魯施氏有二子，其一好學(xué)，其一好兵。好學(xué)者以術(shù)干齊候，齊候納之，以為諸公子之傅。
好兵者之楚，以法干楚王，楚王悅之，以為軍正。祿富其家，爵榮其親。施氏之鄰人孟氏，同有二子，所業(yè)亦同，而窘于貧。羨施氏之有，因從請(qǐng)進(jìn)趨之方。二子以實(shí)告孟氏。孟氏之一子之秦，以術(shù)干秦王。秦王日：“當(dāng)今諸侯力爭(zhēng)，所務(wù)兵食而已。若用仁義治吾國(guó)，是滅亡之道?！彼鞂m而放之。其一子之衛(wèi)，以法干衛(wèi)侯。衛(wèi)侯日：“吾弱國(guó)也，而攝乎大國(guó)之間。大國(guó)吾事之，小國(guó)吾撫之，是求安之道。若賴(lài)兵權(quán)，滅亡可待矣。若全而歸之，適于他國(guó)，為吾之患不輕矣。”遂刖之，而還諸魯。既反，孟氏之父子叩胸而讓施氏。施氏日：“凡得時(shí)者昌，失時(shí)者亡。子道與吾同，而功與吾異，失時(shí)者也，非行之謬也。且天下理無(wú)常是，事無(wú)常非。先日所用，今或棄之；今之所棄，后或用之。此用與不用，無(wú)定是非也。投隙抵時(shí)，應(yīng)事無(wú)方，屬乎智。智茍不足，使若博如孔丘，術(shù)如呂尚，焉往而不窮哉?”孟氏父子舍然無(wú)慍容，日：“吾知之矣，子勿重言!”
詩(shī)人是從哪些方面描寫(xiě)早春草色的?用了什么表現(xiàn)手法?
答：
【答案】以視角的變化寫(xiě)草色，遠(yuǎn)近兼攝，空處傳神。把“煙柳”和“春草”對(duì)比，突出具有朦朧之美的早春草色。
好兵者之楚，以法干楚王，楚王悅之，以為軍正。祿富其家，爵榮其親。施氏之鄰人孟氏，同有二子，所業(yè)亦同，而窘于貧。羨施氏之有，因從請(qǐng)進(jìn)趨之方。二子以實(shí)告孟氏。孟氏之一子之秦，以術(shù)干秦王。秦王日：“當(dāng)今諸侯力爭(zhēng)，所務(wù)兵食而已。若用仁義治吾國(guó)，是滅亡之道?！彼鞂m而放之。其一子之衛(wèi)，以法干衛(wèi)侯。衛(wèi)侯日：“吾弱國(guó)也，而攝乎大國(guó)之間。大國(guó)吾事之，小國(guó)吾撫之，是求安之道。若賴(lài)兵權(quán)，滅亡可待矣。若全而歸之，適于他國(guó)，為吾之患不輕矣。”遂刖之，而還諸魯。既反，孟氏之父子叩胸而讓施氏。施氏日：“凡得時(shí)者昌，失時(shí)者亡。子道與吾同，而功與吾異，失時(shí)者也，非行之謬也。且天下理無(wú)常是，事無(wú)常非。先日所用，今或棄之；今之所棄，后或用之。此用與不用，無(wú)定是非也。投隙抵時(shí)，應(yīng)事無(wú)方，屬乎智。智茍不足，使若博如孔丘，術(shù)如呂尚，焉往而不窮哉?”孟氏父子舍然無(wú)慍容，日：“吾知之矣，子勿重言!”
詩(shī)人是從哪些方面描寫(xiě)早春草色的?用了什么表現(xiàn)手法?
答：
【答案】以視角的變化寫(xiě)草色，遠(yuǎn)近兼攝，空處傳神。把“煙柳”和“春草”對(duì)比，突出具有朦朧之美的早春草色。