摹仿說
認為藝術起源于人類對自然和現(xiàn)實的模仿。代表人物：赫拉克利特、德謨克利特、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。摹仿說是一種樸素的唯物主義的觀點，他的合理之處在于：首先，它揭示了史前人類一種比較普遍的心理特點，即人有一種摹仿的天性。其次，摹仿可能是人類最早采用的藝術創(chuàng)作方法。局限性：一是他雖然承認藝術來源于生活，但它將摹仿歸結為人的本能和天性，卻不能解釋這種本能和天性從何而來，為什么摹仿此物而不摹仿彼物，其間顯然忽略了人的社會實踐因素和情感因素。二是，摹仿說只強調(diào)機械的描摹自然生活，卻將藝術中占有很大比重的表現(xiàn)性因素置之一邊，這當然就很難全面把握藝術的起源和人們從事藝術活動的基本動機。
游戲說
認為藝術起源于游戲。代表人物：席勒、康德、斯賓塞、谷魯斯。游戲說試圖從心理學、生物學和生理學的角度揭示藝術發(fā)生的奧秘，無疑是十分必要的，它將精神上的“自由”看作是藝術創(chuàng)造的核心，對于人們藝術的本質(zhì)和藝術創(chuàng)造的基本動因，有著十分積極的作用。但是，游戲說忽略了更為重要的社會原因，把藝術活動僅僅歸結為“本能沖動”或者“天性”，并且不能解釋這種“本能沖動”或“天性”來自何處，這樣就難以從根本上揭示藝術起源的真正原因。另外，“游戲說”過分強調(diào)藝術與勞動的對立，藝術與功利的對立，也有一定的片面性。
表現(xiàn)說
認為藝術起源與情感表現(xiàn)和交流的需要。代表人物：雪萊、列夫托爾斯泰、維隆、喬治科林伍德、蘇珊朗格。合理之處：表現(xiàn)說無疑是關于藝術起源問題的最重要的理論之一。情感在推動藝術的發(fā)生和發(fā)展上有著不可忽視的動力作用，它從本質(zhì)的角度體現(xiàn)出藝術一個方面的基本特征，因此，今天仍然有許多學者堅持從情感表現(xiàn)的意義上來分析和認識藝術。不足指出：首先，僅僅局限于“表現(xiàn)說”，很難將再現(xiàn)性藝術、創(chuàng)造性藝術的起源解釋得十分清楚。其次，人類表現(xiàn)情感的方式是多樣的，藝術之外的許多語言動作和表情都可以表現(xiàn)情感，僅僅強調(diào)感情的沖動和宣泄還不能完全說明藝術產(chǎn)生的真諦。
巫術說
認為藝術起源于原始民族的巫術活動。代表人物：愛德華泰勒、雷納克、薩羅蒙賴納許、吉德遜。巫術活動所創(chuàng)造的藝術具有雙重的意義，它既能夠增加巫術效果的氣氛、情緒與形象的逼真，又能夠使這種摹仿的外觀創(chuàng)造及情緒宣染將人們帶入一種幻覺真實，從而導引出一種愉快的感覺，最終又使之轉(zhuǎn)化為審美愉快，這是，這種愿與武術活動的形象與情緒就脫離了實用的、功利性的目的，獲得了獨立的意義，不再是巫術，而是藝術了。但是，如果將巫術作為藝術發(fā)生的根本原因也是不妥的，一些學者的研究成果表明，并不是所有的原始藝術都與巫術有關。
勞動說
