3、生態(tài)設(shè)計(jì)的幾個實(shí)踐案例
3.1 化腐朽為神奇: 中山岐江公園的場地與材料再生于再用
中山岐江公園在粵中造船廠舊址上建設(shè)，占地11公頃，從1953年到1999年，走過了由發(fā)展壯大到消亡的簡短卻可歌可泣的歷程。本案例以產(chǎn)業(yè)舊址歷史地段的再利用為主旨,對產(chǎn)業(yè)舊址及構(gòu)筑物和機(jī)器的采用了多種利用方式,在此基礎(chǔ)上了新的設(shè)計(jì)形式,并由此引發(fā)對生態(tài)設(shè)計(jì)概念的理解（俞孔堅(jiān),2001; 俞孔堅(jiān)龐偉,2002,2003; Pudua,2003）。
(1) 保留：尊重沒有設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)
良好的景觀不是職業(yè)設(shè)計(jì)師的憑空創(chuàng)造，它們經(jīng)歷時間而發(fā)展，創(chuàng)造良好而富有含意的環(huán)境的上策是保留過去的遺留。作為一個有近半個世紀(jì)歷史的舊船廠遺址，過去留下的東西很多：從自然元素上講，場地上有水體，有許多古榕樹和發(fā)育良好的地帶性植物群落，以及與之互相適應(yīng)的生境和土壤條件。從人文元素上講，場地上有多個不同時代船塢、廠房、水塔、煙囪、龍門吊、鐵軌、變壓器及各種機(jī)器，甚至水邊的護(hù)岸，廠房墻壁上的“抓革命，促生產(chǎn)”的語錄。正是這些“東西”渲染了場所的氛圍。
公園設(shè)計(jì)組對所有這些“東西”，以及整個場地，都逐一進(jìn)行測量，編號和拍攝，研究其保留的可能性：包括自然系統(tǒng)和元素的保留，水體和部分駁岸都基本保留原來形式，全部古樹都保留在場地中，為了保留江邊十多株古榕，同時要滿足水利防洪對過水?dāng)嗝娴囊?，而開設(shè)支渠，形成榕樹島；構(gòu)筑物的保留和再利用：兩個分別反映不同時代的鋼結(jié)構(gòu)和水泥框架船塢被原地保留，一個紅磚煙囪和兩個水塔，也就地保留，并結(jié)合中在場地設(shè)計(jì)之中。機(jī)器的保留和再利用：大型的龍門吊和變壓器，許多機(jī)器被結(jié)合在場地設(shè)計(jì)之中，成為豐富場所體驗(yàn)的重要景觀元素。
(2) 改變：再利用
原有場地的“設(shè)計(jì)”必竟只反映過去人的工作和生活，以及當(dāng)時的審美和價值取向，從藝術(shù)性來將，還需加以提煉，與現(xiàn)代人的欲望和功能需求有一定距離。所以，有必要對原有形式和場地進(jìn)行改變或修飾。通過增與減的設(shè)計(jì)，在原有“設(shè)計(jì)”基礎(chǔ)上產(chǎn)生新的形式，其目的是能更藝術(shù)化地再現(xiàn)原址的生活和工作情景，更戲劇化地講述場地的故事，和更詩化地揭示場所的精神。同時，更充分地滿足現(xiàn)代人的需求和欲望。岐江公園中幾個 典型的加法和減法設(shè)計(jì)包括：舊水塔的利用和改造;煙囪與龍門吊的再利用,船塢的再利用,機(jī)器肢體的再利用。
除了大量機(jī)器經(jīng)藝術(shù)和工藝修飾而被完整地保留外，大部分機(jī)器都選取部分機(jī)體保留，并結(jié)合在一定的場景之中。一方面是為了兒童的安全考慮，另一方面則試圖使其更具有經(jīng)提煉和抽象后的藝術(shù)效果
(3) 再生設(shè)計(jì)
原場地內(nèi)的材料,包括鋼材、鄉(xiāng)土物種等，都可以通過加工和在設(shè)計(jì)，而體現(xiàn)為一種新的景觀、滿足新的功能。經(jīng)過再生設(shè)計(jì)后的鋼被用做鋪地材料，鄉(xiāng)土野草成為美麗的景觀元素。甚至場地的社會主義和集體主義精神也通過諸如“紅盒子”的設(shè)計(jì)，而再現(xiàn)。
岐江公園注釋了一個完整的生態(tài)設(shè)計(jì)概念：設(shè)計(jì)師的首要任務(wù)是閱讀場地，保留“沒有設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)”，因?yàn)槟鞘菚r間的作品，是自然過程和歷史的積淀。
3.2 雨洪利用與野草之美：浙江臺州永寧公園的生態(tài)化設(shè)計(jì)
這是一個關(guān)于河流生態(tài)恢復(fù)與重建的案例。把一個以防洪為單一目的的硬化河道，用最經(jīng)濟(jì)的途徑，恢復(fù)重建為充滿生機(jī)的現(xiàn)代生態(tài)與文化游憩地(俞孔堅(jiān)等，2005)。永寧江公園方案提出6大景觀戰(zhàn)略,核心思想是用現(xiàn)代生態(tài)設(shè)計(jì)理念來形成一個自然的、“野”的底，然后在此基底上，設(shè)計(jì)體現(xiàn)人文的“圖”；基底是大量的、粗野的，它因?yàn)樽匀贿^程而存在，并提供自然的服務(wù)，而“圖”是最少量的、精致的，它因?yàn)槿说捏w驗(yàn)、和對自然服務(wù)的接受而存在。這些戰(zhàn)略包括：
