考核要點(diǎn)：
第一節(jié) 教育的發(fā)展
知識點(diǎn)：
1、教育的本質(zhì)：教育是培養(yǎng)人的一種社會活動。
2、狹義的教育主要指：學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。
3、現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢（二戰(zhàn)以后世界各國教育制度呈現(xiàn)出的共同發(fā)展趨勢）
4、不同國家古代學(xué)校教育的形態(tài)
（1）● 中國早在夏代，就有了學(xué)校教育的形態(tài)。
●“夏曰校、殷曰序、周曰庠，學(xué)則三代共之” 這里，校、序、庠、學(xué)都是學(xué)校的名稱。
●中國古代社會的六藝教育：禮、樂、射、御、書、數(shù)。以禮、樂為中心
（2）●古代埃及教育的一大特征是： “以增為師”、“以（書）吏為師”
●古代雅典教育的目的及特點(diǎn)
●古代斯巴達(dá)教育的目的及特點(diǎn)
5、古代學(xué)校教育的特征
階級性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性、 教育的象征性功能占主導(dǎo)地位。
6、近代教育的特點(diǎn)
7、二戰(zhàn)以后世界教育的新特點(diǎn)
教育的終身化、全民化、民主化、多元化 以及教育技術(shù)的現(xiàn)代化。
●柏拉圖的教育思想體現(xiàn)在《理想國》中
●亞里斯多德的教育思想體現(xiàn)在《政治學(xué)》中
3、教育學(xué)的建立與變革
（1）教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志
捷克教育家夸美紐斯（1592--1670）的 《大教學(xué)論》的出版（1632年）
● 《大教學(xué)論》是近代第一本教育學(xué)著作
● 夸美紐斯主張把廣泛的自然知識傳授給普通 人 的“泛智教育”
● 康德提出“人是需要教育的動物”
●盧梭 代表作《愛彌爾》。
●洛克提出了“白板說”，提出“人類之所以千差 萬別，便是由于教育之故”；他主張的是紳士教育。
（2）規(guī)范教育學(xué)的建立
● 創(chuàng)始人：德國的心理學(xué)家和教育學(xué)家赫爾巴 特（1776年—1841年）在世界教育學(xué)被稱為“科學(xué)教育學(xué)奠基人”
●代表著作：《普通教育學(xué)》（1806年）該書被公認(rèn)為第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。
●貢獻(xiàn)：他第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué)。他把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上。
● 赫爾巴特的教育思想被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表；傳統(tǒng)教育學(xué)主張：教育的目的是傳授知識；傳統(tǒng)教育的特點(diǎn)是“教師中心、教材中心、課堂中心”
▲實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物及著作
▲ 代表人物：
美國教育家杜威（1859年——1952年）
▲代表作：《民本主義與教育》
▲杜威作的教育思想與赫爾巴特的教育思想針鋒相對。
他主張：教育的目的是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展；強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位（杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張，稱為兒童中心主義）；認(rèn)為教學(xué)是兒童通過親身實(shí)踐探索經(jīng)驗(yàn)的過程。他強(qiáng)調(diào)的“三中心”是“學(xué)生中心、生活中心、活動中心”
4、當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展
●以馬克思主義理論指導(dǎo)編寫《教育學(xué)》的第一人是前蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫（1893年——1978年），凱洛夫的《教育學(xué)》基本吸收了赫爾巴特的教育思想。
●20世紀(jì)60年代以后，我國開始嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué)
●20世紀(jì)60年代以后，美國布魯納的課程結(jié)構(gòu)論和科爾伯格的道德發(fā)生論，以及前蘇聯(lián)贊可夫的教學(xué)發(fā)展思想對世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。
第一節(jié) 教育的發(fā)展
知識點(diǎn)：
1、教育的本質(zhì)：教育是培養(yǎng)人的一種社會活動。
2、狹義的教育主要指：學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。
3、現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢（二戰(zhàn)以后世界各國教育制度呈現(xiàn)出的共同發(fā)展趨勢）
4、不同國家古代學(xué)校教育的形態(tài)
（1）● 中國早在夏代，就有了學(xué)校教育的形態(tài)。
●“夏曰校、殷曰序、周曰庠，學(xué)則三代共之” 這里，校、序、庠、學(xué)都是學(xué)校的名稱。
●中國古代社會的六藝教育：禮、樂、射、御、書、數(shù)。以禮、樂為中心
（2）●古代埃及教育的一大特征是： “以增為師”、“以（書）吏為師”
●古代雅典教育的目的及特點(diǎn)
●古代斯巴達(dá)教育的目的及特點(diǎn)
5、古代學(xué)校教育的特征
階級性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性、 教育的象征性功能占主導(dǎo)地位。
6、近代教育的特點(diǎn)
7、二戰(zhàn)以后世界教育的新特點(diǎn)
教育的終身化、全民化、民主化、多元化 以及教育技術(shù)的現(xiàn)代化。
●柏拉圖的教育思想體現(xiàn)在《理想國》中
●亞里斯多德的教育思想體現(xiàn)在《政治學(xué)》中
3、教育學(xué)的建立與變革
（1）教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志
捷克教育家夸美紐斯（1592--1670）的 《大教學(xué)論》的出版（1632年）
● 《大教學(xué)論》是近代第一本教育學(xué)著作
● 夸美紐斯主張把廣泛的自然知識傳授給普通 人 的“泛智教育”
● 康德提出“人是需要教育的動物”
●盧梭 代表作《愛彌爾》。
●洛克提出了“白板說”，提出“人類之所以千差 萬別，便是由于教育之故”；他主張的是紳士教育。
（2）規(guī)范教育學(xué)的建立
● 創(chuàng)始人：德國的心理學(xué)家和教育學(xué)家赫爾巴 特（1776年—1841年）在世界教育學(xué)被稱為“科學(xué)教育學(xué)奠基人”
●代表著作：《普通教育學(xué)》（1806年）該書被公認(rèn)為第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。
●貢獻(xiàn)：他第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué)。他把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上。
● 赫爾巴特的教育思想被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表；傳統(tǒng)教育學(xué)主張：教育的目的是傳授知識；傳統(tǒng)教育的特點(diǎn)是“教師中心、教材中心、課堂中心”
▲實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物及著作
▲ 代表人物：
美國教育家杜威（1859年——1952年）
▲代表作：《民本主義與教育》
▲杜威作的教育思想與赫爾巴特的教育思想針鋒相對。
他主張：教育的目的是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展；強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位（杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張，稱為兒童中心主義）；認(rèn)為教學(xué)是兒童通過親身實(shí)踐探索經(jīng)驗(yàn)的過程。他強(qiáng)調(diào)的“三中心”是“學(xué)生中心、生活中心、活動中心”
4、當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展
●以馬克思主義理論指導(dǎo)編寫《教育學(xué)》的第一人是前蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫（1893年——1978年），凱洛夫的《教育學(xué)》基本吸收了赫爾巴特的教育思想。
●20世紀(jì)60年代以后，我國開始嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué)
●20世紀(jì)60年代以后，美國布魯納的課程結(jié)構(gòu)論和科爾伯格的道德發(fā)生論，以及前蘇聯(lián)贊可夫的教學(xué)發(fā)展思想對世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。