1A Procrustean Bed
A Procrustean Bed直譯是“普洛克路斯貳斯的床”，源自古希臘神話(huà)的典故?！ ≡谘诺鋰?guó)家奠基者(Theseus)的傳說(shuō)中，從墨加拉到雅典途中有個(gè)非常殘暴的強(qiáng)盜，叫達(dá)瑪斯貳斯，綽號(hào)普洛克路斯貳斯。希臘問(wèn)Procrust考試大－全國(guó)教育類(lèi)網(wǎng)站(www．Examda。com)es的意思是“拉長(zhǎng)者”、“暴虐者”。據(jù)公元前1世紀(jì)古希臘歷史學(xué)家狄?jiàn)W多(Diodoros,約公元前80-前29年)所編《歷史叢書(shū)》記述：普洛克路斯貳斯開(kāi)設(shè)黑店，攔截過(guò)路行人。他特意設(shè)置了2張鐵床，一長(zhǎng)一短，強(qiáng)迫旅店躺在鐵床上，身矮者睡長(zhǎng)床，強(qiáng)拉其軀體使與床齊；身高者睡短床，他用利斧把旅客伸出來(lái)的腿腳截短。由于他這種特殊的殘暴方式，人稱(chēng)之為“鐵床匪”。后來(lái)源：考試大來(lái)，希臘英雄提修斯在前往雅典尋父途中，遇上了“鐵床匪”，擊敗了這個(gè)攔路大盜。提修斯以其人之道還治其人之身，強(qiáng)令身體魁梧的普洛克路斯貳斯躺在短床上，一刀砍掉“鐵床匪”伸出床外的下半肢，除了這一禍害。
由此，在英語(yǔ)中遺留下來(lái)a Procrustean bed這個(gè)成語(yǔ)，亦做the Procrustes’ bed或the bed of Procrustes,常用以表示an arrangement or plan that produces uniformity by violent and arbitrary measures之意。按其形象意義，這個(gè)成語(yǔ)與漢語(yǔ)成語(yǔ)“削足適履”、“截趾穿鞋”頗相同；也類(lèi)似俗語(yǔ)“使穿小鞋”、“強(qiáng)求一律”的說(shuō)法
eg:I didn’t put forth the plan as a Procrustean bed,to which exact conformity is to be indispensable.
Don’t stretch the facts to fit the Procrustean bed.
2. Bone of The Bone and Flesh of the Flesh
Bone of The Bone and Flesh of the Flesh直譯"骨中之骨,肉中之肉",出自<圣經(jīng)>中關(guān)于上帝造人的神話(huà).
據(jù)<舊約創(chuàng)世紀(jì)>第2章敘述:太初之際,混沌未開(kāi),耶和華上帝開(kāi)天辟地.第一天耶和華創(chuàng)造了白天和夜晚;第二天創(chuàng)造了天空和風(fēng)云;第三天創(chuàng)造了高山峻嶺.平原河流,以及富饒的土地和芳香的花果;第四天他又創(chuàng)造了太陽(yáng).月亮和星辰來(lái)源：www.examda.com,確定年歲.季節(jié).月份和日期;第五天他創(chuàng)造了各種形狀和大小的魚(yú)類(lèi)和飛禽;第六天他才創(chuàng)造了各種陸上動(dòng)物，然后他按照自己的形象用地上的塵土造出一個(gè)男人,名叫亞當(dāng)(Adam),這就是神話(huà)中人類(lèi)的始祖考試大－全國(guó)教育類(lèi)網(wǎng)站(www．Examda。com).后來(lái),耶和華見(jiàn)押當(dāng)獨(dú)居無(wú)伴侶幫助他,于是,趁亞當(dāng)沉睡的時(shí)候,從他身上取下一根肋骨造成了一個(gè)女人叫夏娃(Eve),領(lǐng)到他面前，亞當(dāng)說(shuō)："This is bone of my bone and flesh of my flesh"（這是我骨中之骨,肉中之肉）。從此兩人結(jié)為夫妻
Bone of The Bone and Flesh of the Flesh常用來(lái)比喻血緣上的親屬關(guān)系或思想上的團(tuán)結(jié)一致，即as close as flesh and blood;to be inseperately linked to each other等的意思。
3. Adam’s Apple喉結(jié)