(1)保護(hù)和恢復(fù)河流的自然形態(tài)，停止河道渠化工程
(2)一個內(nèi)河濕地，形成生態(tài)化的旱澇調(diào)節(jié)系統(tǒng)和鄉(xiāng)土生境
(3)一個由大量鄉(xiāng)土物種構(gòu)成的景觀基底
(4)水杉方陣，平凡的紀(jì)念
(5)景觀盒，最少量的設(shè)計(jì)
(6)延續(xù)城市的道路肌理，最便捷地輸出公園的服務(wù)功能
永寧公園于2003年五月正式建成開園，由于大量應(yīng)用鄉(xiāng)土植物，在短短的一年多時間內(nèi)，公園呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的景象。設(shè)計(jì)之初的設(shè)想和目標(biāo)已基本實(shí)現(xiàn)，2004年夏天還經(jīng)歷了25年來最嚴(yán)重的臺風(fēng)破壞，但也很快得到了恢復(fù)。作為生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施的一個重要節(jié)點(diǎn)和示范地，永寧公園的生態(tài)服務(wù)功能在以下幾個方面得到了充分的體現(xiàn)：
(a) 自然過程的保護(hù)和恢復(fù)：長達(dá)2公里的永寧江水岸恢復(fù)了自然形態(tài)，沿岸濕地系統(tǒng)得到了恢復(fù)并完善；形成了一條內(nèi)河濕地系統(tǒng)，對流域的防洪滯洪起到積極作用；
(b) 生物過程的保護(hù)和促進(jìn)：保留濱水帶的蘆葦、菖莆等種群，大量應(yīng)用鄉(xiāng)土物種進(jìn)行河堤的防護(hù)，在濱江地帶形成了多樣化的生境系統(tǒng)。整個公園的綠地面積達(dá)到75%,初步形成了物種豐富多樣的生物群落。
(c) 人文過程：為廣大市民提供了一個富有特色的休閑環(huán)境。無論是江濱的芒草叢中，還是在橫垮在內(nèi)河濕地的棧橋之上，也或是野草掩映的景觀盒中，我們都可以看到青年男女，老人和小孩在快樂地享受著公園的美景和自然的服務(wù)：遠(yuǎn)山被招引入公園中的美術(shù)館，黃巖的歷史和故事不經(jīng)意間在公園的使用者中傳詠著、解釋著，對家鄉(xiāng)的歸屬感和認(rèn)同感由此而生；不曾被注意的鄉(xiāng)土野草突然間顯示出無比的魅力，一種關(guān)于自然和環(huán)境的新的倫理猶如潤物無聲的春風(fēng)細(xì)雨，在參觀者的心中孕育：愛護(hù)腳下的每一種野草，它們是美的；籍借著共同的自然和鄉(xiāng)土的事與物，人和人之間的交流也因此在這里發(fā)生：青年男女之間，家庭成員之間，同事和同游之間。
永寧公園通過對生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施關(guān)鍵地段的設(shè)計(jì)，改善和促進(jìn)自然系統(tǒng)的生態(tài)服務(wù)功能，同時讓城市居民能充分享受到這些服務(wù)。
3.3 豐產(chǎn)的景觀：沈陽建筑大學(xué)稻田校園景觀
在沈陽建筑大學(xué)新校園里，用東北稻作為景觀素材，設(shè)計(jì)了一片校園稻田。在四時變化的稻田景觀中，分布著一個個讀書臺，讓稻香融入書聲。用最普通、最經(jīng)濟(jì)而高產(chǎn)的材料、在一個當(dāng)代校園里，演繹了關(guān)于土地、人民、農(nóng)耕文化的耕讀故事，詮釋了“白話”景觀的理念，也表明了設(shè)計(jì)師在面對諸如土地生態(tài)危機(jī)和糧食安全危機(jī)時所持的態(tài)度(俞孔堅(jiān)等，2005)。
沈陽建筑大學(xué)原名沈陽建筑工程學(xué)院，位于沈陽市區(qū)，始建于1948年。為發(fā)展需要，像全國其它上百所大學(xué)一樣,學(xué)校遷入規(guī)劃中的渾南大學(xué)園區(qū)。新校園總占地面積80公頃。
項(xiàng)目有以下幾個方面的機(jī)遇和挑戰(zhàn)：
(1) 場地原屬高產(chǎn)農(nóng)田，是東北稻的種植地，土地肥沃，水源豐沛。這一場地特征在現(xiàn)場踏勘時便給設(shè)計(jì)師留下了深刻的印象。盡管場地因建筑施工而面目全非，但茂盛生長的稗草、水蓼等鄉(xiāng)土物種，仍然能告訴設(shè)計(jì)者，這里所適宜的植被。
(2) 時間緊迫：校方希望在最短時間內(nèi)形成新校園的景觀效果，迎接當(dāng)年九月的新生入學(xué)；
