11、孟子是孔子之后儒家學(xué)派的代表人物。他晚年和弟子萬(wàn)章等人編撰了《孟子》一書，全書包括《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬(wàn)章》、《告子》、《盡心》等七篇。孟子的仁政學(xué)說(shuō)是建立在性善論的前提下，是以民本思想為基礎(chǔ)的。孟子還提出了“知人論世”和“以意逆智”的文藝見解。
12、《莊子》原有五十二篇，現(xiàn)存三十三篇，包括內(nèi)篇七篇、外篇十五篇、雜篇十一篇。莊子是老子之后道家學(xué)派的代表。
13、《荀子》共有三十二篇，系漢代劉向編定。荀子主張“法后王，統(tǒng)禮義，一制度”。
14、戰(zhàn)國(guó)后期的荀子是孟子之后儒家最重要的代表人物，有《成相》和《賦篇》兩篇韻文。清代盧文弓召（chāo）稱《成相》為“后世彈詞之祖”?！顿x篇》是文學(xué)第一篇以賦名篇的作品，被后來(lái)漢賦所繼承，成為賦體文學(xué)的基本形式。
15、韓非的主張是“世異則事異”，“事異則備變”，“圣人不期修古，不法?？桑撌乐?，因?yàn)橹畟洹?。韓非的寓言有“守株待兔”、“鄭人買履”。
16、《呂氏春秋》以道家黃老學(xué)派的觀點(diǎn)為主流。善于運(yùn)用比喻和寓言進(jìn)行說(shuō)理，如“刻舟求劍”、“掩耳盜鈴”、“齊人攫金”等故事。
17、李斯把法家的學(xué)說(shuō)運(yùn)用于政治實(shí)踐中，他的名篇是《諫逐客書》。絕筆之作《獄中上書》全篇采用反話形式。魯迅曾說(shuō)“秦之文章，李斯一人而已?！?18、屈原的作品共二十三篇，包括《離騷》、《九歌》（十一篇）、《九章》（九篇）、《天問》、《招魂》。“湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心，魂兮歸來(lái)哀江南”出自《招魂》。
19、《九章》是一組敘述屈原身世和遭遇的抒情詩(shī)，包括《惜誦》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》、《思美人》、《惜往日》、《桔頌》、《悲回風(fēng)》，九篇作品。其中，《桔頌》作得最早，《惜往日》日他臨終之作。
20、屈原以后的先秦楚辭作家還有宋玉、景差、唐勒。宋玉的作品在《楚辭章句》中載有《招魂》、《九辯》兩篇，后人確信為宋玉作品的是《九辯》?！毒呸q》之名源于古代傳說(shuō)中的天樂，而宋玉的《九辯》只是襲用古樂之名，《九辯》被歷代文人視為“悲秋之祖”?！讹L(fēng)賦》、《登徒子好色賦》、《高唐賦》、《神女賦》、《對(duì)楚王問》等作品雖不一定是宋玉所作，但也很有特色。
12、《莊子》原有五十二篇，現(xiàn)存三十三篇，包括內(nèi)篇七篇、外篇十五篇、雜篇十一篇。莊子是老子之后道家學(xué)派的代表。
13、《荀子》共有三十二篇，系漢代劉向編定。荀子主張“法后王，統(tǒng)禮義，一制度”。
14、戰(zhàn)國(guó)后期的荀子是孟子之后儒家最重要的代表人物，有《成相》和《賦篇》兩篇韻文。清代盧文弓召（chāo）稱《成相》為“后世彈詞之祖”?！顿x篇》是文學(xué)第一篇以賦名篇的作品，被后來(lái)漢賦所繼承，成為賦體文學(xué)的基本形式。
15、韓非的主張是“世異則事異”，“事異則備變”，“圣人不期修古，不法?？桑撌乐?，因?yàn)橹畟洹?。韓非的寓言有“守株待兔”、“鄭人買履”。
16、《呂氏春秋》以道家黃老學(xué)派的觀點(diǎn)為主流。善于運(yùn)用比喻和寓言進(jìn)行說(shuō)理，如“刻舟求劍”、“掩耳盜鈴”、“齊人攫金”等故事。
17、李斯把法家的學(xué)說(shuō)運(yùn)用于政治實(shí)踐中，他的名篇是《諫逐客書》。絕筆之作《獄中上書》全篇采用反話形式。魯迅曾說(shuō)“秦之文章，李斯一人而已?！?18、屈原的作品共二十三篇，包括《離騷》、《九歌》（十一篇）、《九章》（九篇）、《天問》、《招魂》。“湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心，魂兮歸來(lái)哀江南”出自《招魂》。
19、《九章》是一組敘述屈原身世和遭遇的抒情詩(shī)，包括《惜誦》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》、《思美人》、《惜往日》、《桔頌》、《悲回風(fēng)》，九篇作品。其中，《桔頌》作得最早，《惜往日》日他臨終之作。
20、屈原以后的先秦楚辭作家還有宋玉、景差、唐勒。宋玉的作品在《楚辭章句》中載有《招魂》、《九辯》兩篇，后人確信為宋玉作品的是《九辯》?！毒呸q》之名源于古代傳說(shuō)中的天樂，而宋玉的《九辯》只是襲用古樂之名，《九辯》被歷代文人視為“悲秋之祖”?！讹L(fēng)賦》、《登徒子好色賦》、《高唐賦》、《神女賦》、《對(duì)楚王問》等作品雖不一定是宋玉所作，但也很有特色。