亞當(dāng)是圣經(jīng)中人類(lèi)的始祖，而蘋(píng)果的歷史比人類(lèi)的歷史還悠久。在世界各文明古國(guó)的民間故事和神話(huà)傳說(shuō)中，蘋(píng)果都是受人喜愛(ài)的一種果實(shí)。英語(yǔ)中有個(gè)諺語(yǔ)：An apple a day keeps the doctor away.但據(jù)圣經(jīng)故事上說(shuō)，蘋(píng)果也給人類(lèi)帶來(lái)了麻煩，男人的喉結(jié)就是因吃蘋(píng)果引起的?！杜f約.創(chuàng)世紀(jì)》第3章講到人類(lèi)的起源，傳說(shuō)上帝創(chuàng)造人類(lèi)的始祖亞當(dāng)和夏娃，在東方的伊甸(Eden)建立了一個(gè)園子給他們居住。伊甸園里生長(zhǎng)著悅?cè)搜勰康母鞣N樹(shù)木，樹(shù)上長(zhǎng)著各種各樣的果實(shí)。上帝吩咐亞當(dāng)說(shuō)：你可以隨意吃園中的各種果子，只是不能吃那棵分別善惡樹(shù)上的果實(shí)，吃了必定要死。這種“禁果”就是apple。后來(lái)，亞當(dāng)?shù)呐渑枷耐蘼?tīng)信蛇的誘惑，不顧神諭，吃了善惡樹(shù)上的禁果，還把這果子給它丈夫吃。亞當(dāng)因心懷恐懼，吃時(shí)倉(cāng)促，有一片果肉哽在吼中，不上不下，留下個(gè)結(jié)塊，就叫“亞當(dāng)?shù)膩?lái)源：考試大的美女編輯們蘋(píng)果”兩人吃了這果子就心明眼亮，能知善惡美丑。但是由于他們違背了上帝的告戒而被逐出伊甸園。從此，亞當(dāng)就永遠(yuǎn)在脖子前端留下“喉結(jié)”，作為偷吃禁果的“罪證”。上帝還懲罰亞當(dāng)，“必汗流滿(mǎn)面才能糊口”
不過(guò)也說(shuō)一說(shuō)是正當(dāng)亞當(dāng)吃的時(shí)候，上帝來(lái)了，所以亞當(dāng)急忙吞下去，不料哽在喉嚨間了。
eg:Your Adam’s apple isn’t apparent.
Adam’s apple can be more clearly seen on men than women’s throats.
4. Sell One’s Birthright for a Mess of Pottages因小失大；見(jiàn)利棄義
Sell One’s Birthright for a Mess of Pottages直譯是：“為了一碗紅豆湯而出賣(mài)了長(zhǎng)子繼承權(quán)”。
《舊約.創(chuàng)世紀(jì)》第25章記述了這樣一來(lái)源：考試大個(gè)故事傳說(shuō)：*族長(zhǎng)以撒的妻子利百加懷孕期間，感覺(jué)到2個(gè)胎兒在她腹內(nèi)互相踢打，就去問(wèn)耶和華，耶和華對(duì)她說(shuō)：“兩國(guó)在你腹內(nèi)，兩族要從你身上出來(lái)，這族必強(qiáng)于那族，將來(lái)大的要服小的。”后來(lái)，利百加來(lái)源：考試大果然生下一對(duì)孿生兄弟，哥哥叫以?huà)撸艿芙醒鸥?。兩兄弟長(zhǎng)大后，以?huà)吆脛?dòng)，常外出打獵；雅各則常在家里幫助料理家務(wù)。有一天，以?huà)叽颢C回來(lái)，又饑又渴，看見(jiàn)弟弟雅各在熬豆湯，就對(duì)他說(shuō)：“我餓極了采集者退散，給我喝點(diǎn)紅豆湯吧！”雅各說(shuō)：“你要喝湯，就把你的長(zhǎng)子權(quán)賣(mài)給我?！币?huà)哒f(shuō)：“你都要餓死了，要這長(zhǎng)子權(quán)有什么用呢？”于是，他便按雅各的要求，對(duì)天起誓，把長(zhǎng)子權(quán)賣(mài)給雅各，換來(lái)餅和紅豆湯。以?huà)叱燥柡茸愫?，起身走了。他哪里想到，為了這碗紅豆湯，他的后裔便注定要服事雅各的后裔。
由此，人們用to sell one’s birthright for a mess of pottage短語(yǔ)，來(lái)比喻to exchange something of lasting value for something that is of value for a short time only;to suffer a big loss for a little gain.這個(gè)成語(yǔ)?？s略為for a mess of pottage的形式。有時(shí)也可用to sell one’s birthrights.
eg:It was argued that joining the Common Market...would be giving away her national rights and advantages for a mess of pottage.