(3) 資金有限：校園基建預(yù)算基本只能滿足校舍建設(shè)，很難有資金用于環(huán)境建設(shè)；
(4) 特色要求：新校園需要有獨(dú)特的個性，而景觀起著關(guān)鍵的作用。
這些機(jī)遇和挑戰(zhàn)，注定了稻田將是一個最合適的景觀戰(zhàn)略。因?yàn)椋?BR> 第一、稻田最適宜于本地生長，而且，東北稻有150~200天的生長期，因此，有較長的觀賞期；
第二、稻田的建設(shè)和管理成本低，技術(shù)要求低，比傳統(tǒng)校園的花草管理還要簡單，幾個普通農(nóng)民就能很好完成從播種到收割的全過程，不但如此，還可以有收入；
第三、見效快，幾個月內(nèi)就可以形成有著四季交替的稻田景觀；
第四、有特色，符合場地特點(diǎn)，可以形成獨(dú)特的稻田校園。
第五、具有深刻的教育和文化意義，經(jīng)過3年的春種秋收，目前，沈陽建筑大學(xué)已經(jīng)圍繞校園稻田形成的了獨(dú)特的校園文化。中國農(nóng)耕文化、包括二十四節(jié)氣在內(nèi)，在師生的勞動參與和季節(jié)變換中得到了活生生的展現(xiàn)。校園的插秧節(jié)，收割節(jié)，接待中學(xué)生參觀稻田，等等，已成為校園文化的一個重要組成部分。最近，校園稻田還被沈陽國際園藝博覽會作為博覽園的一個部分。
第六、“建院金米”，年產(chǎn)近萬斤的稻米收獲，被包裝成學(xué)校的紀(jì)念品，深受國內(nèi)外嘉賓的喜愛。袁隆平院士為之題詞曰：“校園飄稻香，育米如育人”，可謂意味深長。
在此稻田校園的對策下，如何使稻田同時能滿足一個現(xiàn)代化校園的功能，并能超越大田稻作，而成為“后農(nóng)業(yè)”時代的稻田景觀，具有審美啟智、休閑讀書等功能，則是景觀設(shè)需要解決的。
4、結(jié)語
與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)相比，生態(tài)設(shè)計(jì)在對待許多設(shè)計(jì)問題上有其特點(diǎn)。但是，生態(tài)設(shè)計(jì)應(yīng)該作為設(shè)計(jì)途徑的進(jìn)化和延續(xù)，而非突變和割裂。缺乏文化含義和美感的唯生態(tài)設(shè)計(jì)是不能被社會所接受的，因而最終會被遺忘和被淹沒，設(shè)計(jì)的價值也就無從體現(xiàn)。生態(tài)的設(shè)計(jì)應(yīng)該、也必須是美的。
景觀設(shè)計(jì)學(xué)以生態(tài)思維為其悠久歷史之核心，但也正是設(shè)計(jì)中的生態(tài)意義使景觀設(shè)計(jì)這一職業(yè)出現(xiàn)分異，其一極強(qiáng)調(diào)對生態(tài)過程的組織和條理，其另一極則強(qiáng)調(diào)藝術(shù)和美的表達(dá)和再現(xiàn)(Mozingo，1997)。這種由來已久的分野到生態(tài)設(shè)計(jì)中應(yīng)得到溶合。
生態(tài)設(shè)計(jì)不是一種奢侈，而是必須，因?yàn)樗P(guān)系到每個人的日常生活和工作，關(guān)系到每個人的安全和健康，也關(guān)系到人類的持續(xù)。如果把生態(tài)設(shè)計(jì)理解為遠(yuǎn)離城市的叢林中或自然保護(hù)地的設(shè)計(jì)，或是環(huán)保主義者在其后院的一種實(shí)驗(yàn)，或是認(rèn)為只能在城市中的樣板區(qū)的一種擺設(shè)，那是對生態(tài)設(shè)計(jì)的偏見，至少是對現(xiàn)代和未來生態(tài)設(shè)計(jì)概念的不理解。
生態(tài)設(shè)計(jì)是一個過程，一種“道”，而不是由專業(yè)人員提供一種產(chǎn)品(Cunha，1997)。通過這種過程使每個人熟悉特定場所中的自然過程，從而參與到生態(tài)化的環(huán)境和社區(qū)的建設(shè)中。生態(tài)設(shè)計(jì)是使城市和社區(qū)走向生態(tài)化和趨于更可持續(xù)的必由之路。
生態(tài)設(shè)計(jì)更是一種倫理。它反映了設(shè)計(jì)者對自然和社會的責(zé)任，是每個設(shè)計(jì)師的最崇高的職業(yè)道德的體現(xiàn)。已故景觀設(shè)計(jì)專業(yè)泰斗Sassakii說過，景觀設(shè)計(jì)師可以給地球帶來深刻的變化，同樣，他也可能陶醉在樂衷于雞毛蒜皮般的藝術(shù)的自我表現(xiàn)之中。有了對社會和土地的責(zé)任感，景觀設(shè)計(jì)師才有可能選擇前者。
