wù)；三是啟發(fā)反思；四是發(fā)揮個(gè)體主觀能動(dòng)性。
26．答案：這個(gè)材料可以運(yùn)用教育機(jī)會(huì)均等來(lái)解釋。同時(shí)可以探討學(xué)生之間的兩極分化、貧富懸殊等問(wèn)題。
（1）教育平等就其含義來(lái)說(shuō)，包括教育權(quán)利的平等和教育機(jī)會(huì)的均等兩個(gè)方面。教育機(jī)會(huì)均等是實(shí)現(xiàn)社會(huì)均等的基本的前提，也是衡量社會(huì)文明程度的重要指標(biāo)。目前的學(xué)校中表現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)象集中體現(xiàn)了教育平等的問(wèn)題。
（2）在農(nóng)村，即使有上學(xué)的機(jī)會(huì)，他們所受的教育的硬件設(shè)施多是不達(dá)目標(biāo)的、低層次的。然而就是這樣簡(jiǎn)陋而無(wú)趣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，也不是每個(gè)人都可以得到的。這樣的教育資源分配，不僅僅只是影響了大中學(xué)生求學(xué)難問(wèn)題、坐火車的待遇；還有就業(yè)方面、婚姻方面等無(wú)數(shù)無(wú)法說(shuō)清楚的方面。
（3）隨著國(guó)家對(duì)教育的重視，建立和完善了各級(jí)學(xué)校的收費(fèi)制度。我國(guó)20世紀(jì)80年代開(kāi)始教育成本負(fù)擔(dān)改革，已初步形成從義務(wù)教育到高等教育的具有中國(guó)特色的教育成本分擔(dān)制度。逐步形成了貧困學(xué)生資助制度，基本形成了以銀行貸款為主的大學(xué)生資助制度，減免學(xué)雜費(fèi)和書(shū)費(fèi)的義務(wù)教育制度也初步形成模式。
（4）實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)均等，減少個(gè)人之間和群體之間教育不平等的種種現(xiàn)象，是政府和全社會(huì)的共同職責(zé)，單憑教育自身的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。政府必須采取一系列堅(jiān)定的長(zhǎng)期促進(jìn)教育平等的政策措施，尤其應(yīng)從根本上解決造成教育不平等的社會(huì)經(jīng)濟(jì)根源。
要實(shí)現(xiàn)教育平等，必須以法律為保障，全面實(shí)施素質(zhì)教育。