There are many,many people who are willing to prostitute their intelligence for a mess of pottage.
5. 15.The Salt of the Earth社會(huì)中堅(jiān)；民族精華；優(yōu)秀份子
The Salt of the Earth這個(gè)成語(yǔ)，字面意思“世上的鹽”
鹽是飲食中不可缺少的調(diào)味品，人體若缺鹽，健康就會(huì)受到影響，出現(xiàn)種種疾病。鹽還有殺菌、解毒、消炎、除污等多種功用，它既是“百藥”，又是工業(yè)之母，確是值得珍視的東西。在許多民族的習(xí)俗匯總，鹽被當(dāng)作敬來(lái)源：考試大客的高貴禮品。
The Salt of the Earth一詞出自《圣經(jīng)》，據(jù)《新約。馬太福音》（Matthew）第5長(zhǎng)記載：耶穌對(duì)他的門(mén)徒說(shuō): "Ye are the salt of the earth:but if the salt have lost his savor,wherewith shall it be salted? " 在這里，salt用于轉(zhuǎn)義，表示flavor；of the earth即of the world。這是耶穌登山垂訓(xùn)論"福"，所講福音結(jié)尾的話(huà)，他把門(mén)徒比做“世上的鹽”，這是極高的稱(chēng)贊。這句話(huà)在后世不斷引用變成了一個(gè)典故性成語(yǔ)，轉(zhuǎn)義為the most valuable members of sociey;the finest type of humanity;a person or a group of people having the best character 之意
eg: He does a lot of good jobs and is considered to be the salt of the world.
A Procrustean Bed直譯是“普洛克路斯貳斯的床”，源自古希臘神話(huà)的典故?！ ≡谘诺鋰?guó)家奠基者(Theseus)的傳說(shuō)中，從墨加拉到雅典途中有個(gè)非常殘暴的強(qiáng)盜，叫達(dá)瑪斯貳斯，綽號(hào)普洛克路斯貳斯。希臘問(wèn)Procrust考試大－全國(guó)教育類(lèi)網(wǎng)站(www．Examda。com)es的意思是“拉長(zhǎng)者”、“暴虐者”。據(jù)公元前1世紀(jì)古希臘歷史學(xué)家狄?jiàn)W多(Diodoros,約公元前80-前29年)所編《歷史叢書(shū)》記述：普洛克路斯貳斯開(kāi)設(shè)黑店，攔截過(guò)路行人。他特意設(shè)置了2張鐵床，一長(zhǎng)一短，強(qiáng)迫旅店躺在鐵床上，身矮者睡長(zhǎng)床，強(qiáng)拉其軀體使與床齊；身高者睡短床，他用利斧把旅客伸出來(lái)的腿腳截短。由于他這種特殊的殘暴方式，人稱(chēng)之為“鐵床匪”。后來(lái)源：考試大來(lái)，希臘英雄提修斯在前往雅典尋父途中，遇上了“鐵床匪”，擊敗了這個(gè)攔路大盜。提修斯以其人之道還治其人之身，強(qiáng)令身體魁梧的普洛克路斯貳斯躺在短床上，一刀砍掉“鐵床匪”伸出床外的下半肢，除了這一禍害。
由此，在英語(yǔ)中遺留下來(lái)a Procrustean bed這個(gè)成語(yǔ)，亦做the Procrustes’ bed或the bed of Procrustes,常用以表示an arrangement or plan that produces uniformity by violent and arbitrary measures之意。按其形象意義，這個(gè)成語(yǔ)與漢語(yǔ)成語(yǔ)“削足適履”、“截趾穿鞋”頗相同；也類(lèi)似俗語(yǔ)“使穿小鞋”、“強(qiáng)求一律”的說(shuō)法
eg:I didn’t put forth the plan as a Procrustean bed,to which exact conformity is to be indispensable.