生態(tài)設(shè)計(jì)是經(jīng)濟(jì)的，生態(tài)和經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是同一的，生態(tài)學(xué)就是自然的經(jīng)濟(jì)學(xué)(Nature’s economy)。兩者之所以會有當(dāng)今的矛盾，原因在于我們對經(jīng)濟(jì)的理解的不完全性和衡量經(jīng)濟(jì)的以當(dāng)代人和以人類中心的價值偏差(俞孔堅(jiān)，1998).生態(tài)設(shè)計(jì)則強(qiáng)調(diào)多目標(biāo)的、完全的經(jīng)濟(jì)性。
表、常規(guī)設(shè)計(jì)與生態(tài)設(shè)計(jì)之比較(參照Vander Ryn and Cowan)
問題 常規(guī)設(shè)計(jì) 生態(tài)設(shè)計(jì)
能源 消耗自然資本，基本上依賴于不可再生的能源，包括石油和核能。 充分利用太陽能、風(fēng)能、水能、或生物能。
材料利用 過量使用高質(zhì)量材料，使低質(zhì)材料變?yōu)橛卸尽⒂泻ξ镔|(zhì)，遺存在土壤中或釋放入空氣。 循環(huán)利用可再生物質(zhì)，廢物再利用，易于回收、維修、靈活可變、持久。
污染 大量、泛濫 減少到最低限度，廢棄物的量與成份與生態(tài)系統(tǒng)的吸收能力相適應(yīng)。
有毒物 普遍使用，從除蟲劑到涂料。 非常謹(jǐn)慎使用。
生態(tài)測算 只出于規(guī)定要求而做，如環(huán)境影響評價。 貫穿于項(xiàng)目整個過程的生態(tài)影響測算，從材料提取，到成分的回收和再利用
生態(tài)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)系 視兩者為對立，短期眼光。 視兩者為統(tǒng)一，長遠(yuǎn)眼光。
設(shè)計(jì)指標(biāo) 習(xí)慣、舒適，經(jīng)濟(jì)學(xué)的。 人類和生態(tài)系統(tǒng)的健康，生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的。
對生態(tài)環(huán)境的敏感性 規(guī)范化的模式在全球重復(fù)使用，很少考慮地方文化和場所特征，摩天大樓從紐約到上海，如出一轍。 應(yīng)生物區(qū)域不同而有變化，設(shè)計(jì)遵從當(dāng)?shù)氐耐寥?、植物、材料、文化、氣候、地形，解決之道來自場地。
對文化環(huán)境的敏感性 全球文化趨同，損害人類的共同財(cái)富。 尊重和培植地方的傳統(tǒng)知識、技術(shù)和材料，豐富人類的共同財(cái)富。
生物、文化和經(jīng)濟(jì)的多樣性 使用標(biāo)準(zhǔn)化的設(shè)計(jì)，高能耗和材料浪費(fèi)，從而導(dǎo)致生物文化及經(jīng)濟(jì)多樣性的損失。 維護(hù)生物多樣性和與當(dāng)?shù)叵噙m應(yīng)的文化以及經(jīng)濟(jì)支撐。
知識基礎(chǔ) 狹窄的專業(yè)指向，單一的。 綜合多個設(shè)計(jì)學(xué)科以及廣泛的科學(xué)，是綜合性的。
空間尺度 往往局限于單一尺度。 綜合多個尺度的設(shè)計(jì)，在大尺度上反映了小尺度的影響，或在小尺度上反映大尺度的影響。
整體系統(tǒng) 畫地為牢，以人定邊界為限，不考慮自然過程的連續(xù)性。 以整體系統(tǒng)為對象，設(shè)計(jì)旨在實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)內(nèi)部的完整性和統(tǒng)一性
自然的作用 設(shè)計(jì)強(qiáng)加在自然之上，以實(shí)現(xiàn)控制和狹隘地滿足人的需要。 與自然合作，盡量利用自然的能動性和自組織能力。
潛在的寓義 機(jī)器、產(chǎn)品、零件 細(xì)胞、機(jī)體、生態(tài)系統(tǒng)。
可參與性 依賴于專業(yè)術(shù)語和專家、排斥公眾的參與。 致力于廣泛而開放的討論，人人都是設(shè)計(jì)的參與者
學(xué)習(xí)的類型 自然和技術(shù)是掩藏的，設(shè)計(jì)無益于教育。 自然過程和技術(shù)是顯露的，設(shè)計(jì)帶我們走近維持我們的系統(tǒng)。
對可持續(xù)危機(jī)的反應(yīng) 視文化與自然為對立物，試圖通過微弱的保護(hù)措施來減緩事態(tài)的惡化，而不追究更深的、根本的原因。 視文化與生態(tài)為潛在的共生物，不拘泥于表面的措施，而是探索積極地再創(chuàng)人類及生態(tài)系統(tǒng)健康的實(shí)踐。
