3.新教的世俗化與福利思想
宗教改革后的新教產(chǎn)生了許多教派，其中包括加爾文派、路德派和英國圣公會等。加爾文教中的勞動天職觀念、職業(yè)成功意識、節(jié)儉致富傾向等等都是這方面的表現(xiàn)。加爾文教的宗教意識帶有強烈的人世傾向，使塵世活動具有了某種宗教上的合理性和崇高意義，它把在塵世的勞動看作是人的天職，努力而勤勉的工作、修善積德被視為贖罪和獲救的手段，甚至被看作是榮耀上帝的行為。新教倫理拋棄了原來天主教那種禁欲主義的修行及超越塵世的空洞勸誡和訓(xùn)勉，將人們導(dǎo)向塵世生活，認(rèn)為真正的福利在于生活，而不是進(jìn)入天堂，同時富裕的人特別是富裕的教徒按照圣經(jīng)不忘施舍的訓(xùn)誡，樂于把遺產(chǎn)和金錢捐獻(xiàn)給社會，興辦福利事業(yè)?！ ?BR> 20世紀(jì)初德國的M•韋伯發(fā)表《新教倫理與資本主義精神》，指出在作為新教重要教派的加爾文教的教義內(nèi)容和宗教實踐中，包含了促進(jìn)資本主義精神發(fā)展的因素，加爾文教中的勞動天職觀念、職業(yè)成功意識、節(jié)儉致富傾向等等都是這方面的表現(xiàn)。客觀上推動了資本主義及整個西方文明的發(fā)展過程。
宗教改革后的新教產(chǎn)生了許多教派，其中包括加爾文派、路德派和英國圣公會等。加爾文教中的勞動天職觀念、職業(yè)成功意識、節(jié)儉致富傾向等等都是這方面的表現(xiàn)。加爾文教的宗教意識帶有強烈的人世傾向，使塵世活動具有了某種宗教上的合理性和崇高意義，它把在塵世的勞動看作是人的天職，努力而勤勉的工作、修善積德被視為贖罪和獲救的手段，甚至被看作是榮耀上帝的行為。新教倫理拋棄了原來天主教那種禁欲主義的修行及超越塵世的空洞勸誡和訓(xùn)勉，將人們導(dǎo)向塵世生活，認(rèn)為真正的福利在于生活，而不是進(jìn)入天堂，同時富裕的人特別是富裕的教徒按照圣經(jīng)不忘施舍的訓(xùn)誡，樂于把遺產(chǎn)和金錢捐獻(xiàn)給社會，興辦福利事業(yè)?！ ?BR> 20世紀(jì)初德國的M•韋伯發(fā)表《新教倫理與資本主義精神》，指出在作為新教重要教派的加爾文教的教義內(nèi)容和宗教實踐中，包含了促進(jìn)資本主義精神發(fā)展的因素，加爾文教中的勞動天職觀念、職業(yè)成功意識、節(jié)儉致富傾向等等都是這方面的表現(xiàn)。客觀上推動了資本主義及整個西方文明的發(fā)展過程。