認為藝術起源于勞動。代表人物：畢歇爾、希爾恩、馬克思德索、普列漢諾夫。正確性：首先，勞動是原始藝術最主要的表現(xiàn)對象。其次，史前藝術在內(nèi)容與形式方面都留下了大量的勞動生產(chǎn)活動的印記。但是，過分注意勞動與藝術發(fā)生的直接關系，也不免有些簡單化。勞動是人類社會生活最重要的組成部分，但卻不是社會生活的全部。勞動以外的其他社會生活的內(nèi)容，也與藝術的發(fā)生有著密切的關系。此外，藝術的生產(chǎn)是以人的手由于勞動而達到的高度完善為前提的，但藝術起源主要的是指社會學意義和心理學意義上的推動力，也就是說指原始人最初的創(chuàng)作動機究竟是什么，從這一意義上來探討勞動與藝術的關系，還很難判定它在藝術起源方面的作用究竟如何。
藝術家
藝術家是人類審美精神產(chǎn)品的創(chuàng)造者，是具有獨立人格的豐富情感的人，并且主要運用獨特的思維和技能去表現(xiàn)人類豐富的感情。藝術家的生命在于創(chuàng)造，藝術家必須具有良好的素質(zhì)和能力。
藝術構思
是指藝術家在藝術體驗和藝術發(fā)現(xiàn)的基礎上以特定的創(chuàng)作動機為指導，以各種心理活動和藝術表現(xiàn)方式為中介，使藝術意象得以創(chuàng)造和生成的思維過程
藝術意象
是藝術家在藝術構思的過程中，將主體的審美情感、審美認識與把握到的客觀物象相融合，并以一定的藝術表現(xiàn)手段和規(guī)律作為媒介，所形成的存在于觀念中的藝術形象。藝術意象是藝術家審美理想和審美意蘊追求的體現(xiàn)，是主觀與客觀的統(tǒng)一
藝術風格
藝術創(chuàng)作的整體上所呈現(xiàn)出來的代表性的特點，是由藝術家的主觀方面的特點和作品的客觀特性所形成的一種獨特的藝術風貌
藝術流派
是指思想傾向、審美觀念、藝術趣味、創(chuàng)作風格相近或相似的一些藝術家所組成的藝術派別。一般來講，某個藝術流派的形成和被人們認可，既要有明確的藝術主張，還要有具體的創(chuàng)作實踐、藝術成果和成就顯著的代表人物。
認為藝術起源于人類對自然和現(xiàn)實的模仿。代表人物：赫拉克利特、德謨克利特、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。摹仿說是一種樸素的唯物主義的觀點，他的合理之處在于：首先，它揭示了史前人類一種比較普遍的心理特點，即人有一種摹仿的天性。其次，摹仿可能是人類最早采用的藝術創(chuàng)作方法。局限性：一是他雖然承認藝術來源于生活，但它將摹仿歸結為人的本能和天性，卻不能解釋這種本能和天性從何而來，為什么摹仿此物而不摹仿彼物，其間顯然忽略了人的社會實踐因素和情感因素。二是，摹仿說只強調(diào)機械的描摹自然生活，卻將藝術中占有很大比重的表現(xiàn)性因素置之一邊，這當然就很難全面把握藝術的起源和人們從事藝術活動的基本動機。
游戲說
認為藝術起源于游戲。代表人物：席勒、康德、斯賓塞、谷魯斯。游戲說試圖從心理學、生物學和生理學的角度揭示藝術發(fā)生的奧秘，無疑是十分必要的，它將精神上的“自由”看作是藝術創(chuàng)造的核心，對于人們藝術的本質(zhì)和藝術創(chuàng)造的基本動因，有著十分積極的作用。但是，游戲說忽略了更為重要的社會原因，把藝術活動僅僅歸結為“本能沖動”或者“天性”，并且不能解釋這種“本能沖動”或“天性”來自何處，這樣就難以從根本上揭示藝術起源的真正原因。另外，“游戲說”過分強調(diào)藝術與勞動的對立，藝術與功利的對立，也有一定的片面性。
表現(xiàn)說