3.1 化腐朽為神奇: 中山岐江公園的場地與材料再生于再用
中山岐江公園在粵中造船廠舊址上建設(shè)，占地11公頃，從1953年到1999年，走過了由發(fā)展壯大到消亡的簡短卻可歌可泣的歷程。本案例以產(chǎn)業(yè)舊址歷史地段的再利用為主旨,對產(chǎn)業(yè)舊址及構(gòu)筑物和機(jī)器的采用了多種利用方式,在此基礎(chǔ)上了新的設(shè)計(jì)形式,并由此引發(fā)對生態(tài)設(shè)計(jì)概念的理解（俞孔堅(jiān),2001; 俞孔堅(jiān)龐偉,2002,2003; Pudua,2003）。
(1) 保留：尊重沒有設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)
良好的景觀不是職業(yè)設(shè)計(jì)師的憑空創(chuàng)造，它們經(jīng)歷時間而發(fā)展，創(chuàng)造良好而富有含意的環(huán)境的上策是保留過去的遺留。作為一個有近半個世紀(jì)歷史的舊船廠遺址，過去留下的東西很多：從自然元素上講，場地上有水體，有許多古榕樹和發(fā)育良好的地帶性植物群落，以及與之互相適應(yīng)的生境和土壤條件。從人文元素上講，場地上有多個不同時代船塢、廠房、水塔、煙囪、龍門吊、鐵軌、變壓器及各種機(jī)器，甚至水邊的護(hù)岸，廠房墻壁上的“抓革命，促生產(chǎn)”的語錄。正是這些“東西”渲染了場所的氛圍。
公園設(shè)計(jì)組對所有這些“東西”，以及整個場地，都逐一進(jìn)行測量，編號和拍攝，研究其保留的可能性：包括自然系統(tǒng)和元素的保留，水體和部分駁岸都基本保留原來形式，全部古樹都保留在場地中，為了保留江邊十多株古榕，同時要滿足水利防洪對過水?dāng)嗝娴囊?，而開設(shè)支渠，形成榕樹島；構(gòu)筑物的保留和再利用：兩個分別反映不同時代的鋼結(jié)構(gòu)和水泥框架船塢被原地保留，一個紅磚煙囪和兩個水塔，也就地保留，并結(jié)合中在場地設(shè)計(jì)之中。機(jī)器的保留和再利用：大型的龍門吊和變壓器，許多機(jī)器被結(jié)合在場地設(shè)計(jì)之中，成為豐富場所體驗(yàn)的重要景觀元素。
(2) 改變：再利用
原有場地的“設(shè)計(jì)”必竟只反映過去人的工作和生活，以及當(dāng)時的審美和價值取向，從藝術(shù)性來將，還需加以提煉，與現(xiàn)代人的欲望和功能需求有一定距離。所以，有必要對原有形式和場地進(jìn)行改變或修飾。通過增與減的設(shè)計(jì)，在原有“設(shè)計(jì)”基礎(chǔ)上產(chǎn)生新的形式，其目的是能更藝術(shù)化地再現(xiàn)原址的生活和工作情景，更戲劇化地講述場地的故事，和更詩化地揭示場所的精神。同時，更充分地滿足現(xiàn)代人的需求和欲望。岐江公園中幾個 典型的加法和減法設(shè)計(jì)包括：舊水塔的利用和改造;煙囪與龍門吊的再利用,船塢的再利用,機(jī)器肢體的再利用。
除了大量機(jī)器經(jīng)藝術(shù)和工藝修飾而被完整地保留外，大部分機(jī)器都選取部分機(jī)體保留，并結(jié)合在一定的場景之中。一方面是為了兒童的安全考慮，另一方面則試圖使其更具有經(jīng)提煉和抽象后的藝術(shù)效果
(3) 再生設(shè)計(jì)
原場地內(nèi)的材料,包括鋼材、鄉(xiāng)土物種等，都可以通過加工和在設(shè)計(jì)，而體現(xiàn)為一種新的景觀、滿足新的功能。經(jīng)過再生設(shè)計(jì)后的鋼被用做鋪地材料，鄉(xiāng)土野草成為美麗的景觀元素。甚至場地的社會主義和集體主義精神也通過諸如“紅盒子”的設(shè)計(jì)，而再現(xiàn)。
岐江公園注釋了一個完整的生態(tài)設(shè)計(jì)概念：設(shè)計(jì)師的首要任務(wù)是閱讀場地，保留“沒有設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)”，因?yàn)槟鞘菚r間的作品，是自然過程和歷史的積淀。
3.2 雨洪利用與野草之美：浙江臺州永寧公園的生態(tài)化設(shè)計(jì)
這是一個關(guān)于河流生態(tài)恢復(fù)與重建的案例。把一個以防洪為單一目的的硬化河道，用最經(jīng)濟(jì)的途徑，恢復(fù)重建為充滿生機(jī)的現(xiàn)代生態(tài)與文化游憩地(俞孔堅(jiān)等，2005)。永寧江公園方案提出6大景觀戰(zhàn)略,核心思想是用現(xiàn)代生態(tài)設(shè)計(jì)理念來形成一個自然的、“野”的底，然后在此基底上，設(shè)計(jì)體現(xiàn)人文的“圖”；基底是大量的、粗野的，它因?yàn)樽匀贿^程而存在，并提供自然的服務(wù)，而“圖”是最少量的、精致的，它因?yàn)槿说捏w驗(yàn)、和對自然服務(wù)的接受而存在。這些戰(zhàn)略包括：