Don’t stretch the facts to fit the Procrustean bed.
2. Bone of The Bone and Flesh of the Flesh
Bone of The Bone and Flesh of the Flesh直譯"骨中之骨,肉中之肉",出自<圣經(jīng)>中關(guān)于上帝造人的神話(huà).
據(jù)<舊約創(chuàng)世紀(jì)>第2章敘述:太初之際,混沌未開(kāi),耶和華上帝開(kāi)天辟地.第一天耶和華創(chuàng)造了白天和夜晚;第二天創(chuàng)造了天空和風(fēng)云;第三天創(chuàng)造了高山峻嶺.平原河流,以及富饒的土地和芳香的花果;第四天他又創(chuàng)造了太陽(yáng).月亮和星辰來(lái)源：www.examda.com,確定年歲.季節(jié).月份和日期;第五天他創(chuàng)造了各種形狀和大小的魚(yú)類(lèi)和飛禽;第六天他才創(chuàng)造了各種陸上動(dòng)物，然后他按照自己的形象用地上的塵土造出一個(gè)男人,名叫亞當(dāng)(Adam),這就是神話(huà)中人類(lèi)的始祖考試大－全國(guó)教育類(lèi)網(wǎng)站(www．Examda。com).后來(lái),耶和華見(jiàn)押當(dāng)獨(dú)居無(wú)伴侶幫助他,于是,趁亞當(dāng)沉睡的時(shí)候,從他身上取下一根肋骨造成了一個(gè)女人叫夏娃(Eve),領(lǐng)到他面前，亞當(dāng)說(shuō)："This is bone of my bone and flesh of my flesh"（這是我骨中之骨,肉中之肉）。從此兩人結(jié)為夫妻
Bone of The Bone and Flesh of the Flesh常用來(lái)比喻血緣上的親屬關(guān)系或思想上的團(tuán)結(jié)一致，即as close as flesh and blood;to be inseperately linked to each other等的意思。
3. Adam’s Apple喉結(jié)
亞當(dāng)是圣經(jīng)中人類(lèi)的始祖，而蘋(píng)果的歷史比人類(lèi)的歷史還悠久。在世界各文明古國(guó)的民間故事和神話(huà)傳說(shuō)中，蘋(píng)果都是受人喜愛(ài)的一種果實(shí)。英語(yǔ)中有個(gè)諺語(yǔ)：An apple a day keeps the doctor away.但據(jù)圣經(jīng)故事上說(shuō)，蘋(píng)果也給人類(lèi)帶來(lái)了麻煩，男人的喉結(jié)就是因吃蘋(píng)果引起的?！杜f約.創(chuàng)世紀(jì)》第3章講到人類(lèi)的起源，傳說(shuō)上帝創(chuàng)造人類(lèi)的始祖亞當(dāng)和夏娃，在東方的伊甸(Eden)建立了一個(gè)園子給他們居住。伊甸園里生長(zhǎng)著悅?cè)搜勰康母鞣N樹(shù)木，樹(shù)上長(zhǎng)著各種各樣的果實(shí)。上帝吩咐亞當(dāng)說(shuō)：你可以隨意吃園中的各種果子，只是不能吃那棵分別善惡樹(shù)上的果實(shí)，吃了必定要死。這種“禁果”就是apple。后來(lái)，亞當(dāng)?shù)呐渑枷耐蘼?tīng)信蛇的誘惑，不顧神諭，吃了善惡樹(shù)上的禁果，還把這果子給它丈夫吃。亞當(dāng)因心懷恐懼，吃時(shí)倉(cāng)促，有一片果肉哽在吼中，不上不下，留下個(gè)結(jié)塊，就叫“亞當(dāng)?shù)膩?lái)源：考試大的美女編輯們蘋(píng)果”兩人吃了這果子就心明眼亮，能知善惡美丑。但是由于他們違背了上帝的告戒而被逐出伊甸園。從此，亞當(dāng)就永遠(yuǎn)在脖子前端留下“喉結(jié)”，作為偷吃禁果的“罪證”。上帝還懲罰亞當(dāng)，“必汗流滿(mǎn)面才能糊口”
不過(guò)也說(shuō)一說(shuō)是正當(dāng)亞當(dāng)吃的時(shí)候，上帝來(lái)了，所以亞當(dāng)急忙吞下去，不料哽在喉嚨間了。
eg:Your Adam’s apple isn’t apparent.