認為藝術起源與情感表現(xiàn)和交流的需要。代表人物：雪萊、列夫托爾斯泰、維隆、喬治科林伍德、蘇珊朗格。合理之處：表現(xiàn)說無疑是關于藝術起源問題的最重要的理論之一。情感在推動藝術的發(fā)生和發(fā)展上有著不可忽視的動力作用，它從本質(zhì)的角度體現(xiàn)出藝術一個方面的基本特征，因此，今天仍然有許多學者堅持從情感表現(xiàn)的意義上來分析和認識藝術。不足指出：首先，僅僅局限于“表現(xiàn)說”，很難將再現(xiàn)性藝術、創(chuàng)造性藝術的起源解釋得十分清楚。其次，人類表現(xiàn)情感的方式是多樣的，藝術之外的許多語言動作和表情都可以表現(xiàn)情感，僅僅強調(diào)感情的沖動和宣泄還不能完全說明藝術產(chǎn)生的真諦。
巫術說
認為藝術起源于原始民族的巫術活動。代表人物：愛德華泰勒、雷納克、薩羅蒙賴納許、吉德遜。巫術活動所創(chuàng)造的藝術具有雙重的意義，它既能夠增加巫術效果的氣氛、情緒與形象的逼真，又能夠使這種摹仿的外觀創(chuàng)造及情緒宣染將人們帶入一種幻覺真實，從而導引出一種愉快的感覺，最終又使之轉(zhuǎn)化為審美愉快，這是，這種愿與武術活動的形象與情緒就脫離了實用的、功利性的目的，獲得了獨立的意義，不再是巫術，而是藝術了。但是，如果將巫術作為藝術發(fā)生的根本原因也是不妥的，一些學者的研究成果表明，并不是所有的原始藝術都與巫術有關。
勞動說
認為藝術起源于勞動。代表人物：畢歇爾、希爾恩、馬克思德索、普列漢諾夫。正確性：首先，勞動是原始藝術最主要的表現(xiàn)對象。其次，史前藝術在內(nèi)容與形式方面都留下了大量的勞動生產(chǎn)活動的印記。但是，過分注意勞動與藝術發(fā)生的直接關系，也不免有些簡單化。勞動是人類社會生活最重要的組成部分，但卻不是社會生活的全部。勞動以外的其他社會生活的內(nèi)容，也與藝術的發(fā)生有著密切的關系。此外，藝術的生產(chǎn)是以人的手由于勞動而達到的高度完善為前提的，但藝術起源主要的是指社會學意義和心理學意義上的推動力，也就是說指原始人最初的創(chuàng)作動機究竟是什么，從這一意義上來探討勞動與藝術的關系，還很難判定它在藝術起源方面的作用究竟如何。
藝術家
藝術家是人類審美精神產(chǎn)品的創(chuàng)造者，是具有獨立人格的豐富情感的人，并且主要運用獨特的思維和技能去表現(xiàn)人類豐富的感情。藝術家的生命在于創(chuàng)造，藝術家必須具有良好的素質(zhì)和能力。
藝術構思
是指藝術家在藝術體驗和藝術發(fā)現(xiàn)的基礎上以特定的創(chuàng)作動機為指導，以各種心理活動和藝術表現(xiàn)方式為中介，使藝術意象得以創(chuàng)造和生成的思維過程
藝術意象
是藝術家在藝術構思的過程中，將主體的審美情感、審美認識與把握到的客觀物象相融合，并以一定的藝術表現(xiàn)手段和規(guī)律作為媒介，所形成的存在于觀念中的藝術形象。藝術意象是藝術家審美理想和審美意蘊追求的體現(xiàn)，是主觀與客觀的統(tǒng)一
藝術風格
藝術創(chuàng)作的整體上所呈現(xiàn)出來的代表性的特點，是由藝術家的主觀方面的特點和作品的客觀特性所形成的一種獨特的藝術風貌
藝術流派
是指思想傾向、審美觀念、藝術趣味、創(chuàng)作風格相近或相似的一些藝術家所組成的藝術派別。一般來講，某個藝術流派的形成和被人們認可，既要有明確的藝術主張，還要有具體的創(chuàng)作實踐、藝術成果和成就顯著的代表人物。