(1)保護(hù)和恢復(fù)河流的自然形態(tài)，停止河道渠化工程
(2)一個內(nèi)河濕地，形成生態(tài)化的旱澇調(diào)節(jié)系統(tǒng)和鄉(xiāng)土生境
(3)一個由大量鄉(xiāng)土物種構(gòu)成的景觀基底
(4)水杉方陣，平凡的紀(jì)念
(5)景觀盒，最少量的設(shè)計(jì)
(6)延續(xù)城市的道路肌理，最便捷地輸出公園的服務(wù)功能
永寧公園于2003年五月正式建成開園，由于大量應(yīng)用鄉(xiāng)土植物，在短短的一年多時間內(nèi)，公園呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的景象。設(shè)計(jì)之初的設(shè)想和目標(biāo)已基本實(shí)現(xiàn)，2004年夏天還經(jīng)歷了25年來最嚴(yán)重的臺風(fēng)破壞，但也很快得到了恢復(fù)。作為生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施的一個重要節(jié)點(diǎn)和示范地，永寧公園的生態(tài)服務(wù)功能在以下幾個方面得到了充分的體現(xiàn)：
(a) 自然過程的保護(hù)和恢復(fù)：長達(dá)2公里的永寧江水岸恢復(fù)了自然形態(tài)，沿岸濕地系統(tǒng)得到了恢復(fù)并完善；形成了一條內(nèi)河濕地系統(tǒng)，對流域的防洪滯洪起到積極作用；
(b) 生物過程的保護(hù)和促進(jìn)：保留濱水帶的蘆葦、菖莆等種群，大量應(yīng)用鄉(xiāng)土物種進(jìn)行河堤的防護(hù)，在濱江地帶形成了多樣化的生境系統(tǒng)。整個公園的綠地面積達(dá)到75%,初步形成了物種豐富多樣的生物群落。
(c) 人文過程：為廣大市民提供了一個富有特色的休閑環(huán)境。無論是江濱的芒草叢中，還是在橫垮在內(nèi)河濕地的棧橋之上，也或是野草掩映的景觀盒中，我們都可以看到青年男女，老人和小孩在快樂地享受著公園的美景和自然的服務(wù)：遠(yuǎn)山被招引入公園中的美術(shù)館，黃巖的歷史和故事不經(jīng)意間在公園的使用者中傳詠著、解釋著，對家鄉(xiāng)的歸屬感和認(rèn)同感由此而生；不曾被注意的鄉(xiāng)土野草突然間顯示出無比的魅力，一種關(guān)于自然和環(huán)境的新的倫理猶如潤物無聲的春風(fēng)細(xì)雨，在參觀者的心中孕育：愛護(hù)腳下的每一種野草，它們是美的；籍借著共同的自然和鄉(xiāng)土的事與物，人和人之間的交流也因此在這里發(fā)生：青年男女之間，家庭成員之間，同事和同游之間。
永寧公園通過對生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施關(guān)鍵地段的設(shè)計(jì)，改善和促進(jìn)自然系統(tǒng)的生態(tài)服務(wù)功能，同時讓城市居民能充分享受到這些服務(wù)。
3.3 豐產(chǎn)的景觀：沈陽建筑大學(xué)稻田校園景觀
在沈陽建筑大學(xué)新校園里，用東北稻作為景觀素材，設(shè)計(jì)了一片校園稻田。在四時變化的稻田景觀中，分布著一個個讀書臺，讓稻香融入書聲。用最普通、最經(jīng)濟(jì)而高產(chǎn)的材料、在一個當(dāng)代校園里，演繹了關(guān)于土地、人民、農(nóng)耕文化的耕讀故事，詮釋了“白話”景觀的理念，也表明了設(shè)計(jì)師在面對諸如土地生態(tài)危機(jī)和糧食安全危機(jī)時所持的態(tài)度(俞孔堅(jiān)等，2005)。
沈陽建筑大學(xué)原名沈陽建筑工程學(xué)院，位于沈陽市區(qū)，始建于1948年。為發(fā)展需要，像全國其它上百所大學(xué)一樣,學(xué)校遷入規(guī)劃中的渾南大學(xué)園區(qū)。新校園總占地面積80公頃。
項(xiàng)目有以下幾個方面的機(jī)遇和挑戰(zhàn)：
(1) 場地原屬高產(chǎn)農(nóng)田，是東北稻的種植地，土地肥沃，水源豐沛。這一場地特征在現(xiàn)場踏勘時便給設(shè)計(jì)師留下了深刻的印象。盡管場地因建筑施工而面目全非，但茂盛生長的稗草、水蓼等鄉(xiāng)土物種，仍然能告訴設(shè)計(jì)者，這里所適宜的植被。
(2) 時間緊迫：校方希望在最短時間內(nèi)形成新校園的景觀效果，迎接當(dāng)年九月的新生入學(xué)；
