這樣在世界范圍內(nèi)，殘疾人福利或殘疾人社會(huì)工作就大致經(jīng)歷了如下一些發(fā)展階段： (1)文藝復(fù)興之前的不被特別關(guān)注的“自然”狀態(tài)； (2)文藝復(fù)興時(shí)期把殘疾人應(yīng)該得到特殊關(guān)懷視為尊重人權(quán)的表現(xiàn)； (3)工業(yè)革命初期及以后關(guān)心殘疾人的保障，也是殘疾人社會(huì)工作的初創(chuàng)時(shí)期； (4)20世紀(jì)初期以來(lái)，“保障殘疾人生活幫助他們回歸社會(huì)”的理念被社會(huì)接受，成為殘疾人社會(huì)工作的發(fā)展時(shí)期； (5)第二次世界大戰(zhàn)以后國(guó)際社會(huì)和各國(guó)政府紛紛通過(guò)立法保護(hù)殘疾人利益，可稱為殘疾人工作的立法時(shí)期； (6)80年代以后“平等、參與、共享”成為殘疾人工作的新的理念，殘疾人社會(huì)工作進(jìn)入新的發(fā)展時(shí)期，可稱為平等發(fā)展時(shí)期。 3.殘疾人社會(huì)工作的主要內(nèi)容 殘疾疾人社會(huì)工作的主要內(nèi)容包括： (1)康復(fù):即限度的恢復(fù)殘疾人的生物機(jī)體的功能或進(jìn)行功能補(bǔ)償，以增強(qiáng)他們參與社會(huì)生活的能力。在康復(fù)過(guò)程中社會(huì)工作發(fā)揮著醫(yī)學(xué)不能替代的作用，例如社區(qū)康復(fù)就是動(dòng)員社區(qū)資源促進(jìn)殘疾人康復(fù)的有效活動(dòng)?！ ?2)殘疾人教育:是殘疾人享受權(quán)利和挖掘其潛能的重要措施，在殘疾人教育方面，社會(huì)工作者可以通過(guò)學(xué)校社會(huì)工作使受教育者獲得更顯著成效。 (3)勞動(dòng)就業(yè):是殘疾人得以自立并展現(xiàn)其能力的最重要環(huán)節(jié)和措施。社會(huì)工作者幫助殘疾人尋求更適宜的勞動(dòng)崗位、幫助他們適應(yīng)勞動(dòng)生活、維護(hù)他們的合法權(quán)益?！ ?4)社會(huì)工作者可以通過(guò)咨詢、介紹和指導(dǎo)促進(jìn)殘疾人的婚姻與家庭生活?！ ?5)在改善殘疾人生活的物質(zhì)和社會(huì)環(huán)境方面，社會(huì)工作者可以發(fā)揮積極的促進(jìn)作用。 總之，殘疾人社會(huì)工作涉及到殘疾人生活的各個(gè)方面，其范圍相當(dāng)廣泛，涉及到殘疾人的康復(fù)、生存、生活、發(fā)展等各方面內(nèi)容。 二.理論方法 1.關(guān)于如何看待殘疾現(xiàn)象的理論 如何看待殘疾現(xiàn)象或者把殘疾人看成是哪種類型的人，這是如何對(duì)待殘疾人的前提條件。在這方面，社會(huì)工作者要有力地對(duì)付社會(huì)上某些人的偏見(jiàn)，并堅(jiān)持正確觀念去從事社會(huì)工作?！ ?biāo)簽理論 標(biāo)簽理論是解釋某些偏差行為何以產(chǎn)生的理論，也是反對(duì)那些不正確地制造偏差行為的理論。這一由美國(guó)社會(huì)學(xué)家提出的理論認(rèn)為，在美國(guó)社會(huì)，某些人的行為被認(rèn)為是偏差行為，是社會(huì)上有權(quán)勢(shì)的人給弱勢(shì)者另標(biāo)簽的結(jié)果。本來(lái)，這些弱勢(shì)群體的行為站在自己的立場(chǎng)上看是無(wú)可指責(zé)的，但是在那些有權(quán)勢(shì)的人來(lái)說(shuō)這些行為則不合規(guī)范，從而給這些行為加上“偏差”、“不正?！钡臉?biāo)簽。又由于這些人具有權(quán)勢(shì)，經(jīng)過(guò)宣傳或某些社會(huì)程序，這些加在弱勢(shì)群體頭上的“偏差”、“不正?！钡臉?biāo)簽逐漸被廣大社會(huì)所接受。然而對(duì)于提出標(biāo)簽理論的社會(huì)學(xué)家來(lái)說(shuō)，有些弱勢(shì)者的“偏差”或“不正?！保c其說(shuō)是真正的偏差，倒不如說(shuō)是有權(quán)勢(shì)者給弱勢(shì)群體妄加標(biāo)簽的結(jié)果。有權(quán)勢(shì)者的妄加標(biāo)簽使那些可能并不屬于偏差的行為成為“偏差行為”，而且這種妄加標(biāo)簽可能真的會(huì)產(chǎn)生促成弱勢(shì)才偏差行為的后果。