Adam’s apple can be more clearly seen on men than women’s throats.
4. Sell One’s Birthright for a Mess of Pottages因小失大；見(jiàn)利棄義
Sell One’s Birthright for a Mess of Pottages直譯是：“為了一碗紅豆湯而出賣(mài)了長(zhǎng)子繼承權(quán)”。
《舊約.創(chuàng)世紀(jì)》第25章記述了這樣一來(lái)源：考試大個(gè)故事傳說(shuō)：*族長(zhǎng)以撒的妻子利百加懷孕期間，感覺(jué)到2個(gè)胎兒在她腹內(nèi)互相踢打，就去問(wèn)耶和華，耶和華對(duì)她說(shuō)：“兩國(guó)在你腹內(nèi)，兩族要從你身上出來(lái)，這族必強(qiáng)于那族，將來(lái)大的要服小的。”后來(lái)，利百加來(lái)源：考試大果然生下一對(duì)孿生兄弟，哥哥叫以?huà)撸艿芙醒鸥?。兩兄弟長(zhǎng)大后，以?huà)吆脛?dòng)，常外出打獵；雅各則常在家里幫助料理家務(wù)。有一天，以?huà)叽颢C回來(lái)，又饑又渴，看見(jiàn)弟弟雅各在熬豆湯，就對(duì)他說(shuō)：“我餓極了采集者退散，給我喝點(diǎn)紅豆湯吧！”雅各說(shuō)：“你要喝湯，就把你的長(zhǎng)子權(quán)賣(mài)給我?！币?huà)哒f(shuō)：“你都要餓死了，要這長(zhǎng)子權(quán)有什么用呢？”于是，他便按雅各的要求，對(duì)天起誓，把長(zhǎng)子權(quán)賣(mài)給雅各，換來(lái)餅和紅豆湯。以?huà)叱燥柡茸愫?，起身走了。他哪里想到，為了這碗紅豆湯，他的后裔便注定要服事雅各的后裔。
由此，人們用to sell one’s birthright for a mess of pottage短語(yǔ)，來(lái)比喻to exchange something of lasting value for something that is of value for a short time only;to suffer a big loss for a little gain.這個(gè)成語(yǔ)?？s略為for a mess of pottage的形式。有時(shí)也可用to sell one’s birthrights.
eg:It was argued that joining the Common Market...would be giving away her national rights and advantages for a mess of pottage.
There are many,many people who are willing to prostitute their intelligence for a mess of pottage.
5. 15.The Salt of the Earth社會(huì)中堅(jiān)；民族精華；優(yōu)秀份子
The Salt of the Earth這個(gè)成語(yǔ)，字面意思“世上的鹽”
鹽是飲食中不可缺少的調(diào)味品，人體若缺鹽，健康就會(huì)受到影響，出現(xiàn)種種疾病。鹽還有殺菌、解毒、消炎、除污等多種功用，它既是“百藥”，又是工業(yè)之母，確是值得珍視的東西。在許多民族的習(xí)俗匯總，鹽被當(dāng)作敬來(lái)源：考試大客的高貴禮品。
The Salt of the Earth一詞出自《圣經(jīng)》，據(jù)《新約。馬太福音》（Matthew）第5長(zhǎng)記載：耶穌對(duì)他的門(mén)徒說(shuō): "Ye are the salt of the earth:but if the salt have lost his savor,wherewith shall it be salted? " 在這里，salt用于轉(zhuǎn)義，表示flavor；of the earth即of the world。這是耶穌登山垂訓(xùn)論"福"，所講福音結(jié)尾的話(huà)，他把門(mén)徒比做“世上的鹽”，這是極高的稱(chēng)贊。這句話(huà)在后世不斷引用變成了一個(gè)典故性成語(yǔ)，轉(zhuǎn)義為the most valuable members of sociey;the finest type of humanity;a person or a group of people having the best character 之意
eg: He does a lot of good jobs and is considered to be the salt of the world.