(3) 資金有限：校園基建預(yù)算基本只能滿足校舍建設(shè)，很難有資金用于環(huán)境建設(shè)；
(4) 特色要求：新校園需要有獨(dú)特的個性，而景觀起著關(guān)鍵的作用。
這些機(jī)遇和挑戰(zhàn)，注定了稻田將是一個最合適的景觀戰(zhàn)略。因?yàn)椋?BR> 第一、稻田最適宜于本地生長，而且，東北稻有150~200天的生長期，因此，有較長的觀賞期；
第二、稻田的建設(shè)和管理成本低，技術(shù)要求低，比傳統(tǒng)校園的花草管理還要簡單，幾個普通農(nóng)民就能很好完成從播種到收割的全過程，不但如此，還可以有收入；
第三、見效快，幾個月內(nèi)就可以形成有著四季交替的稻田景觀；
第四、有特色，符合場地特點(diǎn)，可以形成獨(dú)特的稻田校園。
第五、具有深刻的教育和文化意義，經(jīng)過3年的春種秋收，目前，沈陽建筑大學(xué)已經(jīng)圍繞校園稻田形成的了獨(dú)特的校園文化。中國農(nóng)耕文化、包括二十四節(jié)氣在內(nèi)，在師生的勞動參與和季節(jié)變換中得到了活生生的展現(xiàn)。校園的插秧節(jié)，收割節(jié)，接待中學(xué)生參觀稻田，等等，已成為校園文化的一個重要組成部分。最近，校園稻田還被沈陽國際園藝博覽會作為博覽園的一個部分。
第六、“建院金米”，年產(chǎn)近萬斤的稻米收獲，被包裝成學(xué)校的紀(jì)念品，深受國內(nèi)外嘉賓的喜愛。袁隆平院士為之題詞曰：“校園飄稻香，育米如育人”，可謂意味深長。
在此稻田校園的對策下，如何使稻田同時能滿足一個現(xiàn)代化校園的功能，并能超越大田稻作，而成為“后農(nóng)業(yè)”時代的稻田景觀，具有審美啟智、休閑讀書等功能，則是景觀設(shè)需要解決的。
4、結(jié)語
與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)相比，生態(tài)設(shè)計(jì)在對待許多設(shè)計(jì)問題上有其特點(diǎn)。但是，生態(tài)設(shè)計(jì)應(yīng)該作為設(shè)計(jì)途徑的進(jìn)化和延續(xù)，而非突變和割裂。缺乏文化含義和美感的唯生態(tài)設(shè)計(jì)是不能被社會所接受的，因而最終會被遺忘和被淹沒，設(shè)計(jì)的價值也就無從體現(xiàn)。生態(tài)的設(shè)計(jì)應(yīng)該、也必須是美的。
景觀設(shè)計(jì)學(xué)以生態(tài)思維為其悠久歷史之核心，但也正是設(shè)計(jì)中的生態(tài)意義使景觀設(shè)計(jì)這一職業(yè)出現(xiàn)分異，其一極強(qiáng)調(diào)對生態(tài)過程的組織和條理，其另一極則強(qiáng)調(diào)藝術(shù)和美的表達(dá)和再現(xiàn)(Mozingo，1997)。這種由來已久的分野到生態(tài)設(shè)計(jì)中應(yīng)得到溶合。
生態(tài)設(shè)計(jì)不是一種奢侈，而是必須，因?yàn)樗P(guān)系到每個人的日常生活和工作，關(guān)系到每個人的安全和健康，也關(guān)系到人類的持續(xù)。如果把生態(tài)設(shè)計(jì)理解為遠(yuǎn)離城市的叢林中或自然保護(hù)地的設(shè)計(jì)，或是環(huán)保主義者在其后院的一種實(shí)驗(yàn)，或是認(rèn)為只能在城市中的樣板區(qū)的一種擺設(shè)，那是對生態(tài)設(shè)計(jì)的偏見，至少是對現(xiàn)代和未來生態(tài)設(shè)計(jì)概念的不理解。
生態(tài)設(shè)計(jì)是一個過程，一種“道”，而不是由專業(yè)人員提供一種產(chǎn)品(Cunha，1997)。通過這種過程使每個人熟悉特定場所中的自然過程，從而參與到生態(tài)化的環(huán)境和社區(qū)的建設(shè)中。生態(tài)設(shè)計(jì)是使城市和社區(qū)走向生態(tài)化和趨于更可持續(xù)的必由之路。
生態(tài)設(shè)計(jì)更是一種倫理。它反映了設(shè)計(jì)者對自然和社會的責(zé)任，是每個設(shè)計(jì)師的最崇高的職業(yè)道德的體現(xiàn)。已故景觀設(shè)計(jì)專業(yè)泰斗Sassakii說過，景觀設(shè)計(jì)師可以給地球帶來深刻的變化，同樣，他也可能陶醉在樂衷于雞毛蒜皮般的藝術(shù)的自我表現(xiàn)之中。有了對社會和土地的責(zé)任感，景觀設(shè)計(jì)師才有可能選擇前者。
