全球化豐富了社會(huì)工作的內(nèi)容

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全球化誕生于西方,無(wú)可置疑地帶著西方的胎記,然而作為人類(lèi)歷史中的一個(gè)獨(dú)立進(jìn)程,全球化一旦產(chǎn)生便會(huì)遵循其自在的軌跡,跨出西方。英國(guó)社會(huì)學(xué)家吉登斯認(rèn)為,全球化實(shí)際上有兩個(gè)過(guò)程,在第一階段確實(shí)有一個(gè)西方的擴(kuò)張,而第二階段這種現(xiàn)象正在消失。雖然吉登斯的言論是出于對(duì)西方文明“特權(quán)的喪失”(Loss of privilege) 的憂患意識(shí),但事實(shí)表明,人類(lèi)若想獲得可持續(xù)性發(fā)展,保持自身與各方關(guān)系的融洽與和諧,全球化的進(jìn)程就必須超越西方中心主義的本質(zhì)。這也就是說(shuō),全球化本身要求重視資源環(huán)境與人類(lèi)物質(zhì)文明的協(xié)調(diào)關(guān)系,要求各國(guó)在平等的基礎(chǔ)上相互尊重、協(xié)調(diào)發(fā)展,并注重解決國(guó)家間貧富懸殊的狀況。而這一切都必然地對(duì)社會(huì)工作提出了國(guó)際化的要求,并為社會(huì)工作增添了新的內(nèi)容,這些新的社會(huì)工作內(nèi)容以實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的可持續(xù)發(fā)展為最終目標(biāo),即實(shí)現(xiàn)人與人關(guān)系、社區(qū)與社區(qū)關(guān)系、國(guó)家與國(guó)家關(guān)系的重構(gòu)。
    如前所述,經(jīng)濟(jì)上的貧富差距、人口遷移、環(huán)境污染、生態(tài)失衡,政治文化上的強(qiáng)權(quán)政治、霸權(quán)主義、民族和種族主義沖突等都是全球問(wèn)題的最普遍表現(xiàn)。這些社會(huì)現(xiàn)象主要是一些國(guó)家社會(huì)的政治制度和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化所導(dǎo)致的。所以,社會(huì)工作者不僅要向受助對(duì)象提供幫助,而且還必須促進(jìn)受助對(duì)象了解自己的處境,并創(chuàng)造條件促進(jìn)社會(huì)和諧,推動(dòng)政府實(shí)施好的社會(huì)政策,去改善社會(huì)的制度和結(jié)構(gòu)。
    全球化的一個(gè)引人注目的現(xiàn)象是,跨國(guó)公司的紛紛建立。這些無(wú)所不在的公司被看成是國(guó)際資本的“特洛伊木馬”,它們的力量之大、影響之廣以至于常常被指責(zé)為富裕強(qiáng)國(guó)的幫兇,也是壓迫窮國(guó)的工具。但是,也要看到跨國(guó)公司給所在國(guó)帶來(lái)的正面的社會(huì)后果,如提供就業(yè)機(jī)會(huì)、所交納的稅款可以為開(kāi)展社會(huì)公益項(xiàng)目、技術(shù)轉(zhuǎn)換提供資金,還有助于農(nóng)業(yè)國(guó)家的工業(yè)化以及提供物美價(jià)廉的商品。在這樣的情況下,社會(huì)工作者面臨著怎樣維護(hù)為國(guó)外公司工作的工人和勞動(dòng)者的合法權(quán)益、協(xié)調(diào)勞資矛盾、幫助受雇工人適應(yīng)跨國(guó)公司的管理和技術(shù)環(huán)境以及人際關(guān)系等等新的社會(huì)工作內(nèi)容。而為了勝任這樣的工作,就要求社會(huì)工作者必須熟悉和了解跨國(guó)公司的管理機(jī)制、運(yùn)作過(guò)程和基本規(guī)則,必須探討如何能為社會(huì)、環(huán)境以及公司雇員提供保護(hù),這種保護(hù)應(yīng)通過(guò)影響國(guó)家制定有關(guān)社會(huì)政策的層面上來(lái)進(jìn)行。總而言之,社會(huì)工作必須在跨國(guó)公司與政府之間建立起溝通和聯(lián)系,在政策、文化、社會(huì)制度方面實(shí)現(xiàn)涉外社會(huì)工作與本土社會(huì)工作的協(xié)調(diào)。來(lái)源:考試大的美女編輯們
    此外,全球性問(wèn)題作為一個(gè)巨大的問(wèn)題群落,涉及到人與世界關(guān)系的方方面面。目前,在人與自然、人與社會(huì)關(guān)系方面出現(xiàn)的各種全球性問(wèn)題,以極其曲折和多樣化的方式導(dǎo)致了一部分人的心態(tài)失衡和個(gè)性扭曲,造成了當(dāng)代人的本質(zhì)異化和信仰危機(jī)。所以,包括西方國(guó)家在內(nèi)的各國(guó)社會(huì)工作者已逐漸意識(shí)到,除了傳統(tǒng)的社會(huì)工作領(lǐng)域要增添新的內(nèi)容外,還要有足夠的理由建立一整套適應(yīng)全球化時(shí)代的新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和信仰體系。盡管各國(guó)社會(huì)工作者的信仰、文化、民族、語(yǔ)言都會(huì)有很大的差異性,但如同以往的社會(huì)工作先驅(qū)者一樣,今天的社會(huì)工作者不但不回避所面臨的時(shí)代挑戰(zhàn),而且在新的時(shí)代背景下能有新的建樹(shù);不僅在本國(guó)內(nèi)積極地參與各項(xiàng)社會(huì)發(fā)展項(xiàng)目,而且還熱情地參與到其他國(guó)家的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中,使社會(huì)工作能在全球化時(shí)代發(fā)揮特別有效的作用。