生態(tài)設(shè)計(jì)是經(jīng)濟(jì)的，生態(tài)和經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是同一的，生態(tài)學(xué)就是自然的經(jīng)濟(jì)學(xué)(Nature’s economy)。兩者之所以會有當(dāng)今的矛盾，原因在于我們對經(jīng)濟(jì)的理解的不完全性和衡量經(jīng)濟(jì)的以當(dāng)代人和以人類中心的價值偏差(俞孔堅(jiān)，1998).生態(tài)設(shè)計(jì)則強(qiáng)調(diào)多目標(biāo)的、完全的經(jīng)濟(jì)性。
表、常規(guī)設(shè)計(jì)與生態(tài)設(shè)計(jì)之比較(參照Vander Ryn and Cowan)
問題 常規(guī)設(shè)計(jì) 生態(tài)設(shè)計(jì)
能源 消耗自然資本，基本上依賴于不可再生的能源，包括石油和核能。 充分利用太陽能、風(fēng)能、水能、或生物能。
材料利用 過量使用高質(zhì)量材料，使低質(zhì)材料變?yōu)橛卸尽⒂泻ξ镔|(zhì)，遺存在土壤中或釋放入空氣。 循環(huán)利用可再生物質(zhì)，廢物再利用，易于回收、維修、靈活可變、持久。
污染 大量、泛濫 減少到最低限度，廢棄物的量與成份與生態(tài)系統(tǒng)的吸收能力相適應(yīng)。
有毒物 普遍使用，從除蟲劑到涂料。 非常謹(jǐn)慎使用。
生態(tài)測算 只出于規(guī)定要求而做，如環(huán)境影響評價。 貫穿于項(xiàng)目整個過程的生態(tài)影響測算，從材料提取，到成分的回收和再利用
生態(tài)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)系 視兩者為對立，短期眼光。 視兩者為統(tǒng)一，長遠(yuǎn)眼光。
設(shè)計(jì)指標(biāo) 習(xí)慣、舒適，經(jīng)濟(jì)學(xué)的。 人類和生態(tài)系統(tǒng)的健康，生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的。
對生態(tài)環(huán)境的敏感性 規(guī)范化的模式在全球重復(fù)使用，很少考慮地方文化和場所特征，摩天大樓從紐約到上海，如出一轍。 應(yīng)生物區(qū)域不同而有變化，設(shè)計(jì)遵從當(dāng)?shù)氐耐寥?、植物、材料、文化、氣候、地形，解決之道來自場地。
對文化環(huán)境的敏感性 全球文化趨同，損害人類的共同財(cái)富。 尊重和培植地方的傳統(tǒng)知識、技術(shù)和材料，豐富人類的共同財(cái)富。
生物、文化和經(jīng)濟(jì)的多樣性 使用標(biāo)準(zhǔn)化的設(shè)計(jì)，高能耗和材料浪費(fèi)，從而導(dǎo)致生物文化及經(jīng)濟(jì)多樣性的損失。 維護(hù)生物多樣性和與當(dāng)?shù)叵噙m應(yīng)的文化以及經(jīng)濟(jì)支撐。
知識基礎(chǔ) 狹窄的專業(yè)指向，單一的。 綜合多個設(shè)計(jì)學(xué)科以及廣泛的科學(xué)，是綜合性的。
空間尺度 往往局限于單一尺度。 綜合多個尺度的設(shè)計(jì)，在大尺度上反映了小尺度的影響，或在小尺度上反映大尺度的影響。
整體系統(tǒng) 畫地為牢，以人定邊界為限，不考慮自然過程的連續(xù)性。 以整體系統(tǒng)為對象，設(shè)計(jì)旨在實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)內(nèi)部的完整性和統(tǒng)一性
自然的作用 設(shè)計(jì)強(qiáng)加在自然之上，以實(shí)現(xiàn)控制和狹隘地滿足人的需要。 與自然合作，盡量利用自然的能動性和自組織能力。
潛在的寓義 機(jī)器、產(chǎn)品、零件 細(xì)胞、機(jī)體、生態(tài)系統(tǒng)。
可參與性 依賴于專業(yè)術(shù)語和專家、排斥公眾的參與。 致力于廣泛而開放的討論，人人都是設(shè)計(jì)的參與者
學(xué)習(xí)的類型 自然和技術(shù)是掩藏的，設(shè)計(jì)無益于教育。 自然過程和技術(shù)是顯露的，設(shè)計(jì)帶我們走近維持我們的系統(tǒng)。
對可持續(xù)危機(jī)的反應(yīng) 視文化與自然為對立物，試圖通過微弱的保護(hù)措施來減緩事態(tài)的惡化，而不追究更深的、根本的原因。 視文化與生態(tài)為潛在的共生物，不拘泥于表面的措施，而是探索積極地再創(chuàng)人類及生態(tài)系統(tǒng)健康的實(shí)踐。